（术语）又云乏道。梵语沙门那（略云沙门）之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰：沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道（邪道），以是义故，名沙门那。百论疏曰：沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道..
（术语）又云乏道。梵语沙门那（略云沙门）之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰：沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道（邪道），以是义故，名沙门那。百论疏曰：沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也。【又】贫道者，乏圣道之义，是沙门自谦之称。世说曰：支道林尝养数马曰：贫道爱其神骏。石林燕语曰：晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人，自称则曰贫道。善见论十五曰：若有卖衣钵人，比丘唤来，示金钱语卖衣钵人言：贫道须此衣钵，有此金钱，居士自知。行事钞下三曰：五分还寺去时。（中略）至请门首告云：檀越好施如法，贫道何德堪之？业疏三下曰：沙门者，或云乏道贫道以译之，皆谦虚自收不伐德也。今译为息恶者取其意也。行事钞资持记下三之三曰：贫道亦云乏道，皆谦收之称。梁僧传十三（法献传）曰：中兴僧钟于乾和殿见帝（齐武帝），帝问钟所宜。钟答：贫道比苦气，帝嫌之。乃问尚书王俭：先辈沙门与帝王共语何所称？正殿坐不？俭答：汉魏佛法未兴，不见其记传。自伪国稍盛，皆称贫道，亦预坐。僧史略下曰：若此方对王者，汉魏两晋或称名，或曰我，或曰贫道。故法旷上书于晋简文，称贫道，支遁上书乞归剡亦称贫道，道安谏苻坚自称贫道，呼坚为檀越，于时未为定戒。案贫道之称，今属之道士矣。
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