新罗王子台

宋敏求《长安志》卷一五鄠县新罗王子台在县东南六十里。鄠县东南三十里已是终南山北麓，那里有源于岭脊向北流注渭水的高观(冠)谷，太平谷的谷口。唐岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙望秦岭微雨作》诗..

宋敏求《长安志》卷一五鄠县新罗王子台在县东南六十里。鄠县东南三十里已是终南山北麓，那里有源于岭脊向北流注渭水的高观(冠)谷，太平谷的谷口。

唐岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙望秦岭微雨作》诗：昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉?东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕多尘埃。若访张仲蔚，衡门满蒿莱。

唐太宗贞观十二年（638），新罗善德王七年，新罗国慈藏率弟子僧实等十余人到达长安，受到唐太宗敕使抚慰，并安置于胜光寺别院(遗址在今西安西北工业大学南门之内)，厚赐殊供。慈藏在这里为人受戒祈福，日以千计。后表请入终南山云际寺，居住长达三年之久。

慈藏俗姓金，父亲名武林，官至苏判异，属真骨品，位既高又清要，但以无后嗣为忧。后来生慈藏，初名善宗郎。会双亲亡故，转念世华，深悟万象之无常，终归空寂。于是捐舍妻、子及第宅田园立亢宁寺，而自己则投身林壑，独处幽险，不避虎狼，粗服草履，习定行禅。又作小室，四壁周布棘刺，然后裸身直坐其中，复又悬发于梁，以防睡盹。吾宁一日持戒而死，不愿百年破戒而生。他坚持苦修苦练于林岩之间，后感天人来授五戒，并嘱其以此利益众生，慈藏则出山为国中士女遍受五戒。当他得到善德王的允诺，于是率僧实等一行入唐到长安研习戒律，其时律宗大师道宣及其南山律宗的祖庭就在终南山净业寺、丰德寺。因此，慈藏选择距净业寺较近的云际寺之东崖修习戒律。居三年，再入长安，又蒙敕慰，赐绢二百匹。贞观十七年，本国善德王请其归国，可能圆测、慈藏所居之云际寺东崖，被人称为新罗王子台。