袈裟背后的艰辛

袈裟背后的艰辛◎心即佛 一位法师到外地弘法，一路上电话不断，于是法师感叹事务繁忙，应酬太多。旁边一个人突然说到：法师啊，还是做一个小和尚（清众）清静些。法师却说：万万不可。现在小和尚也不好当的，出了家..

袈裟背后的艰辛

◎心即佛

一位法师到外地弘法，一路上电话不断，于是法师感叹事务繁忙，应酬太多。旁边一个人突然说到：法师啊，还是做一个小和尚（清众）清静些。

法师却说：万万不可。现在小和尚也不好当的，出了家要是自己兄妹好，能帮你照顾父母还好，要不自己这一关总是要过的，还有自己的师父老了，在庙里，你不是有德有修、当职管事的老和尚，出家人老了在庙里是非常可怜的，一个人住的简单阴暗的房间，病在房间都没人知道，又无儿无女没人照顾你，医疗费用多了，可能寺里面就有人开始有意见了，人谁不老呢，但这是个很现实的问题，有的慈悲你还好，不慈悲的随便找个理由迁你的单，最终落得个可怜巴巴的流浪街头。所以清众也不好当的，当然，从因果的定律来观察，自己平时也要懂得积累福报，尽可能不要浪费福报。

以前经常爱说的一句话：出家做和尚，年轻的，有能力的，当职管事的那就是富贵命，有人恭敬你供养你。可是到年老了，病了，没能力了，就会如乞丐一样可怜。

或许这句话有人会觉得言重了。在一般人眼里，似乎出家人都是不劳而获，过着安逸舒适的生活。殊不知，出家人割爱辞亲，年纪轻轻就出家为僧，普渡众生，放弃世间的种种享受和名誉，（所谓的行菩萨道）为寺院为佛教奉献自己的青春，整日为着寺务繁忙不息。可是到老了，大部分僧人都会存在得不到养老保障的问题。特别是在一些小寺院，经济条件不好的地方。出家人老了是很可怜的，一个人孤苦零丁。若是没有徒弟或者徒弟不孝，孤零零一个人，整天在屋子里，无人问津。或许哪天病死在床上都没人知道。这样的情况是屡见不鲜的。常有一句话：出家人以庙为家。可到老时那句以庙为家很有可能是对自己这一生的讽刺。

曾经有两位出家师兄，出家后就一直在一个寺院常住，不曾走过哪里，一直到死。记得我以前回去看望他们的时候，他们住在一个几平米的房间，很黑，很暗，很潮湿，或许让你看了你都会觉得这不是人住的地方。八十多岁的高龄了，还要自己步履蹒跚上坡下坎的去打开水，打饭。一身衣服脏得足以让你退步三尺，整个房间弥漫着发霉烂的臭味。两位师兄就是在这样的环境下度过自己的晚年。两位都是死在半夜的，到天亮才被人发现，估计也没人能知道他们确切的去世时间吧。

还有出家人的父母。现在大部分寺院的经济条件都不好。寺院自身的建设就需要大量资金，以及各方面的支出（衣食住行的经费、柴米油盐水电费），（社会上误传政府拨款，这是不可能的，一直以来，我国宗教就是走的自养路线。）而出家人本身的衣单费（相当于生活费）就少之又少。自己割爱辞亲出家了，这样的发心固然伟大，但是父母含辛茹苦养育我们，又忍痛割爱允许我们出家，是否更伟大呢？每个出家人都会面临父母年老的问题，然而大部分也只有爱莫能助了，只能以种种虔诚换来的功德回向于自己的父母，在经济物质上却很难给予帮助。若是自家兄弟姐妹有能力，又有孝心，那还好些。如若不然，这父母的养老问题，就已经是出家人面前难以跨过的门槛。面对兄弟姐妹的冷言冷语，面对父母孤独无助的神情，这些都是常人所无法想象和承受的。于是，就出现了一些出家人到处赶经忏，做佛事，靠着这些微薄的收入，以期能给予父母一点经济上的帮助。

或许，上面所讲到的事情是很多虔诚的信徒所没有考虑到的。很多人只关心出家人是否有认真修行，是否按照他们的意愿过着清苦的生活，是否不问世事，青灯佛卷。世间的人，总是以圣人的标尺来衡量出家人（总以为他们不食人间烟火），却从来不曾考虑出家人这身袈裟背后所掩藏的种种艰辛。

出家难，在家更难，如果您已经出家或正打算出家，能够放下身心世界一意修行，持戒精进，弘法利生，实为上上的选择，人中妙好人，报父母恩于当世，了生死出轮回于当生，何乐而不为之。。

摘自《禅林网》