宗教信仰者如何看待是社会的不公正的

宗教信仰者如何看待是社会的不公正的宗教信仰对于社会现实的解释，通常是逃避性质的，常见的是“来世”、“末日审判”等概念，把答案往后推。比如佛教发展出“报应”、“福报”、“轮回”等，以无法证明的说法为现实..

宗教信仰者如何看待是社会的不公正的

宗教信仰对于社会现实的解释，通常是逃避性质的，常见的是“来世”、“末日审判”等概念，把答案往后推。比如佛教发展出“报应”、“福报”、“轮回”等，以无法证明的说法为现实的不公正做解释，把正义、公平等无法回避的正当要求推给下辈子或者赖到上辈子，反正不能放在这辈子，因为这辈子是看得见摸得着的。这种无法验证的解释，经常发展为不需要本钱的资源浪费型梦想，比如“长着猫头鹰似的大眼睛的72个处女”之类，应当承认，这类很不严肃的说法，对未婚男性有不可否认的吸引力。

这与他们拥护神的出发点是否相悖？——————————首先，佛教不承认一个至高无上的，一切存在、一切时空的造物主、创世主、上帝、唯一的至高无上的“神”。

更别提“拥护神”了。。。

佛教的最高的“佛”，意思是“觉悟者”。。是有非常多个的。。。佛与佛之间，是平等的。。。

最重要的是：一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛！

但是，因为 妄想、执着，而不能证得。

如果依照佛法修行，“远离颠倒梦想”，众生都可以成佛。

佛经的“三藏十二部”，讲了很多，循序渐进的、依照次第的，跳出轮回的修行方法。。。当然，也有直指本心的、不立文字的禅宗。。。因材施教，根据不同人的情况，选择合适的方法、法门。

当然，人，是最适合修学佛法的。。。六道众生中，另外的5道，要么太苦，要么太乐。难以有修学佛法的环境。

按佛教的描述，在普通的人和成佛之间，有很多等级，和跳出轮回的不同情况。。。。

一果，二果，三果，四果（阿罗汉、阿拉汉）圣人，4个级别。。前3种，虽然没有今生跳出轮回，但也有一定修行，最多7个轮回后能跳出轮回。。。四果阿罗汉，今生就跳出轮回。。。这是“声闻”乘，也就是，依靠“听闻”佛的教导、声音，而跳出轮回。

没有佛出世，世间没有佛法流传，自己跳出轮回，叫做“缘觉”乘，辟支佛。

如果是大乘、北传佛教，还有52，或者60个阶位的“菩萨”乘。。一般说，8地 等级的 菩萨，和阿罗汉解脱轮回的功德相等。

宗教信仰者如何看待是社会的不公正的？——————————佛教，一切相、一切法（可以理解为一切现象、存在、时空），都是因缘所生。。。。。就是强调因缘果 法则。。

有时，简称为 因缘，有时，简称为 因果。。。。

佛法讲的“因果报应”，因为轻重缓急等各种情况，有今生就发生的报应，也有来世，乃至多个轮回以后的报应。具体我也没太记忆细节，有“等流果”“异熟果”等，关于果报的具体细分。。。感兴趣可以自己搜索。

引用一个佛经中的典故：————————————《杀羊屠夫六世生天的因果》

本文介绍《百业经》上一个故事，对大家理解为什么一些作恶者在现实中却过得很好非常有启发。

佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”

王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却那么喜欢做？”

屠夫答以：“我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国王提出请求。”

王问：“就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？”

屠夫答：“因为我具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。”

王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。

佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接著无数次出生为羊，一一偿还命债。这位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”

阿阇世王至此恍然大悟。更新于：21小时前