见性并不难

元音老人我们前面已经讲过了，异见王问婆罗提尊者：性在何处？婆罗提尊者说：性在作用处。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。这些都是佛性的妙用。所以识者知是佛性，不识者唤作精魂。见..

元音老人

我们前面已经讲过了，异见王问婆罗提尊者：性在何处？婆罗提尊者说：性在作用处。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔。这些都是佛性的妙用。所以识者知是佛性，不识者唤作精魂。见性并不难，当下一觉悟。噢！原来这一切作用就是我们的灵明觉性！这就是佛性！然后就保护这个佛性，时时刻刻地观照，除尽习气，方能究竟成佛。观世音菩萨在因行之中，由反闻自性，从耳根下手用功，圆成了无上道。同时，在因中发大愿，凡有众生受苦时，闻其苦声，即以相应之法缘解脱其苦恼，即世间所谓闻声救苦。观世音菩萨是由观照这个娑婆世界上的声音而命名的。

观自在菩萨是以果号命名的。观，我们刚刚说过，一切现象都是佛性的作用。我们明见了佛性，就时时刻刻地观照。自，就是我们自己的本来面目，就是自性、佛性。我们明白了一切作用都是佛性，而且认识它，真实不疑了，这就是见性，就是我们的本命元辰，就是我们自己的本来面目。在，见到性后，不迷了，晓得世上一切事物都是空花水月，都是假的、不可得的。《圆觉经》曰：知是空华，即无轮转。这时才算是真修。你时时刻刻绵密保护这个性体，时时刻刻观照这个本来，令它在本位上不动摇，不为客观环境所左右，不被物境所牵引，不随环境转，时时刻刻长养圣胎，勤除习气。待习气消尽，我执、法执也都了了，分段、变易二死也就了了，就得大自在了。　

--摘自《心经抉隐》