学诚法师：问问自己，我们有多久没有好好走路、好好吃饭了？

学诚法师：问问自己，我们有多久没有好好走路、好好吃饭了？我们的内心大多数时间都是不受自己控制的，都会随着外面境界而转。各种各样的妄想和执着，让我们的内心不能安住当下，不能解脱，不得自由。我们甚至不能安..

学诚法师：问问自己，我们有多久没有好好走路、好好吃饭了？

我们的内心大多数时间都是不受自己控制的，都会随着外面境界而转。各种各样的妄想和执着，让我们的内心不能安住当下，不能解脱，不得自由。我们甚至不能安安静静地吃一顿饭，不能平平静静地走一段路!

吃饭的时候，你知不知道自己在吃饭呢?很多人吃饭时只是囫囵吞枣、机械地吃，心里早已经被各种各样的妄想带跑了，最后，饭吃完了，还不知道是什么味道。还有很多人吃饭时会有各种执着，执着饭菜咸了、淡了，多了、少了，好吃、不好吃，爱吃、不爱吃……

走路的时候也一样。很多人走路时会东张西望，看到什么东西、听到什么声音、闻到什么味道，都会去攀缘，内心不由自主地去执着。也有些人走路时喜欢想事情，或者执着已经发生过的事情，或者挂碍将要去做的事情，纠缠在各种各样的事情当中。

那么怎么才能跳出各种妄想和执着呢?怎么才能解脱这颗心呢?佛法告诉我们，要安住当下。

安住当下，走路的时候就认认真真走路。

佛教的戒律有规定，出家人走路的时候，眼睛要直视前方，一方面规范自己的威仪，让自己保持正知正念;另一方面将心安住在自己的脚下，不要踩到虫子。另外还可以觉知自己脚下的动作，或者也可以每走一步念一句佛号，这些方法都可以帮助我们安住当下，让自己内心不被妄想和外境所牵走。

安住当下，吃饭的时候就老老实实吃饭。

佛教有要求，出家人饭前须“食存五观”，一方面让我们思维饭菜的来之不易，同时反省自己有没有德行去受用这些饭菜，让我们升起感恩心和惭愧心;另一方面，也提策我们对食物不能有贪著，也不去分别好恶，只要能养活身命便可。

这样能让我们吃饭时保持正念，知道吃饭时怎么用心，知道为什么要吃饭，知道自己正在吃饭，这些都非常重要。

《大学》中讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”我们能够安住当下，内心自然会慢慢专注，在专注中智慧不断开显。