即殊胜之行为。据成唯识论卷九载，菩萨之修行分为福胜行与智胜行两种。若将布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜加以分析，就全体而言，六波罗蜜皆属于福胜行，或智胜行；分别而言，布施波罗蜜等五者均属福..
即殊胜之行为。据成唯识论卷九载，菩萨之修行分为福胜行与智胜行两种。若将布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜加以分析，就全体而言，六波罗蜜皆属于福胜行，或智胜行；分别而言，布施波罗蜜等五者均属福胜行，而智慧（般若）波罗蜜属智胜行。或谓前三者为福胜行，精进与禅定通于福智二胜行，般若则为智胜行。此外，华严宗谓，修游戏自在之菩萨具有十胜行；唯识宗谓，修十地之菩萨具有安住、依止等之十胜行（十波罗蜜）；俱舍宗谓，欲生于梵辅天，须具有“供养如来驮都”、“供养四方僧伽”等之十胜行。［旧华严经卷三十九、俱舍论卷十八］（参阅“十波罗蜜”449、“十胜行”467） p4860
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