禅宗的中心及其目的

禅宗的中心及其目的刘丽禅宗以禅定修持为其求证的骨干，所谓涅槃、性空、真如、妙有的教理法则，以及达成圆满佛果的三身(法身、报身、化身)、四智(成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智)、六通(天眼通、天耳通、..

禅宗的中心及其目的

刘丽

禅宗以禅定修持为其求证的骨干，所谓涅槃、性空、真如、妙有的教理法则，以及达成圆满佛果的三身(法身、报身、化身)、四智(成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智)、六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)、三明(宿命、天眼、漏尽)以及性空缘起、缘起性空，与真空妙有、妙有真空的理念与实证，一律都从禅定入手而达到般若智慧的证验，然后完成圆满的解脱道果。换言之，禅宗是以禅定修行求证的方法为基础。禅宗的目的是以心性的运用，以达到明心见性。《般若经》上说一念不生般若生，心清净到一念不生的时候，即十八界空，即身便是菩提花果，即心便是灵智。佛教认为这种境界唯圣者所知。

从禅宗看来，《般若经》描述的不生不灭、不垢不净、不增不减，般若观自在，能除一切苦，说明禅宗对般若空观表达着无限的景仰和绝对的肯定。般若无上尊贵是诸佛之母。用般若智慧消除人生痛苦，就能够成就圆满的菩提，也就是人生的解脱。

摘自《禅宗》