“以是善行恒微弱”:人身非常难得,今生得到了人身是宿世积累的福报,但是相续中要产生一些善念非常不容易,即使产生了,也是偶尔的,非常短暂,非常微薄、弱小,犹如黑夜中的闪电一样。若是我们善加观察的话,就会..
“以是善行恒微弱”:人身非常难得,今生得到了人身是宿世积累的福报,但是相续中要产生一些善念非常不容易,即使产生了,也是偶尔的,非常短暂,非常微薄、弱小,犹如黑夜中的闪电一样。若是我们善加观察的话,就会对此深有感触。你看,每天24小时,每小时60分钟,我们的相续中基本上都是恶念,或者是处在无记的状态,善念非常少,也很弱;当我们稍微有一点点善念或者提起正念的时候,又出现违缘了,根本无法阻挡,又跟着烦恼、习气走,跟着业力走,所以说“微弱”。“罪恶力大极难挡”:无论是烦恼,还是恶念,力量都非常强大。烦恼一生起来了,很难控制;业力一现前了,很难逃脱。所以,之前要有所准备,要有预防。否则烦恼生起来了,想控制非常难;业力现前了,想逃避非常难。以前也讲过:业力现前的时候就像洪水一样,谁也阻挡不了!这个时候即使你求天求地,找这个,找那个,都没有用!佛教给我们的方法是从根上解决问题,提前就要预防,现在就要通过修行,以智慧去对治烦恼、消除恶业。烦恼没有了,恶业没有了,果报自然就没有了。所谓“菩萨畏因,凡夫畏果”,菩萨、修行人害怕种恶因,担心结恶缘。因为如果种下了恶因,将来就要遭受恶果;如果结下了恶缘,将来就要遭遇不幸、灾难。他为什么不怕果报呢?因为果已经现前了,没办法,但是他可以将其转为道用,可以通过这样的一个对境磨练自己,通过这样的机会消除自己的业。怎么消业?就是替众生受苦。他替众生受苦的同时发菩提心,发菩提心的同时就消业了,一切也就转变了。所以,他不怕业力现前或是遭受恶果,但是他怕种恶因、结恶缘,因为他着急解脱,着急成佛。若是造恶业或者结恶缘,同时就染污了自己的相续,耽误了自己的成就,所以他怕这个。他不怕别的,怕自己的相续被染污。什么是“相续被染污”?我们根本就不在乎起心动念,认为“我没有亲自去做,我没有亲自去说就行了”,就很满足了,别人也说自己修行好,自己也觉得自己已经很了不起了。但是,如果有起心动念,相续就被染污了! 更新于:6个月前