我慢

我 慢◎ 惜 福心怀感恩，调伏我慢 人常常称赞自己。这种我慢的心态要如何调伏?试想：世间比我们优秀的人有多少，我们虽然在社会上有一点成就，但就连眼前这只小小的茶杯，也必须假于他人。无法自己制造啊!我们写字的..

我 慢

◎ 惜 福

心怀感恩，调伏我慢　人常常称赞自己。这种我慢的心态要如何调伏?试想：世间比我们优秀的人有多少，我们虽然在社会上有一点成就，但就连眼前这只小小的茶杯，也必须假于他人。无法自己制造啊!我们写字的笔，你也不可能自己制造，而必须仰赖他人的生产。所以，我们应当感谢那些制造笔的人。你会发明电灯吗？当然不可能。所以应当感谢发明电灯的人。我们要感谢的太多，自己实在没什么好骄傲的。就算你走的柏油路，也是工人铺设的，乃至制造马桶的人、清道夫，在我心目中都是伟大的。因为这个宇宙的运转，有的生命份量比较重，有的比较轻，他仍然扮演着某种不可或缺的角色。

我慢乃障道根本

我慢是障道的根本。古德云：我慢高山，不留德水。一个有德的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人胸怀就小，脾气就暴躁，没有什么德行让人亲近。

一个有德行的人必须具备四个字：慈、悲、喜、舍。

慈--就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮助你。

悲--就是拔苦，你有什么痛苦，他会为你拔除。

喜--二十四小时,脸上都保持欢喜心，当你接近他的时候,会感到很温暖。所谓君子望之俨然，即之也温，听其言也厉。乍看之下，觉得严肃。但当你亲近他时，就会感到他非常的慈悲。

舍--就是布施、行舍。

广钦老和尚告诉我们：要把自己当成世界上最没有用的人，我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人，特别了不起的人，烦恼就于是产生了。因为自以为了不起，自尊心自然就抬得很高。当别人在下面稍微动一下, 高高在上的自尊就岌岌可危了。因此自觉很平凡时，内心就会很安祥。我就认为自己很平凡, 在座诸位个个都比我行，当我听到别人攻击我、伤害我、诽谤我时，我都觉得这很正常。因为，我本来就是一个再平凡不过的人，甚至一无是处，没有任何优点，优点是你们的。别人对我有所批评是理所当然的。

让你赢，我并没有输。

释迦牟尼佛自认是世界上最平凡的人，所以他没有烦恼。而大多数的人却将自己当作是世界上最了不起的人、最不平凡的人，也正由于我们自觉了不起、不平凡，而过着烦恼不堪的日子。如果想要过得快乐，我们就该好好地学佛，如果有因缘学佛， 却错失了良机， 那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为当我们已经觉悟人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊!

与其两人争得脸红脖子粗，倒不如转个念头，让对方赢，自己也获得解脱。你想赢，却赢得忿恨不已；我认输，却输得快活无比。这样，谁都要选择输了，又有谁要赢呢?有一种人非常好辩，而且一定要争胜，但他虽然在言语上争赢了，却赢得血脉喷张，夜不成寐。换做是我， 就宁可选择认输。反正不和人争辩，心情平静，没有所谓的胜负输赢，当然可以睡得很安稳。在这种情形下，大家都要选择输，谁要赢呢?所以毋须争执，有什么意见共同提出来，好好地检讨，不要使性子，不要暴躁，冷静地谋求解决之道。

对治我慢，就是不要让自己太过突出、过于自我膨胀，纵然你身为高级长官，也必须慈悲地接纳属下的看法和建议，否则，你将听不到他们的心声。所谓民主就是可以容纳更多的声音。

我慢接近专制，太过于狂妄的人，不容许别人对他提出任何意见，他也丧失了改正的机会。

摘自《大兴善寺》2016年第1期