蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）13

幸福人生讲座(第一梯次)蔡礼旭老师主讲(第十三集)2005/7/21台湾中坜善果林档名:52-135-13诸位朋友,大家好。我们刚刚从五伦关系的分析,了解夫妇是一个最重要的基础关键,从夫妇关系当中,我们再思考到如何找一个好的对..

幸福人生讲座(第一梯次)蔡礼旭老师主讲(第十三集)2005/7/21台湾中坜善果林档名:52-135-13

诸位朋友,大家好。我们刚刚从五伦关系的分析,了解夫妇是一个最重要的基础关键,从夫妇关系当中,我们再思考到如何找一个好的对象,择偶。刚刚也提到孝才有恩义、道义。「学如逆水行舟,不进则退」。而利害变化太大了,所谓的「利」不是真正的好处,而是当事人自己觉得想要的他就觉得是「利」,而要了这个「利」以后,到底对他以至於对别人是否真正有好处他不去管,我想要就要获得,就好像吃东西一样,只要我想吃的我就吃,我管不了会不会得慢性病、会不会影响生命安全。现在人没有建立理智往往都是意气用事,而他所谓的「利」都不见得是真正的利益。

今天一个男孩子,他对你会全力以赴的追求,我们要看他背后的动机,他的动机是考量到你是国小老师条件很好,然后又长得年轻貌美,这个叫有利可图,把他的斗志激起来,把他的冲劲激出来,所以才能够达到三年有求必应。当你嫁给他以后,三年了,你帮他生了一个白白胖胖的孩子,当然当母亲很辛劳,又要怀孕,又要养育,经过这么辛劳下来,脸上长了几条皱纹,又很节俭没有买SK2来擦,所以没有以前年轻貌美。他所谓的「利」是年轻貌美,他对这样「利」的追求会不会从此中断?不会。当他再接触他人,在工作当中遇到一个又比你更年轻貌美的,我们的地位从「利」变什么?变「害」,你变成挡住他要的东西了。从「利」变「害」,好,「害」要怎么办?哪一个男士说的?这又不是周处除三害,是他觉得对他有障碍的他会翻脸无情。

我们回想到在几十年前有一个所谓风流倜傥的文学家叫徐志摩,他有没有真感情?冷静,可是徐志摩这样的男人却一大堆女人趋之若鹜,不理智了。看徐志摩写得风花雪月,其实那样的言语不正直、不踏实,那只有在热恋当中在那里翻腾而已,真正让他扛责任了,他干不干?你看张幼仪这么年轻就跟著他,嫁给他,后来他到英国留学,张幼仪也跟过去了,那时候已经怀第二胎。因为徐志摩在追求另外一个女孩子,叫林徽音,就逼她要离婚,把孩子拿掉,张幼仪跟著说了,她说把孩子拿掉会有生命危险,徐志摩回答道,坐火车都有可能会出意外丧命了,谁能保证做什么事不会有危险?你看这种话有真情吗?迫於无奈,因为挡不住徐志摩的要求,张幼仪因为也受到一点传统文化的薰陶,不愿意伤害孩子,跟她的两个兄弟商量,兄弟说没问题,你好好把孩子生下来,我们会支持你、会帮助你,张幼仪背后还有兄弟姐妹的力量。

后来张幼仪跟徐志摩离婚了,离了婚以后,徐志摩的如意算盘,他可以跟谁在一起?林徽音。林徽音有没有这么傻?她看得出来那都是武文弄墨不可靠,就结婚了,他就没机会了。徐志摩回到中国又看上了另外一个女孩,叫陆小曼,而且已经结婚了,朋友之妻不可戏,这完全没有道义,趁著朋友在他乡工作又跟陆小曼发展感情,最后陆小曼也跟她先生离婚,他们两个才来结婚,真是把人生搞得乱得很。他的父母在他重新结婚的婚礼当中气得半死,他的老师梁启超骂他用情不专,好自为之。有没有好自为之?对啊。这个理智不扎根扎好,这一生真是一塌糊涂。两个人都这么样感情丰富,常常也会意气用事,就吵来吵去。

后来徐志摩又听说林徽音要演讲,他兴奋得很,坐了飞机要去参加林徽音的演讲,结果在旅途当中飞机失事,享年三十五岁。他的元配张幼仪把两个孩子好好照顾好,又对她本来的公婆很有孝心,公婆把她收成干女儿,她是不断持续照顾她本来的公婆,为人厚道,连徐志摩去世以后,张幼仪还对陆小曼长期的资助,假如是你,你做得出来吗?真是做到了完全怨欲忘,所有的不愉快不往心里去,时时提起来是尽一份关怀、一份仁慈。张幼仪享年八十九岁,相当长寿,「天道无亲,常与善人」。在这件事件当中我真替徐志摩冤枉,这么好的太太,这么好的一盘人生的棋,他却当面错过,不过我也有责任,不知道那一世是不是他的朋友,假如是的话,那我难辞其咎,朋友要「善相劝,德皆建」,不过到底是不是,等我往生以后再说吧。

这个「利害」瞬息万变靠不住,这个动作一做,相当严重,叫离婚,离婚率一定会带动另外一个社会状况:犯罪率。我们在海口曾经询问过监狱的长官,他就提到十个里面六七个都来自不健全的家庭,因为家庭温暖太少,他的人格、他的思想没有走向正轨。家庭没有温暖,请问待不待得下去?常常都想往外跑,一往外跑,外面又这么复杂,很容易就误入歧途,所以婚姻的健全至关重要。但是人生过程不可能一帆风顺,假如在婚姻当中我们已经面临挫折,跟先生离婚或者跟太太离婚,又带著小孩,这个时候我们必须提起勇气,人生不怕跌倒,就怕没有在跌倒当中学到智慧而屡屡继续跌倒。人生不可能都是一盘好棋,最重要的功夫在人生的这一盘盘局不好走,但是我们却可以用勇气、智慧让它走得有声有色。

我在念台南师范学院这一年接触了很多好同学、好朋友,发觉到有好几个同学他们都是单亲家庭,都是母亲扶养,父亲在小时候有出现一些状况,没有继续扶养他们,他们的母亲并没有因此而沮丧,一肩扛起责任与承担。当一个母亲有这样的意志、这样的爱心,孩子从小看到大,对母亲非常的感恩、尊重。我这几个同学都很孝顺,后来正式教书以后,经济比较稳定,她还叫她的母亲说,妈,你已经辛苦这么久了,就别再辛苦了,去做一些你欢喜、兴趣的事。她的母亲开始读书,年轻的时候没机会读书,去读书也读得相当欢喜,而且都名列前茅,母女一起在道业当中互相扶持。人生纵有挫折、挑战,只要保持信心、保持意志,不断提升智慧,相信每一个人的人生都能走得圆满幸福,好。

我们也要理解到确确实实离婚造成了家庭不健全,让孩子没受到家庭温暖,以至於犯罪率提高。当一个社会的犯罪率提得很高,请问你在这个社会当中生活有没有安全感?没有。我们现在出门在外,背皮包要怎么背?你们都很熟悉了。我到海口去的时候,当地的朋友跟我说,蔡老师,背背包一定要跨过来背,而且包包要放在肚子前面,要标准动作这样走,哪有快乐?你纵使是大官,纵使家财万贯,你每天还是胆颤心惊,覆巢之下无完卵。我这次到大庆去,有朋友说这样没效,因为强匪拿著刀子把皮包割断抢走,我们中心的老师就说,我们来做用铁炼做的皮包一定可以赚大钱。哇,累死了。

从果相上解决问题是绝对不可能解决得了,要从根源下手。犯罪率提得愈来愈高,根源在哪?根源在没有重视德行的根本,孝道的教育。把钱花在建好一间一间的监狱有没有效?愈关愈大条有没有?真的,本来是小偷,关了五年变什么?大盗,在里面互相交流就麻烦了。那时候我们在海口有一位监狱的负责人就来找我们,说这一群老师可不可以协助我,我希望把监狱办成学校,让这些受刑犯能长期听这些伦理道德。我们一听怎么样?欢喜。所以菩萨在哪?菩萨无处不现身,在各行各业当中,只要他有这颗慈悲心。再盖更多的监狱挡不住犯罪率的。现在还有一些国家地区因为离婚率太高了,结婚前来上课三天,效果不大。要从根本下手,教德行、教孝道。教不教,牵一发会什么?动全身,所以教孝重要。夫妻要有这个共识教孩子孝道,为人父母一定要有这一份认知才行。

我们五伦关系第一伦是父子关系,父慈子孝。父之慈最重要的不是把他养大,养大那跟畜生没什么两样,更重要的是要把他教育好。诸位朋友,什么叫教育?有没有哪一位妈妈说说看,哪一位爸爸说说看,什么叫教育?假如我当校长,假如啦,每一个来应徵的老师我不会先问他,你会不会办活动?你会不会写书法?你能不能代表学校出去比赛?我不会这样问他,我会问他什么叫教育,看每一位老师对教育的认知到哪里。当我们为人父母讲不出「教育」是什么,你蓦然回首,我已经当爸爸当十五年了,我们还不知道什么叫教育,请问这十五年来,我们在孩子的心田当中下了什么种子?现在已经是收割的时候了,收到什么稻子?这个稻子上面长了什么?长了奢侈,长了傲慢,长了逆反,长了懒惰。这个时候我们站在稻子前面在那里跺脚,气死我了,怎么长成这样?我的运气真不好。反正人生遇到什么不如意就可以直接推给谁?运气不好、命运不好,这样子永远活得不明白。只要你现在了解到应该重新种什么好种子,相信三年、五年以后你就可以否极泰来;重新种好种。

教育要认知清楚。在许慎的《说文解字》当中讲得好,「教者,上所施,下所效」,上行下效,这个叫「教」。这句话已经告诉我们教育最重要的是什么?身教,重点要抓到。可是现在很多老师、很多家长气得半死,孩子都教不会,为什么教不会?用什么教?嘴巴。古代人说道:「言教者讼,身教者从」,我们以身作则给孩子看,他很自然的就跟著我们做,但只有用言语来教导孩子,到最后一定跟你逆反、叛逆,一定跟你吵嘴。现在很多家长都反应,喔,我都讲不赢我儿子,讲不赢我女儿,他的口才跟谁学的?深思,我没有讲父母。不只从父母学,现在电视这么多节目,综艺节目伶牙利齿处处挖人隐私,取笑挖苦别人,孩子潜移默化。曾经跟一些同事谈道,这些综艺节目真好笑,我就问他,你在看这个综艺节目,你儿子、你女儿有没有在看?他说有啊,坐在一旁笑得东倒西歪。我接著问他,你在看这些综艺节目的人物在取笑别人,你知不知道他是错的?他说我当然知道是错的。那你孩子坐在旁边知不知道他是错的?他突然警觉到,对喔,太不敏锐了。而且说实在话,那个很好笑吗?笑完之后你全身舒畅了吗?那叫打麻药。人生要身心舒畅就是面对人生所有的本分尽心尽力去努力,就能「仰不愧於天,俯不怍於地」,这个叫痛快。教育当中有很多疏忽之处不得不谨慎。

我的母亲,有一些同事朋友都跟她说了,说你真会教孩子,我妈妈都说,我不会教,我都乱教的,突然在我从事教育这几年又回想到母亲这句话颇有味道。我都没教,没用什么教?没用嘴巴教,用行为。我们留在脑海当中的是母亲的付出,是母亲没隔多久就回去看爷爷奶奶,是父亲拿出水果来一定给爷爷奶奶先吃,是父亲在奶奶身体不舒服的时候,半夜都会起来照顾,这是我们脑海中的影像。孩子幼小的心灵只要看到德行,马上心生欢喜,你都不用拉他,他跟著你效法,他在效法当中,他的喜悦是从内而外。刚好前几天我也跟诸位朋友提到,我出去玩,每一次买个东西要送我的奶奶,我还记得送一些像凤梨干,送一些像豆腐乳,当我抱在怀里还没有拿给她老人家,我已经高兴半天了,期望奶奶那种满足的神情,哎呀,孙子真孝顺。身教重要。

「育者,养子使作善也」,养育孩子,这一句的核心字眼在哪?是这个「养」吗?不是。「善」。教育孩子的目标是让他成为一个善人,让他成为一个好人,目标要立对,不是让他成为一个有钱人。确确实实,假如我们为人父母很有钱也要反思一下,你真的有钱以后很快乐吗?你真的快乐了,你再让他追求。有母亲跟她的女儿说,你都快三十岁了,赶快嫁人。她女儿对她说,你都不幸福,还叫我嫁!可能从小爸爸妈妈常吵架,这个母亲一想,对喔,好像很有道理,想了三十秒钟突然又说,反正你就赶快嫁就对了。理不理智?你的人生走得不好还要把你女儿往上推,这个叫爱吗?这个叫什么?这个叫面子。你还不嫁,我的面子是要往哪摆?面子难道比女儿的幸福重要吗?多少女孩就是被推著。今天后面有一个人推你,你是什么滋味?不要推啦,是不是?然后被他推烦了,好啦!我就往前跳就对了嘛,你就别推了,蹦!跳下去不幸福,你又陪著他担心受怕几十年,要理智。不是推女儿赶快去嫁人,是要叫女儿把弟子规学好,她弟子规学得愈好,亲朋好友都来打听,你女儿能不能跟我儿子认识一下,因为你的境界提升,你所感来的因缘就提升,要用理智去对应才好。

现在贤慧的女人比率不高,你能养出贤慧的女人一定是会大排长龙,那时候你就以逸待劳慢慢挑,多好。这个道理是在我大学时候领会出来的,因为读到孔夫子有一段话,「为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之」,北斗星很有德行,所有的星星都来衬托它,那你的德行愈有,身旁的朋友水平就拉高了,好。

「养子使作善」,诸位朋友,我们的内心当中明不明白什么是善?我们这一代不明白,下一代有没有可能突然明白?我们要顺著道理思考。很多人去算命,算一算说道:我的儿子只要十七岁那年就突然会懂事了,有没有这种事?你没有种下对的种子下去,十七岁以后怎么会发芽、怎么会结果?这都是活得不明白,要下对种子。

有一位朋友,他们家卖古琴,古琴现在也很少见,有五条线的古琴。他们第一年做了几十台,连一台都没有卖出去,做了几十台为什么是这个下场?因为他们在制作古琴的过程拿了一把尺,他们觉得尺一定是直的,信任了那一把尺,结果整年所努力统统化为乌有,因为那把尺是歪的。我们可能也会相信我的认知,我心中这把做人的尺是绝对正确的,有时候我们的信心很有可能引错方向。这把尺不能是自己定的,要是亘古不变的真理才好。

我们要先明白和善,把善演出来,「上所施,下所效」,那要演出来,首先要自己懂道理。所以我常常跟幼儿园的家长做演讲,一开始会提醒他们,今天来不是学如何教孩子,是学什么?如何提升自己的道德。教儿教女先教己,不只是父母,为人老师亦然,第一步最重要的不是改变别人,是提升自己。带著这份态度,我们在与孩子交流的过程要掌握两大教育总原则,这两大教育总原则在《礼记.学记篇》里面讲出来了。《礼记.学记》是中国最重要的一篇教育理论,里面所涵盖的内容非常精深、非常广博。那一小小篇的文章很有可能是好几本教育的书籍,好几本合起来还不比上它那一篇,而且那一篇文章把教育的核心,一个孩子学业能否成就的根本所在抓到了,我在很多教育书籍当中还没有看到这个关键点。学问能否成就在於什么?立志。很多教育书籍都跑到枝末的教学方法上,而不从一个人的心境下手。立志就好像一个目标,有了目标你的人生才有方向,没有目标跑得再快、走得再远,都有可能到最后背道而驰。所以努力会有结果,但是努力不一定有好结果。立志重要。

在《礼记.学记》就是提到「建国君民,教学为先」,就是提到「君子如欲化民成俗」,一个读书人人生的定位在哪?修身、齐家、治国,怎么办到?「其必由学乎」,必须学习,好学,有真实学问。这是一开头就叫我们立志,人志立了,无穷的动力就来,好。这一篇里面提到「教也者」,教育是什么?「长善而救其失者也」,两大主轴抓出来,不复杂,复杂的事情可以汇整简单化。好,「长善」,我们相信「人之初,性本善」,在善当中,决定一个孩子人生成败关键有哪一些特质一定要学好?哪一些态度一定要学到?你们不能回答不出来,那我们每天在教什么?礼貌。再来,孝顺。诸位朋友已经把如何开显性德抓到了,性德从哪里开?孝敬开性德。俗话说「百善孝为先」,这句话有两层意思,第一个意思是孝为百善之首,孝不开,百善开不了;孝一开,百善皆开。当一个人有孝心了,会不会伤害身体?「身有伤,贻亲忧」。当有一个人有孝心了,会不会为非作歹?「德有伤,贻亲羞」。他能看到父母的需要,「冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定」,他的细心、他的耐心就在落实孝道当中不断提升起来。他懂得帮助父母,他会勤奋、他会节俭,这些美德都上来,所以教孝刻不容缓。

如何教孝?这个孝怎么教?我们就要好好来探讨。知恩才懂得报恩。我在大学演讲,很多大学生听父母的恩德也都是流下泪来,那十多年的过程他为什么这个泪没掉?因为没人告诉他恩在哪,茶来伸手、饭来张口,他怎么知道?我们跟小孩子提到,印度圣者佛陀有一次跟弟子在郊外行走看到了一堆白骨,佛陀蹲下身去礼拜这些白骨,这是做到「礼敬诸佛」,而且了解到「一切男子是我父,一切女人是我母」,明白了宇宙的真相,甚至於这些白骨都有可能是我们前几代的祖先。礼拜完之后,佛陀将骨头分成两半,一半比较白,一半比较黑,他问学生,这一堆黑的骨头是谁的?是女人的骨头。为什么女人的骨头会比较黑?在这个因缘当中,佛陀引导学生了解到母亲从怀胎、生育,到养育的辛苦。当母亲在哺乳当中,这些乳汁都是血所化,从血中的营养,所以孩子在喝奶都是在喝母亲的血。当血液当中的营养素不够,尤其钙质不足,就必须从母体去索取,而母体当中钙质最多的就是骨头,母亲的骨头就会渗出来提供给孩子,渗多了,骨头就怎么样?空了,就发黑了。

早上我们也看到谷老师怀孕有什么反应?呕吐。我曾经问过一个母亲,她就提到在呕吐的时候就好像你坐车晕车很不舒服。我们都有晕车的经验,当你晕车的时候想不想吃东西?不想,但是母亲为什么还吃?为了让孩子有足够的营养,她纵使忍受这份痛苦也会吃。我们跟学生讲道,母亲这么不舒服她都要吃,就为了我们的健康,假如我们身体不健康了,那怎么对得起母亲这一份爱我们的心,我们应该不偏食,把身体养好。你现在又没有像晕车一样,更可以好好营养均衡,「对饮食,勿拣择」,这样才是真正回报母亲的爱心。这么跟学生讲,他们能不能接受?他以后吃饭就是想到母亲在怀孕当中都这么肯为他著想,他感这个恩他也会去改变自己的行为。

随著孩子一天一天的长大,母亲的负担愈来愈重。我们也曾经让孩子背著篮球走走路,感觉都不大舒服。而且在怀孕后期,孩子的四肢都很健全,有时候在半夜突然孩子往母亲的肚子踢一脚,都会痛得无法睡觉,而且怀胎不是一个礼拜、一个月,是怀胎十月,很辛苦。诸位朋友,你的母亲有没有曾经跟你讲过「我怀你十月真辛苦」?没有,看到我们健康的生命诞生了,所有的辛劳统统消失了,这是母爱的力量。

生产当中产房的床上有两根钢柱相当的粗,这个钢柱已经被拉弯了,我们问小朋友,什么样的力量把钢柱拉弯了?生产痛的力量。我曾经在一次切柳丁的时候,不小心刀子滑了,切到食指差不多一公分,我已经痛得无法忍受,头皮发麻,才这么一点点的刀痕。而生产的痛比癌症还痛,很多癌症病患因为忍受不了痛而结束生命,母亲却能够忍受这样的辛苦。我们跟学生讲道,生产的阵痛就好像每隔十五分钟拿一把小刀在你的手上划一痕,然后再过十五分钟又划一痕,而这样的痛苦很有可能要三个小时、五个小时,以至於一二天都有可能,小朋友听到这样的叙述,表情都很痛苦,眉头都皱起来了。这样的辛苦,当母亲把我们生下来了,她第一个念头是什么?是不是「我很痛」?不是,马上问「我的孩子健不健康?」有没有哪一个朋友,你的母亲曾经跟你说,我生你的时候好痛?统统放下了。受人点滴都应该什么?涌泉相报,母亲为了我们,这么大的痛苦当下就放下了,这一份恩我们尽形寿也报不了。有一些母亲不是自然生产,是剖腹,一把利刃在她的身体划了一刀。我们有一位老师她在生产时候因为情况危急,医生跟她说现在再打麻药可能会伤害孩子,她想都没想,「医生,你直接开吧」,我们很多学生一听,哎唷,眉头都皱起来。就是爱护孩子的力量,母亲愿意忍受一切痛苦。

生产完了,接下来是养育的恩德,有一位妈妈就说道:还没生以前,每天想著赶快生出来,生完以后,想说不如把他放回去。出来更累,每天二十四小时只要有情况发生都要马上照顾、处理。我的外甥跟我很有缘,什么叫跟我很有缘?我只要面临人生重大的挑战他就出现了。我要考师资班前夕他就来报到了,六月份,我七月考试,他六月来了,又在我们家坐月子,半夜还要我们轮番上阵抱他,这个外甥要来考验舅舅,你有多大能耐?刚好也很幸运,我能够参与这个养育的过程。抱孩子,我的姐姐、我的妈妈可以一抱一二个小时,我量了一下时间,超过二十分钟我的手就已经快要瘫痪了,怎么差这么多?存心、境界不同。我都跟我姐说,这个孩子以后不孝,我首先好好教训他。我的外甥特别怕我。

所以三岁以前孩子没有行为能力,生活点滴都要父母、都要长辈无微不至的照顾。我们问小朋友,你小时候尿床了,妈妈都把你放在尿湿的地方,还是把你放在干燥舒爽的地方?孩子就说,就把我抱到比较舒爽的地方,然后母亲自己躺在比较潮湿的地方。我们就问孩子,是不是母亲喜欢睡潮湿的?不是,是为了让你舒服,让你好睡。有时好不容易把孩子弄睡著了,正当要把他放下去了,他又放声大哭,这种情况不知道在我们成长过程出现了多少次。孩子三岁以前很有可能晚上会尿床,所以当母亲的会想半夜起来帮他上厕所。有一个妈妈现在已经六七十岁,她每一天晚上睡觉平均一个多小时就会怎么样?醒过来一次。因为她扶养三个孩子,半夜起来就赶快帮孩子上厕所,扶养了三个以后已经养成习惯,再怎么睡都会自然醒过来。而这位母亲就提到,她是躺下去以后就叫不醒了,她的母亲给她意见,说道:你就睡觉以前喝几大杯水,半夜就会起来上厕所,顺便就可以帮孩子上厕所。这些情景都只是冰山一角,要讲讲不完,太多了。

中国造字都把人生的意境造进去,我们来看这个字,左边这是一个手爪,一只手臂,抱著一个什么?孩子。这是象形,抱著孩子来哺乳,哺乳多久?三年。造这个字告诉我们,时时不忘父母这三年点点滴滴无微不至的养育之恩。中国人这一份对父母的感恩就在我们的礼仪当中,父母去世了应该怎么样?守丧三年。纵使父母不在了,我们也要时时记住这三年最辛苦的养育之恩。

我们冷静下来想想在我们成长过程当中面对父母的爱心,我们回报了什么?一岁的时候母亲抱我们吃奶,我们可能回报她是咬她一口。两岁的时候妈妈唱著摇篮曲好不容易把我们弄睡著了,放在床上我们又突然放声哭。三岁的时候母亲拿了一本营养食谱搞了几个小时,把营养的食物放在我们面前,我们可能一不经意,随手就把它打翻了,当那一碗食物翻掉了,母亲有什么感受?母亲不只没有生气,赶快收拾好继续再做。六七岁的时候看著别人可能买了电子琴在那里弹琴玩耍,我们看了很羡慕,跟父母吵著要,父母可能竭尽所能,一二个月的薪水都投下去了,帮我们买了一台钢琴、电子琴,我们玩了一二个礼拜就把它冷落一旁,这是我们对父母的回馈。

读小学的时候刚好在电影院看到了同学,我们马上拉著同学坐在前排,然后跟父母说:你们到后面去坐,又把父母冷落一旁。上初中的时候,母亲有一通很重要的电话要接,我们却跟同学聊天聊了整晚也无视於母亲在一旁著急。高中毕业了,父母在家里等我们吃饭,煮得也很丰盛,我们连电话没打,跟同学玩了个通宵。虽然我们在不经意当中都冷落了父母的爱心,但是父母对我们的爱心却从来没有减少。上了大学,父母陪著我们到学校去,我们把父母挡在门口,你们回去吧,进来被同学看到了,我会不好意思。大学读完了,要组家庭,父母很欢喜买了套沙发给我们当礼物,我们看了看沙发连声谢谢没讲还嫌东嫌西。在婚姻的过程当中屡屡出现磨擦,我们在那里掉眼泪却无法感觉父母比我们还难受。当我们四十多岁了,母亲打了一通电话说道:明天是我生日,你回来家里吃饭,我们回答:好好好,隔天朋友找出去打麻将,一打就忘记了。当我们五十岁了,常常接到母亲说道:我要到医院看病,你可不可以陪我去?我们可能看著电视的连续剧而不愿陪母亲去看病。突然有一天母亲不在了,父母离去了,我们的内心会突然感觉有莫名的伤痛,生命当中好像有很重要的事没有做,而这件重要的事却没有机会再做了,这一份痛就如古语所说的「树欲静而风不止,子欲养而亲不待」。

汉朝有一个孝子叫韩伯俞,他从小对母亲相当恭敬,当他犯错母亲打他,他从来没有一句怨言,后来他长大成人,有一次犯了过失,母亲教训了他,他放声大哭,母亲很惊讶对著他说,从小教训你,你从来就没哭过,为什么这一次掉眼泪?韩伯俞跟他母亲提到,他说母亲,从前你打我,我都感觉到相当疼痛,代表您的身体健壮,今天你打我,我已经感觉不到痛了,代表你的身体愈来愈虚弱,我还有多少时间可以奉养你老人家?子女之身因为父母之育得以日渐强壮,而父母之力却因为人子所累而不断衰弱,「丝丝白发儿女债,道道深纹岁月痕」,父母脸上的皱纹都是因为辛苦的照顾孩子,他把他的岁月放在成就孩子的人生。我现在一年平均回来两次,我的母亲今年六十四岁,每一次见到她,我都可以在她的脸上看到岁月催人老,当我们提不起这一份孝心,我们很难感受到父母每天都在衰老。

记得我姐姐出嫁那一天,我的姐夫来迎娶,在迎娶的礼仪最后是拜别父母,我的姐夫领著我的姐姐双膝跪下,在那个跪下的刹那之间,我的父亲眼泪在眼眶打转,在那个瞬间,父亲为人父的感受、为人父的辛苦,如一道光芒一样照入了我的心田里面,我在那个当下是同时跟我父亲掉下泪来。那一份感受,我这一生感觉离我父亲最近,感觉到一个女儿二十多岁,多少的岁月、多少的精神、多少的担忧,孩子好不容易长大了,也有了学问,有了好的工作,又找了好的伴侣,这样的辛劳总算感觉到一丝毫的欣慰。而对女儿的这一份关怀会不会就此停止?很有可能往后不只关心女儿,还会关心女儿的家庭、关心女儿的下一代,体会到父亲坚强臂膀的背后有这么多的承担。我在内心告诉自己,这一辈子报父母的恩都来不及了,绝对不能再讲一句让父母伤心难受的话语,应该从此以后一言一行都能令父母生欢喜心,我们能这么做,你往后的人生会觉得活得很踏实。一个人每天活在知恩报恩当中,这样的人生很有味道,很心安。

当我们跟孩子讲到怀胎、生育、养育的辛苦,很多学生、小孩都会掉眼泪,我们跟小朋友提到,哭有没有用?我们要把这一份感动化成孝行来回报父母的恩德,而孝行如何落实,就是把《弟子规》上的每一条都做到,这就是尽孝,学生带著这一份感动开始学习。我们会将《弟子规》每一句开显给孩子了解,进一步引导如何落实在生活当中。接著,教孝就应该与生活结合,当学习与孩子的生活息息相关,他会不会没有兴趣?会不会?不会,他会用得很高兴,他觉得学问是活的不是死的。

有一个小孩他学了第一节课回去跟他母亲提到,他说母亲,你对我的恩很大,在讲的当中这个孩子还跪了下来,又跟他母亲说:妈妈,以后我要多帮你干活、帮你洗脚。这个母亲到幼儿园去讲这一段的时候,自己都边讲边流泪。后来她的孩子学了一句「父母呼,应勿缓」,学完以后回去就跟他妈说了,他说:妈,你叫我一下。他妈说:没事叫你干嘛?他说:妈,你就叫我一下嘛。他妈妈就叫了他的名字,他马上就跑过去跟他妈鞠一个躬,妈妈,有什么事吗?他妈说没啥事。跟生活结合,他马上就用上去了。

我们会引导小孩,父母呼,父母叫你的时候你怎么应?学生都怎么回答?干啥,我在看电视,干嘛。我们跟学生问,你敢不敢对老师这么讲?小朋友说不敢。孩子为什么不敢?这个叫欺善怕恶,有没有?老不老实?学到虚伪,学到阳奉阴违,惨了。诸位朋友,《弟子规》每一句话都直接影响他的心性,不要小看任何一句,学不好心性就歪掉了,对啊。不敢对老师讲是怕老师扣他的分数,是怕老师骂他、教训他,我们从这里了解到孩子的态度偏差了。引导他知恩以后应该「父母呼,应勿缓」,要主动,不管你在做什么事,走过去询问父母,有什么事要我帮忙吗?

好,「父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒」,我们从生活当中去讲解,每一个孩子马上在听的过程,他的脑海里浮现的是什么?是他的生活情境。很多小朋友,妈妈叫他去洗澡叫半天都叫不走,这小朋友不听话,没有做到孔老夫子的教诲,他就会想到我自己就是这样。当他真正开始改变了,妈妈叫他,马上去了,这个妈妈觉得怪怪的。当你觉得孩子有变化了,要不要把原因找出来?赶快打个电话给老师,这样就能达到什么效果?亲师合作,这个效果特别好、特别省力。因为孩子在这个年龄当中,影响他最大的莫过於父母跟老师,父母跟老师同时用心,效果很显著。

我记得我到深圳去讲课,我一走进去上《弟子规》,三月十六号,这一群孩子异口同声,老师,《弟子规》我们学过了,我们都会背了。孩子在讲这些话的时候脑袋都往上抬,一副不可一世。教育孩子慎於始,你不让他了解读经典真正目的在哪,不是傲慢,是长德行,德行不是用讲的。我在黑板上写了一个大字:道。道德,我们要当一个有道德的人。道是会意字,右边一个首,左边一个辶部。我们看看辶部的字都有一种行进的状态,你看进步的进就是辶部,代表要去力行、要去实践。首先能把道德做出来的,能把《弟子规》做出来的,这才是有道德的人。诸位小朋友,《弟子规》哪一句话你做到了?这句话讲完,小朋友本来头抬得高高的,开始想「父母呼,应勿缓」,没做到,「父母命,行勿懒」没做到,头就低下来了。小孩子你道理给他讲清楚,他没有不接受的,他心灵还很清澈,你讲清楚他很服气。不过这个效果在大人可能就不一定,大人可能「父母呼,应勿缓」没做到,面子放不下。

其中有一个孩子当天回去写日记,第一句话讲:蔡老师今天给我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不只是背而已。这个孩子能在他写日记第一句话写下来,代表他的印象怎么样?请问他这个印象会维持多久?你看你才花了多久,五分钟、十分钟,却影响一个孩子一生的命运。这个孩子去参加一个活动,摇呼拉圈,有好几个过关,过了关可以打勾,过了几关以后有奖品。他在摇呼拉圈的时候还差二三个才合乎标准,守关的长辈说没关系,拿过来我帮你勾,这个孩子马上说不行,我要诚实。七岁。因为我们这一些为人处事的正确态度他已经放在心上。我们常常听到这些孩子的故事都会觉得太值得了,我们在他们身上的付出太有价值。

另外有一个小女孩回去以后,隔天到她父母的房前等待,父母一走出房门,这小女孩鞠了一个躬,爸爸妈妈早上好,昨天睡得好吗?她爸爸马上很惊讶。这个时候要不要摸摸女儿的头,女儿,你今天发烧了吗?很多家长在反教育,没有配合老师不打紧还破坏,有没有?他还自以为幽默,真是头壳坏掉,要敏感。她的父亲听完以后,马上跟幼儿园打电话,昨天发生什么事了?幼儿园就强调最近在上《弟子规》,一句一句让孩子去领受、去落实。这样的家长有敏感度,懂得跟老师密切配合。

「父母命,行勿懒」,当你了解到孩子正在学习这些教诲,突然有一天你命令他,他以前不做,现在肯做了,赶快写什么?联络簿,把孩子的好表现告诉老师。老师马上隔天在上课的时候说,我们班有一个同学真有孝心,要不要把名字讲出来?不要,讲了名字会骄傲。不讲名字,好像一种无形的言语,你在讲的时候眼睛就看著他,说这个孩子真乖。「过能改,归於无」,一改以前的坏习惯,现在母亲说什么他都积极去帮忙,像这样的学生老师特别喜欢,以后倍加关怀。讲完以后,学生回去会不会加足马力行孝?好话一句,做牛做马都愿意。好,我们今天的课先上到这边,谢谢大家。