佛果圆悟禅师碧岩录卷第五

佛果圆悟禅师碧岩录卷第五垂示云。是非交结处。圣亦不能知。逆顺纵横时。佛亦不能辨。为绝世超伦之士。显逸群大士之能。向氷凌上行。剑刃上走。直下如麒麟头角。似火里莲花。宛见超方。始知同道。谁是好手者。试举看..

佛果圆悟禅师碧岩录卷第五

垂示云。是非交结处。圣亦不能知。逆顺纵横时。佛亦不能辨。为绝世超伦之士。显逸群大士之能。向氷凌上行。剑刃上走。直下如麒麟头角。似火里莲花。宛见超方。始知同道。谁是好手者。试举看。

【四一】举。赵州问投子。大死底人却活时如何(有恁麽事贼不打贫儿家。惯曾作客方怜客)投子云。不许夜行。投明须到(看楼打楼。是贼识贼。若不同床卧。焉知被底穿)。

赵州问投子。大死底人却活时如何。投子对他道。不许夜行。投明须到。且道是什麽时节。无孔笛撞着毡拍版。此谓之验主问。亦谓之心行问。投子赵州诸方皆美之得逸群之辩。二老虽承嗣不同。看他机锋相投一船。投子一日为赵州。置茶筵相待。自过蒸饼与赵州。州不管。投子令行者过胡饼与赵州。州礼行者三拜。且道他意是如何。看他尽是向根本上。提此本分事为人。有僧问。如何是道。答云。道。如何是佛。答云。佛。又问。金锁未开时如何。答云。开。金鸡未鸣时如何。答云。无这箇音响。鸣后如何。答云。各自知时。投子平生问答总如此。看赵州问。大死底人却活时如何。他便道。不许夜行。投明须到。直下如击石火。似闪电光。还他向上人始得。大死底人。都无佛法道理玄妙得失是非长短。到这里只恁麽休去。古人谓之平地上死人无数。过得荆棘林是好手。也须是透过那边始得。虽然如是。如今人到这般田地。早是难得。或若有依倚有解会。则没交涉。喆和尚谓之见不净洁。五祖先师。谓之命根不断。须是大死一番。却活始得。浙中永光和尚道。言锋若差乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再甦。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。赵州问意如此。投子是作家。亦不辜负他所问。只是绝情绝迹。不妨难会。只露面前些子。所以古人道。欲得亲切。莫将问来问。问在答处。答在问处。若非投子。被赵州一问。也大难酬对。只为他是作家汉。举着便知落处。颂云。廋(所留反匿也)。

活中有眼还同死(两不相知。翻来覆去。若不蕴藉。争辨得这汉缁素)　药忌何须鉴作家(若不验过。争辨端的。遇着试与一鉴。又且何妨。也要问过)

　古佛尚言会未到(赖是有伴。千圣也不传。山僧亦不知)

　不知谁解撒尘沙(即今也不少。开眼也着。合眼也着。阇黎恁麽举。落在什麽处)

活中有眼还同死。雪窦是知有底人。所以敢颂。古人道。他参活句。不参死句。雪窦道。活中有眼还同于死汉相似。何曾死死。中具眼如同活人。古人道。杀尽死人方见活人。活尽死人方见死人。赵州是活底人。故作死问。验取投子。如药性所忌之物。故将去试验相似。所以雪窦道。药忌何须鉴作家。此颂赵州问处。后面颂投子。古佛尚言曾未到。只这大死底人却活处。古佛亦不曾到。天下老和尚亦不曾到。任是释迦老子。碧眼胡僧也须再参始得。所以道。只许老胡知。不许老胡会。雪窦道。不知谁解撒尘沙。不见僧问长庆。如何是善知识眼。庆云。有愿不撒沙。保福云。不可更撒也。天下老和尚据曲彔木床上。行棒行喝竪拂敲床。现神通作主宰。尽是撒沙。且道如何免得。

垂示云。单提独弄带水拕泥敲唱俱行。银山铁壁。拟议则髑髅前见鬼。寻思则黑山下打坐。明明杲日丽天。飒飒清风匝地。且道古人还有誵讹处麽。试举看。

【四二】举。庞居士辞药山(这老汉作怪也)山命十人禅客。相送至门首(也不轻他。是什麽境界。也须是识端倪底衲僧始得)居士指空中雪云。好雪片片不落别处(无风起浪指头。有眼。这老汉言中有响)时有全禅客云。落在什麽处(中也。相随来也。果然上鈎来)士打一掌(着。果然。勾贼破家)全云。居士也不得草草(棺木里瞠眼)士云。汝恁麽称禅客。阎老子未放汝在(第二杓恶水泼了。何止阎老子。山僧这里也不放过)全云。居士作麽生(麤心不改。又是要喫棒。这僧从头到尾不着便)士又打一掌(果然。雪上加霜。喫棒了呈欵)云眼见如盲。口说如哑(更有断和句。又与他读判语)雪窦别云。初问处但握雪团便打(是则是。贼过后张弓。也漏逗不少。虽然如是要见箭锋相拄。争奈落在鬼窟里了也)。

庞居士。参马祖石头两处有颂。初见石头。便问。不与万法为侣。是什麽人。声未断。被石头掩却口。有箇省处作颂道。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。青山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴后参马祖。又问。不与万法为侣。是什麽人。祖云。待尔一口吸尽西江水。即向汝道。士豁然大悟。作颂云。十方同聚会。箇箇学无为。此是选佛场。心空及第归。为他是作家。后列刹相望。所至竞誉。到药山盘桓既久。遂辞药山。山至重他。命十人禅客相送。是时值雪下。居士指雪云。好雪片片不落别处。全禅客云。落在什麽处。士便掌。全禅客既不能行令。居士令行一半。令虽行。全禅客恁麽酬对。也不是他不知落处。各有机锋。卷舒不同。然有不到居士处。所以落他架下。难出他彀中。居士打了。更与说道理云。眼见如盲口说如哑。雪窦别前语云。初问处但握雪团便打。雪窦恁麽。要不辜他问端。只是机迟。庆藏主道。居士机如掣电。等尔握雪团。到几时。和声便应和声打。方始勦绝。雪窦自颂他打处云。彀(古豆切。张弓弩也。弓满也)。

雪团打雪团打(争奈落在第二机。不劳拈出。头上漫漫脚下漫漫)　庞老机关没可把(往往有人不知。只恐不恁麽)

　天上人间不自知(是什麽消息。雪窦还知麽)

　眼里耳里绝潇洒(箭锋相拄。眼见如盲。口说如哑)

　潇洒绝(作麽生。向什麽处。见庞老与雪窦)　碧眼胡僧难辨别(达磨出来。向尔道什麽。打云。阇黎道什麽。一坑理却)

雪团打雪团打。庞老机关没可把雪窦要在居士头上行。古人以雪明一色边事。雪窦意道。当时若握雪团打时。居士纵有如何机关。亦难搆得。雪窦自夸他打处。殊不知有落节处。天上人间不自知。眼里耳里绝潇洒。眼里也是雪。耳里也是雪。正住在一色边。亦谓之普贤境界一色边事。亦谓之打成一片。云门道。直得尽乾坤大地无纤毫过患。犹为转句。不见一色。始是半提。若要全提。须知有向上一路始得。到这里须是大用现前。针札不入。不听他人处分。所以道。他参活句。不参死句。古人道。一句合头语。万劫系驴橛。有什麽用处。雪窦到此颂杀了。复转机道。只此潇洒绝。直饶是碧眼胡僧也难辨别。碧眼胡僧尚难辨别。更教山僧说箇什麽。

垂示云。定乾坤句。万世共遵。擒虎兕机。千圣莫辨。直下更无纤翳。全机随处齐彰。要明向上钳鎚。须是作家炉韛。且道从上来还有恁麽家风也无。试举看。

【四三】举。僧问洞山。寒暑到来如何回避(不是这箇时节。噼头噼面在什麽处)山云。何不向无寒暑处去(天下人寻不得。藏身露影。萧何卖却假银城)僧云。如何是无寒暑处(赚杀一船人。随他转。也一钓便上)山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎(真不掩伪。曲不藏直。临崖看虎兕。特地一场愁。掀翻大海踢倒须弥。且道洞山在什麽处)。

黄龙新和尚拈云。洞山袖头打领腋下剜襟。争柰这僧不甘。如今有箇出来问黄龙。且道如何支遣。良久云。安禅不必须山水。灭却心头火自凉。诸人且道。洞山圈缋落在什麽处。若明辨得。始知洞山下五位回互正偏接人。不妨奇特。到这向上境界。方能如此。不消安排。自然恰好。所以道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正失。晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头还认影。正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。偏中至。两刃交锋不须避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。浮山远录公。以此公桉。为五位之格。若会得一则。余者自然易会。岩头道。如水上葫芦子相似。捺着便转。殊不消丝毫气力。曾有僧问洞山。文殊普贤来参时如何。山云。赶向水牯牛群里去。僧云。和尚入地狱如箭。山云。全得他力。洞山道。何不向无寒暑处去。此是偏中正。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。此是正中偏。虽正却偏虽偏。却圆曹洞录中。备载子细。若是临济下。无许多事。这般公桉直下便会。有者道。大好无寒暑。有什麽巴鼻。古人道。若向剑刃上走则快。若向情识上见则迟。不见僧问翠微。如何是祖师西来意。微云。待无人来。向尔道。遂入园中行。僧云。此间无人。请和尚道。微指竹云。这一竿竹得恁麽长。那一竿竹得恁麽短其僧忽然大悟。又曹山问僧。恁麽热。向什麽处回避。僧云。镬汤炉炭里回避。山云。镬汤炉炭里如何回避。僧云。众苦不能到。看他家里人。自然会他家里人说话。雪窦用他家里事颂出。

垂手还同万仞崖(不是作家。谁能辨得。何处不圆融。王勅既行诸侯避道)

正偏何必在安排(若是安排。何处有今日。作麽生两头不涉。风行草伛。水到渠成)

　琉璃古殿照明月(圆陀陀地切忌认影。且莫当头)　忍俊韩獹空上阶(不是这回。蹉过了也。逐块作什麽。打云。尔与这僧同参)

　獹(龙都切通作卢)。

曹洞下有出世不出世。有垂手不垂手。若不出世目视云霄。若出世便灰头土面。目视云霄即是万仞峯头。灰头土面即是垂手边事。有时灰头土面即在万仞峯头。有时万仞峯头即是灰头土面。其实入鄽垂手。与孤峯独立一般。归源了性与差别智无异。切忌作两橛会。所以道。垂手还同万仞崖。直是无尔凑泊处。正偏何必在安排。若到用时。自然如此。不在安排也。此颂洞山答处。后面道。琉璃古殿照明月。忍俊韩獹空上阶。此正颂这僧逐言语走。洞下有此石女木马无底篮。夜明珠。死蛇等十八般。大纲只明正位。如月照琉璃古殿。似有圆影。洞山答道。何不向无寒暑处去。其僧一似韩獹逐块。连忙上阶。捉其月影相似。又问。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。如韩獹逐块走到阶上。又却不见月影。韩獹乃出战国策。云韩氏之獹骏狗也。中山之兔狡兔也。是其獹方能寻其兔。雪窦引以喻这僧也。只如诸人。还识洞山为人处麽。良久云。讨甚兔子。

【四四】举。禾山垂语云。习学谓之闻。绝学谓之隣(天下衲僧跳不出。无孔铁鎚一箇铁橛子)过此二者。是为真过(顶门上具一隻眼作什麽)僧出问。如何是真过(道什麽。一笔勾下。有一箇铁橛子)山云。解打鼓(铁橛。铁蒺藜。确确)又问。如何是真谛(道什麽。两重公桉。又有一箇铁橛子)山云。解打鼓(铁橛。铁蒺藜。确确)又问。即心即佛即不问。如何是非心非佛(道什麽。这箇坵圾堆。三段不同。又一箇铁蒺藜子)山云。解打鼓(铁橛。铁蒺藜。确确)又问。向上人来时如何接(道什麽。遭他第四杓恶水来也。又有一箇铁橛子)山云。解打鼓(铁橛。铁蒺藜。确确。且道落在什麽处。朝到西天暮归东土)。

禾山垂示云。习学谓之闻。绝学谓之隣。过此二者。是为真过。此一则语。出宝藏论。学至无学。谓之绝学。所以道。浅闻深悟。深闻不悟。谓之绝学。一宿觉道。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。习学既尽。谓之绝学无为闲道人。及至绝学。方始与道相近。直得过此二学。是谓真过。其僧也不妨明敏。便拈此语问禾山。山云。解打鼓。所谓言无味语无味。欲明这箇公桉。须是向上人方能见此语不涉理性。亦无议论处。直下便会。如桶底脱相似。方是衲僧安稳处。始契得祖师西来意。所以云门道。雪峯辊毬。禾山打鼓。国师水碗。赵州喫茶。尽是向上拈提。又问。如何是真谛。山云。解打鼓。真谛更不立一法。若是俗谛万物俱备。真俗无二。是圣谛第一义。又问。即心即佛即不问。如何是非心非佛。山云。解打鼓。即心即佛即易求。若到非心非佛即难。少有人到。又问。向上人来时如何接。山云。解打鼓。向上人即是透脱洒落底人。此四句语诸方以为宗旨。谓之禾山四打鼓。只如僧问镜清。新年头还有佛法也无。清云。有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚万物咸新。僧云。谢师答话。清云。老僧今日失利。似此答话。有十八般失利。又僧问净果大师。鹤立孤松时如何。果云。脚底下一场懡[怡-台+罗]。又问雪覆千山时如何。果云。日出后一场懡[怡-台+罗]。又问。会昌沙汰时。护法神向什麽处去。果云。三门外两箇汉一场懡[怡-台+罗]。诸方谓之三懡[怡-台+罗]。又保福问僧。殿里是什麽佛。僧云。和尚定当看。福云。释迦老子。僧云。莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问僧云。尔名什麽。僧云。咸泽。福云。或遇枯涸时如何。僧云。谁是枯涸者。福云。我。僧云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问僧。尔作什麽业。喫得恁麽大。僧云。和尚也不小。福作蹲身势。僧云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问浴主。浴锅阔多少。主云。请和尚量看。福作量势。主云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。诸方谓之保福四瞒人。又如雪峯四漆桶。皆是从上宗师。各出深妙之旨接人之机。雪窦后面引一落索。依云门示众。颂出此公桉。

一拽石(寰中天子勅。癞儿牵伴。向上人恁麽来)　二般土(塞外将军令。两箇一状领过。同病相怜)

　发机须是千钧弩(若是千钧。也透不得。不可轻酬。岂为死虾蟆)

　象骨老师曾辊毬(也有人曾恁麽来。有箇无孔铁鎚。阿谁不知)

争似禾山解打鼓(铁橛子。须还这老汉始得。一子亲得)　报君知(雪窦也未梦见。在雪上加霜。尔还知麽)

　莫莽卤(也有些子。儱儱侗侗)　甜者甜兮苦者苦(谢答话。错下注脚。好与三十棒。喫棒得也未。便打。依旧黑漫漫)

归宗一日。普请拽石。宗问维那。什麽处去。维那云。拽石去。宗云。石且从汝拽。即不得动着中心树子。木平凡有新到至。先令般三转土。木平有颂。示众云。东山路窄西山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。后来有僧问云。三转内即不问。三转外事作麽生。平云。铁轮天子寰中勅。僧无语。平便打。所以道。一拽石二般土。发机须是千钧弩。雪窦以千钧之弩喻此话。要见他为人处。三十斤为一钧。一千钧则三万斤。若是狞龙虎狼勐兽。方用此弩。若是鹪鹩小可之物。必不可轻发。所以千钧之弩。不为鼷鼠而发机。象骨老师曾辊毬。即雪峯一日见玄沙来。三箇木毬一齐辊。玄沙便作斫牌势。雪峯深肯之。虽然总是全机大用处。俱不如禾山解打鼓。多少径截。只是难会。所以雪窦道。争似禾山解打鼓。又恐人只在话头上。作活计不知来由。莽莽卤卤。所以道。报君知莫莽卤。也须是实到这般田地始得。若要不莽卤。甜者甜兮。苦者苦。雪窦虽然如是拈弄。毕竟也跳不出。

垂示云。要道便道。举世无双。当行即行。全机不让。如击石火。似闪电光。疾焰过风。奔流度刃。拈起向上钳鎚。未免亡锋结舌。放一线道。试举看。

【四五】举。僧问赵州。万法归一。一归何处(拶着这老汉。堆山积岳。切忌向鬼窟里作活计)州云。我在青州。作一领布衫。重七斤(果然七纵八横。拽却漫天网。还见赵州麽。衲僧鼻孔曾拈得。还知赵州落处麽。若这里见得。便乃天上天下唯我独尊。水到渠成。风行草偃。苟或未然。老僧在尔脚跟下)。

若向一击便行处会去。天下老和尚鼻孔一时穿却。不奈尔何。自然水到渠成。苟或踌躇。老僧在尔脚跟下。佛法省要处。言不在多。语不在繁。只如这僧问赵州。万法归一。一归何处。他却答道。我在青州作一领布衫重七斤。若向语句上辨。错认定盘星。不向语句上辨。争奈却恁麽道。这箇公桉。虽难见却易会。虽易会却难见。难则银山铁壁。易则直下惺惺。无尔计较是非处。此话与普化道来日大悲院里有斋话。更无两般。一日僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。州云。老僧不曾将境示人。看他恁麽向极则转不得处转得。自然盖天盖地。若转不得。触途成滞。且道他有佛法商量也无。若道他有佛法。他又何曾说心说性。说玄说妙。若道他无佛法旨趣。他又不曾辜负尔问头。岂不见。僧问木平和尚。如何是佛法大意。平云。这箇冬瓜如许大。又僧问古德。深山悬崖逈绝无人处。还有佛法也无。古德云。有。僧云。如何是深山里佛法。古德云。石头大底大小底小。看这般公桉。誵讹在什麽处。雪窦知他落处。故打开义路。与尔颂出。

编辟曾挨老古锥(何必拶着这老汉。挨拶向什麽处去)　七斤衫重几人知(再来不直半分钱。直得口似匾担。又却被他赢得一筹)

　如今抛掷西湖里(还雪窦手脚始得。山僧也不要)

　下载清风付与谁(自古自今。且道雪窦与他酬唱。与他下注脚。一子亲得)

十八问中。此谓之编辟问。雪窦道。编辟曾挨老古锥。编辟万法。教归一致。这僧要挨拶他赵州。州也不妨作家。向转不得处有出身之路。敢开大口便道。我在青州作一领布衫。重七斤。雪窦道。这箇七斤布衫能有几人知。如今抛掷西湖里。万法归一。一亦不要。七斤布衫亦不要。一时抛在西湖里。雪窦住洞庭翠峯。有西湖也。下载清风付与谁。此是赵州示众。尔若向北来。与尔上载。尔若向南来。与尔下载。尔若从雪峯云居来。也是箇担板汉。雪窦道。如此清风堪付阿谁。上载者。与尔说心说性。说玄说妙。种种方便。若是下载。更无许多义理玄妙。有底担一担禅。到赵州处。一点也使不着。一时与他打叠。教洒洒落落无一星事。谓之悟了还同未悟时。如今人尽作无事会。有底道。无迷无悟。不要更求。只如佛未出世时。达磨未来此土时。不可不恁麽也。用佛出世作什麽。祖师更西来作什麽。总如此有什麽干涉。也须是大彻大悟了。依旧山是山水是水。乃至一切万法悉皆成现。方始作。箇无事底人。不见龙牙道学道。先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。只如赵州这箇七斤布衫话子。看他古人恁麽道。如金如玉。山僧恁麽说。诸人恁麽听。总是上载。且道作麽生是下载。三条椽下看取。

垂示云。一槌便成超凡越圣。片言可折。去缚解粘。如氷凌上行。剑刃上走。声色堆里坐。声色头上行。纵横妙用则且置。刹那便去时如何。试举看。

【四六】举。镜清问僧。门外是什麽声(等闲垂一钓。不患聋问什麽)僧云。雨滴声(不妨实头。也好箇消息)清云。众生颠倒迷己逐物(事生也。惯得其便。铙鈎搭索。还他本分手脚)僧云。和尚作麽生(果然纳败缺。转枪来也。不妨难当。却把枪头倒刺人)清云。洎不迷己(咄直得分疎不下)僧云。洎不迷己意旨如何(拶着这老汉。逼杀人。前箭犹轻后箭深)清云。出身犹可易。脱体道应难(养子之缘。虽然如是。德山临济向什麽处去。不唤作雨滴声。唤作什麽声。直得分疎不下)洎(巨至切及也)。

只这里也好荐取。古人垂示一机一境。要接人。一日镜清问僧。门外是什麽声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒迷己逐物。又问。门外什麽声。僧云。鹁鸠声。清云。欲得不招为间业。莫谤如来正法轮。又问。门外什麽声。僧云。蛇咬虾蟆声。清云。将谓众生苦。更有苦众生。此语与前头公桉。更无两般。衲僧家于这里透得去。于声色堆里不妨自由。若透不得。便被声色所拘。这般公桉。诸方谓之煅炼语。若是煅炼只成心行。不见他古人为人处。亦唤作透声色。一明道眼。二明声色。三明心宗。四明忘情。五明展演。然不妨子细。争奈有窠臼在。镜清恁麽问。门外什麽声。僧云。雨滴声。却道。众生颠倒迷己逐物。人皆错会。唤作故意转人。且得没交涉。殊不知镜清有为人底手脚。胆大不抅一机一境。忒杀不惜眉毛。镜清岂不知是雨滴声。何消更问。须知古人以探竿影草。要验这僧。这僧也善挨拶便道。和尚又作麽生直得。镜清入泥入水向他道。洎不迷己。其僧迷己逐物。则故是镜清为什麽也迷己。须知验他句中便有出身处。这僧太懞懂要勦绝此话。更问道。只箇洎不迷己意旨如何。若是德山临济门下棒喝已行。镜清通一线道。随他打葛藤。更向他道。出身犹可易。脱体道应难。虽然恁麽。古人道。相续也大难。他镜清只一句。便与这僧明脚跟下大事。雪窦颂云。

虚堂雨滴声(从来无间断。大家在这里)　作者难酬对(果然不知。山僧从来不是作者。有权有实有放有收。杀活擒纵)

　若谓曾入流(刺头入胶盆。不唤作雨满声。唤作什麽声)

　依前还不会(山僧几曾问尔来。这漆桶。还我无孔铁鎚来)。

曾不会(两头坐断。两处不分。不在这两边)　南山北山转[雨/汸]霈(头上脚下。若唤作雨声则瞎。不唤作雨声。唤作什麽声。到这里须是脚踏实地始得)

虚堂雨滴声。作者难酬对。若唤作雨声。则是迷己逐物。不唤作雨声。又如何转物。到这里。任是作者也难酬对。所以古人道。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。又南院道。棒下无生忍。临机不让师。若谓曾入流。依前还不会。教中道。初于闻中。入流忘所。所入既寂。动静二相了然不生。若道是雨滴声。也不是。若道不是雨滴声。也不是。前头颂。两喝与三喝作者知机变。正类此颂。若道是入声色之流。也不是。若唤作声色。依前不会他意。譬如以指指月。月不是指。会与不会。南山北山转[雨/汸]霈也。

垂示云。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物生焉。向四时行处。可以见体。于万物生处。可以见用。且道向什麽处见得衲僧。离却言语动用行住坐卧。併却咽喉唇吻。还辨得麽。

【四七】举。僧问云门。如何是法身(多少人疑着。千圣跳不出。漏逗不少)门云。六不收(斩钉截铁。八角磨盘空里走。灵龟曳尾朕兆未分时荐得。已是第二头。朕兆已生后荐得。又落第三首。若更向言语上辨得。且喜没交涉)。

云门道。六不收。直是难搆。若向朕兆未分时搆得。已是第二头。若向朕兆已生后荐得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不着。且毕竟以何为法身。若是作家底。聊闻举着。剔起便行。苟或伫思停机。伏听处分。太原孚上座本为讲师。一日登座讲次。说法身云。竪穷三际。横亘十方。有一禅客。在座下闻之失笑。孚下座云。某甲适来有甚短处。愿禅者为说看。禅者云。座主只讲得法身量边事。不见法身。孚云。毕竟如何即是。禅者云。可暂罢讲于静室中坐。必得自见。孚如其言。一夜静坐。忽闻打五更钟。忽然大悟。遂敲禅者门云。我会也。禅者云。尔试道看。孚云。我从今日去。更不将父母所生鼻孔扭揑也。又教中道。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。又僧问夹山。如何是法身。山云。法身无相。如何是法眼。山云。法眼。无瑕。云门道。六不收。此公桉有者道。只是六根六尘六识。此六皆从法身生。六根收他不得。若恁麽情解。且喜没交涉。更带累云门。要见便见。无尔穿凿处。不见教中道。是法非思量分别之所能解。他答话多惹人情解。所以一句中。须具三句。更不辜负尔问头。应时应节。一言一句。一点一画。不妨有出身处。所以道。一句透。千句万句一时透。且道是法身。是祖师。放尔三十棒。雪窦颂云。

一二三四五六(周而复始。滴水滴冻。费许多工夫作什麽)　碧眼胡僧数不足(三生六十劫。达磨何曾梦见。阇黎为什麽知而故犯)

　少林谩道付神光(一人传虗万人传实。从头来已错了也)

　卷衣又说归天竺(赚杀一船人。懡[怡-台+罗]不少)

　天竺茫茫无处寻(在什麽处。始是太平。如今在什麽处)

　夜来却对乳峯宿(刺破尔眼睛。也是无风起浪。且道是法身是佛身。放尔三十棒)

雪窦善能于无缝罅处。出眼目颂出教人见。云门道。六不收。雪窦为什麽却道。一二三四五六。直是碧眼胡僧也数不足。所以道。只许老胡知。不许老胡会。须是还他屋里儿孙始得。适来道。一言一句。应时应节。若透得去。方知道不在言句中。其或未然。不免作情解。五祖老师道。释迦牟尼佛。下贱客作儿。庭前柏树子。一二三四五。若向云门言句下。谛当见得。相次到这境界。少林谩道付神光。二祖始名神光。及至后来。又道归天竺。达磨葬于熊耳山之下。时宋云奉使西归。在西岭见达磨手携隻履归西天去。使回奏圣。开坟惟见遗下一隻履。雪窦道。其实此事。作麽生分付。既无分付。卷衣又说归天竺。且道为什麽。此土却有二三。递相恁麽传来。这里不妨誵讹。也须是搆得始可入作。天竺茫茫无处寻。夜来却对乳峯宿。且道即今在什麽处。师便打云。瞎。

【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家着一隻眼。惹祸来也)时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)朗翻却茶铫(事生也。果然)太傅见问上座。茶炉下是什麽(果然祸事)朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧炉神。为什麽翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什麽语话。杜撰禅和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一隻眼)明招云。朗上座喫却招庆饭了。却去江外。打野榸(更与三十棒。这独眼。龙只具一隻眼。也须是明眼人点破始得)朗云。和尚作麽生(拶着。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)招云。非人得其便(果然只具一隻眼。道得一半。一手抬一手搦)雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。

欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是箇作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什麽。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这箇虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疎有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨箇活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁麽道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座喫却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧底木橛。谓之野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作麽生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空麽。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什麽被他打。胡云。不知过在什麽处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什麽。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一椀水七粒米一隻筯在椀上送与供奉。问云。是什麽义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峯在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什麽。峯云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峯云。沙米一时去。山云。大众喫箇什麽。峯便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁麽。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什麽时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。

来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙)　应机非善巧(弄泥团汉有什麽限。方木逗圆孔。不妨撞着作家)

　堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛)

曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什麽牙爪。也不得欺他)　牙爪开(尔还见麽。雪窦却较些子。若有恁麽手脚踏倒茶炉)

　生云雷(尽大地人一时喫棒。天下衲僧无着身处。旱天霹雳)

　逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)

来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斵之。匠者运斤。成风而斵之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。

垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。

【四九】举。三圣问雪峯。透网金鳞未审以何为食(不妨纵横自在。此问太高生。尔合只自知。何必更问)峯云。待汝出网来。向汝道(减人多少声价。作家宗师天然自在)圣云。一千五百人善知识。话头也不识(迅雷霹雳可杀惊群。一任[跳-兆+孛]跳)峯云。老僧住持事繁(不在胜负。放过一着。此语最毒)。

雪峯三圣。虽然一出一入一挨一拶。未分胜负在。且道这二尊宿具什麽眼目。三圣自临济受诀。遍历诸方。皆以高宾待之。看他致箇问端。多少人摸索不着。且不涉理性佛法。却问道。透网金鳞以何为食。且道他意作麽生。透网金鳞寻常既不食他香饵。不知以什麽为食。雪峯是作家匹似闲。只以一二分酬他。却向他道。待汝出网来。向汝道。汾阳谓之呈解问。洞下谓之借事问。须是超伦绝类得大受用。顶门有眼方谓之透网金鳞。争奈雪峯是作家。不妨减人声价。却云。待汝出网来。向汝道。看他两家。把定封疆。壁立万仞。若不是三圣。只此一句便去不得。争奈三圣亦是作家。方解向他道。一千五百人善知识。话头也不识。雪峯却道。老僧住持事繁。此语得恁麽顽慢。他作家相见。一擒一纵。逢强即弱。遇贱即贵。尔若作胜负会。未梦见雪峯在。看他二人。最初孤危峭峻。末后二俱死郎当。且道还有得失胜负麽。他作家酬唱。必不知此。三圣在临济作院主。临济迁化垂示云。吾去后不得灭吾正法眼藏。三圣出云。争敢灭却和尚正法眼藏。济云。已后有人问尔。作麽生。三圣便喝。济云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却三圣便礼拜。他是临济真子。方敢如此酬唱。雪窦末后。只颂透网金鳞。显他作家相见处。颂云。

透网金鳞(千兵易得。一将难求。何似生。千圣不奈何)　休云滞水(向他云外立。活泼泼地。且莫钝置好)

　摇乾荡坤(作家作家。未是他奇特处。放出又何妨)

振鬣摆尾(谁敢辨端倪。做得箇伎俩。卖弄出来。不妨惊群)　千尺鲸喷洪浪飞(转过那边去。不妨奇特。尽大地人一口吞尽)

　一声雷震清飚起(有眼有耳。如聋如盲。谁不悚然)

　清飚起(在什麽处咄)　天上人间知几几(雪峰牢把阵头。三圣牢把阵脚。撒土撒沙作什麽。打云尔在什麽处)

透网金鳞。休云滞水。五祖道只此一句颂了也。既是透网金鳞。岂居滞水。必在洪波浩淼白浪滔天处。且道二六时中。以何为食。诸人且向三条椽下七尺单前。试定当看雪窦道。此事随分拈弄。如金鳞之类。振鬣摆尾时。直得乾坤动摇。千尺鲸喷洪浪飞。此颂三圣道一千五百人善知识。话头也不识。如鲸喷洪浪相似。一声雷震清飚起。颂雪峯道老僧住持事繁。如一声雷震清飚起相似。大纲颂他两箇俱是作家。清飚起。天上人间知几几。且道这一句落在什麽处。飚者风也。当清飚起时。天上人间。能有几人知。

垂示云。度越阶级超绝方便。机机相应。句句相投。傥非入大解脱门。得大解脱用。何以权衡佛祖。龟鉴宗乘。且道当机直截。逆顺纵横。如何道得出身句。试请举看。

【五〇】举。僧问云门。如何是尘尘三昧(天下衲僧尽在这里作窠窟。满口含霜。撒沙撒土作什麽)门云。钵里饭桶里水(布袋着盛锥。金沙溷杂。将错就错。含元殿里不问长安)。

还定当得麽。若定当得云门鼻孔。在诸人手里。若定当不得。诸人鼻孔。在云门手里。云门有斩钉截铁句。此一句中具三句。有底问着。便道钵里饭。粒粒皆圆。桶里水。滴滴皆显。若恁麽会。且不见云门端的为人处。颂云。

钵里饭桶里水(露也。撒沙撒土作什麽。漱口三年始得)　多口阿师难下嘴(缩却舌头。识法者惧。为什麽却恁麽举)

　北斗南星位不殊(唤东作西作什麽。坐立俨然。长者长法身。短者短法身)

　白浪滔天平地起(脚下深数丈。宾主互换。蓦然在尔头上。尔又作麽生。打)

　拟不拟(苍天苍天咄)止不止(说什麽。更添怨苦)

　箇箇无裩长者子(郎当不少。傍观者哂)

雪窦前面颂云门对一说话道。对一说太孤绝。无孔铁鎚重下楔。后面又颂马祖离四句绝百非话道。藏头白海头黑。明眼衲僧会不得。若于此公桉透得。便见这箇颂。雪窦当头便道。钵里饭桶里水。言中有响句里呈机。多口阿师难下嘴。随后便与尔下注脚也。尔若向这里要求玄妙道理。计较转难下嘴。雪窦只到这里也得。他爱恁麽头上先把定。恐众中有具眼者覻破也。到后面须放过一着。俯为初机。打开颂出教人见。北斗依旧在北。南星依旧只在南。所以道。北斗南星位不殊。白浪滔天平地起。忽然平地上起波澜。又作麽生若向事上觑则易。若向意根下寻。卒摸索不着。这箇如铁橛子相似。摆拨不得。插嘴不得。尔若拟议欲会而不会。止而不止。乱呈懞袋。正是箇箇无裩长者子。寒山诗道。六极常婴苦。九维徒自论。有才遗草泽。无势闭蓬门。日上岩犹暗。烟消谷尚昏。其中长者子。箇箇总无裩。

佛果圆悟禅师碧岩录卷第五(终)

此集自大慧一炬之后。而又重罹兵燹。世鲜善刻。今得蜀本。校正颇完。犹恐中间亥豕鲁鱼不无一二。四方具眼高人为是正之抄录。见教当复改窜。俾成金美。禅宗幸甚。

嵎中书隐白