巴米扬东大石窟寺

巴米扬东大石窟寺◎ 圣 凯 巴米扬石窟寺的设计有正方形、长方形、八角形及圆形等形式；天井则有球面、套斗拱券和平面四种，叠涩形状也有四种；寺院包括祠堂、僧坊与会堂。窟内天井及侧壁现存有壁画的洞窟共50个，描..

巴米扬东大石窟寺

◎ 圣 凯

巴米扬石窟寺的设计有正方形、长方形、八角形及圆形等形式；天井则有球面、套斗拱券和平面四种，叠涩形状也有四种；寺院包括祠堂、僧坊与会堂。窟内天井及侧壁现存有壁画的洞窟共50个，描绘出佛、菩萨、供养者、日神、月神、飞天的图像。其中以东大佛天井中的太阳神苏利亚图特别受注意。另外，其中的佛坐像是巴米扬颇具特色的图绘。

巴米扬石窟的特征不仅在于大佛，而且体现出多佛、多菩萨思想。虽然石窟僧院内部墙壁上的佛像都已经破坏而无存，但是安置佛像的痕迹历然可见。一层又一层的同心圆上面，画有几乎难以数得清的佛像，这只有在大乘佛教的独特宇宙观之下，壁画上才能出现这么多佛像。

东大佛所在窟按顺序被编为第155窟，本窟下沿高出前方地面约20米，大佛双脚就立在窟下沿所在的地坪上。东大佛窟高40米，下宽15米。关于大佛像的高度，法国队调查时测出为35米，于是当时就称东大佛为35米大佛。1973年，印度考古队清理发掘出最初的窟内地坪，测出大佛高度为38米，并将这一数据公布于世。

石窟侧壁以倾斜的直线向下，虽然东侧壁下端向外扩展较多，但两侧壁大体仍是对称的。大佛身体略向右臂侧倾斜，两臂的肘以下向前伸出，在被***轰炸前两臂的肘部已经断失，所以不清楚当初两下臂的姿势。右膝稍屈，右脚略向前，佛整体仍是直立姿势。大佛躯体微胖，颈部粗壮，头略大，身体各部分比例尚匀称。大佛所着僧衣轻薄，通肩衣式，衣纹线分布均匀：卜体衣纹线波谷在右臂与胸腹间，腿部衣纹线波谷在两腿间，两肘以下有垂落的僧衣边线。大佛两小腿和脚腕部较粗，赤脚站立在窟内地坪上，没有台座。

玄奘曾经记载东人佛是鍮石释迦佛立像，？石产于伊朗（波斯），外观如同黄金，经锻烧后金色不会消退。但是根据后来的形状来推测，可能当时全身包了黄铜箔，因此看起来象是黄铜铸造的。

大佛窟正壁和两侧壁的根部开有七个洞窟和一个独立龛，洞窟的形制多样，有壁画。东大佛窟内有两处残留着壁画，一是窟顶中脊和佛头周围，一是登顶阶梯道的明窗口。

中脊是一大幅太阳神驾战车图。太阳神挺立在战车上，左手在腰部握剑柄，右手拄长矛，手与肩同高。太阳神穿长大衣，头后有圆光，身后是太阳，太阳直径与太阳神身高相等，太阳外沿有锯齿状的光芒辐射纹。战车有栏板，车下安有双轮，车前有4头驾车的有翼白天马，表明太阳神战车是在天空驰骋。太阳神两侧靠下部位各有武士一人，武士背后长有硕大的双翼，两武士分别执矛和盾。太阳的四方之外是两风神和两金翅鸟。这幅大画表示太阳神守护着释迦牟尼佛，画幅色彩丰富，有蓝、紫、灰、褐、红、黄等色，人物都是西方人形象。

中脊两侧渐伸向窟侧壁，到洞口悬空栏台上方是横幅帝后礼佛图，每侧保存有11人。其中每侧有3个佛像，其余8人为王族供养人。

东侧壁（即末侧壁）礼佛图中心为袒右肩、结说法印的坐佛，从里端算起这是第6位。另有两个佛像在第1位和第9位，佛像都戴冠，还有耳饰和胸饰。王族礼佛人都面向自己身体右侧的佛像，从里端起第2人是引觐僧，第3人是戴萨珊王冠的国王，其次是王后，第5人是王妃；在第6位中心佛像之后是亲王，次为亲王妃；第3个佛像之后是太子和公主。西侧壁（即始侧壁）帝后礼佛图中群像与东侧壁类似。这两幅帝后礼佛图的底色为蓝色，其他颜色有多种，佛像重光是4色环。

两幅礼佛图中王族成员的相貌、姿态、持物和服饰别具特点，应是当时王族人物的真实写照。所有王族成员都是光头，右手持物向佛供奉。两幅礼佛图中的国王都在佛的近旁，形体略大于其他人物。国王所戴王冠上有日和月牙装饰，颈部有项链和颈圈，胸部有宝镜，以绶带连接。国王右手持拂尘或金环向佛供奉。王后宝冠上也有日和月牙装饰，并有多重项链，右手持宝花或花链向佛供奉。这种有日和月牙装饰的宝冠是萨珊波斯国王特有的王冠。王族成员中多半穿一侧翻领大衣，这与新疆古龟兹国贵族服装样式相同，可从克孜尔石窟壁画中看到。

摘自《圆音》2017年第2期