第三章 东土六祖传法偈初祖为达摩祖师，其传法偈在上章已释义完毕，这里不重复讲。一、二祖慧可禅师传法偈原文：本来缘有地，因地种华生； 本来无有种，华亦不曾生。释：本来一切法都是缘于真实存在的那个心地..
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第三章 东土六祖传法偈
初祖为达摩祖师，其传法偈在上章已释义完毕，这里不重复讲。
一、二祖慧可禅师传法偈
原文：本来缘有地，因地种华生；
本来无有种，华亦不曾生。
释：本来一切法都是缘于真实存在的那个心地才能有，因为有自性心地，业种才能转化为花报。但是自性心地中本来没有业种，是空空的自性清净心，因此一切花报都不曾出生过。
二、三祖僧璨禅师传法偈
原文：华种虽因地，従地种华生；
若无人下种，华地尽无生。
释：花的种子虽然是因为心地才能有，从心地的种子当中花报才能出生；但是如果没有人造业种下种子，尽大地也不会生长出一枝花。无业则无种，无种则无花。
三、四祖道信禅师传法偈
原文：华种有生性，因地华生生；
大缘与性合，当生生不生。
释：花的种子有生发性，但要借助于自性心地才能生生不已。七大种子的缘，与自性结合在一起，就能出生一切法，一切法虽然出生了，实质却是无生，生而不生。
四、五祖弘忍禅师传法偈
原文：有情来下种，因地果还生；
无情既无种，无性亦无生。
释：有心的有情众生造作业行就种下了种子，这些种子种在心地里，将来因为心地，借助于心地生出果实。没有心的无情物就不会造作出种子，无情物没有自体性，因此也是无生的。
有情，是指众生，众生有第八识，有五蕴或者四蕴，有识心的活动，有寿命，是生命体。无情，就是无第八识，无七个识，无五阴，没有识心的分别活动，不是众生。因地，是因为有第八识这个心地，才能收获果实。在有情众生身上播下法种，这些种子因有第八识来存储，将来缘熟时，第八识输出种子，果报就形成。在无情物身上播种，就没有用，因为无情物没有识心接纳领受，也没有第八识来存储法种，就永远不能开花结果。一切法，不管是有情还是无情，因为本身没有自体性，因此不会自己出生自己，都要因为第八识依各种缘来出生和显现。
五、六祖慧能禅师传法偈
原文：心地含诸种，普雨悉皆生；
顿悟华情已，菩提果自成。
释：众生心地中含藏着一切法的种子，这些种子遇缘才能出生一切法。学佛修行的人只要顿悟了有情众生的五阴世间花报是如何出生的，菩提果就自然而然成就了。
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