大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第四径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进上堂。僧问。壁立万仞还许商量也无。师云。壁立万仞不许商量。进云。也知和尚赤心片片。师云。既知更问箇甚麽。进云。恁麽则真箇壁立..
大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第四
径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进
上堂。僧问。壁立万仞还许商量也无。师云。壁立万仞不许商量。进云。也知和尚赤心片片。师云。既知更问箇甚麽。进云。恁麽则真箇壁立万仞去也。师云。喫饭咬着一粒沙。进云。若然者。却许学人进前三步也。师云。尔不会却退后三步始得。乃云。摩竭提国犹在半途。少室峯前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮。举古明今抛沙撒土。争似饥餐渴饮闲坐困眠。从从教四序推移。都不干预我事。虽然如是。也须实到这箇田地始得。只如实到这箇田地底。如何亲近。喝一喝云。炙疮瘢上不可更着艾炷去也。
上堂举。南泉示众云。文殊普贤昨夜三更相打。每人与二十棒。趁出院也。赵州出众云。和尚棒教谁喫。泉云。王老师过在甚处。州乃作礼。师云。南泉无过。口能招祸。赵州礼拜。草贼大败。径山不管。结桉据欵。文殊普贤。且过一边。
上堂。僧问。今佛放光明。助发实相义。如何是放底光明。师云。尔喫粥来麽。进云。学人已喫粥了也。师云。还见麽。进云。未审还当得也无。师云。元来不见。乃云。今佛放光明。助发实相义。拈起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。尽在径山拄杖头上。同时放大光明。照十方法界。直得山河大地万象森罗一时稽首。作麽生是实相义。卓一下云。向下文长付在来日。
上堂举。僧问同安。如何是和尚家风。安云。金鸡抱子归霄汉。玉兔怀胎向紫微。僧云。忽遇客来将何祇待。安云。金果早朝猿摘去。玉华晚后凤衔来。师云。同安家风不妨奇怪。径山家风又且不然。或有人问。如何是和尚家风。即向他道。齐时一钵和罗饭。禅道是非都不知。忽遇客来将何祇待。蒸饼不托。
解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日无空缺。露柱逞神通。灯笼呈丑拙。彻不彻。却来棒头为汝决。卓一下。
上堂。僧问。心佛俱亡时如何。师云。卖扇老婆手遮日。乃云。心佛不二。物我一如。若实得一如。则不见有物我之名。若实得不二。则不见有心佛之相。既不见有心佛之相。则全心即佛。全佛即心。既不见有物我之名。则全物即我。全我即物。苟于日用二六时中。如是证入。则若心若佛。若我若物。七颠八倒。悉得受用。便能拈一茎草。作丈六金身。将丈六金身。却作一茎草。直饶如是。切忌向径山门下过。椎折尔腰莫言不道。
上堂举。教云。更以异方便。助显第一义。师拈拄杖卓一下云。这箇是异方便。那箇是第一义。掷下云。大虫裹纸帽。好笑又惊人。
上堂举。镜清问玄沙。学人乍入丛林。乞师指箇入路。沙云。还闻偃谿水声麽。清云闻。沙云。从这里入。镜清于此得箇入处。五祖师翁云。果是得入。一任四方八面。若也未然。辄不得离却这里。师云。若要真箇得入。直须离却这里。下座。
双槐居士郑禹功。为佛灯禅师入塔请陞座。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。佛灯法兄禅师。二十年持此吹毛。活人天眼。离相离名。摧邪显正。横拈倒用。不犯锋鋩。一周佛事已圆。直是光前绝后。乃顾视大众云。今日一会。正是佛灯禅师再秉吹毛。为诸人入泥入水全提时节。还有知恩者麽。若有功不浪施。其或未然。径山不免葛藤。更举一箇古话。昔日疎山和尚造寿塔了。监院来白疎山。山问。尔将多少钱与匠人。监院云。一切在和尚。疎山云。为将三钱与他。为将两钱与他。为将一钱与他。若道得。与吾亲造塔。监院无对。时罗山和尚在大岭住菴。监院到彼。罗山问。甚处来。监院云。疎山来。罗山云。近日有何言句。监院遂举前话。山云。还有人道得磨。院云。未有人道得。山云。尔却回举似疎山道。大岭闻举云。若将三文钱与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两文钱与匠人。和尚与匠人共出一隻手。若将一文钱与匠人。带累匠人眉须堕落。监院回举似疎山。山便具威仪。望大岭礼拜叹云。将为无人。大岭有古佛。放光射我此间。却谓监院曰。汝去向大岭道。犹如腊月莲华。监院复持此语举似罗山。山曰。早已龟毛长数丈。师云。诸人还知二老落处麽。其或未然。径山今日将古人今人。搅成一块去也。疎山一文两文三文。双槐居士凑成二百千。已为佛灯陈谢匠人了也。免致溢监院走来走去问他别人。腊月莲华一朵甚是希奇。佛灯禅师收归窣堵波中。要作丛林标格。龟毛数丈。分付天并禅师。随时受用。敢问大众。且道径山还在里许也无。良久云。数声清磬是非外。一箇闲人天地间。
上堂。僧问。有佛处不得住时如何。师云。住则挅根。进云。无佛处急走过时如何。师云。起动阇梨。进云。教学人向甚麽处行履。师云。脱却笼头卸却角默。进云。三千里外逢人不得错举时如何。师云错错。问一百二十日夏已满出门。或有人问。如何是径山道底。且作麽生答他。师云。径山曾道甚麽来。进云。争奈唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。师云。尔作麽生会。僧喝一喝云。三十年后大有人笑在。师云。何必三十年后。即今大有人笑尔。乃云。寻常向尔诸人道。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得向举起处承当。不得向意根下卜度。不得下语。不得良久。或有人问。毕竟如何。向他道。也无毕竟。也无如何。正当恁麽时。四楞塌地掇在诸人面前眼办手亲底一逴逴得。便能罗笼三界提拔四生。其或未然。自是尔诸人根性迟钝。且莫错怪径山好。
上堂举。肇法师云。诸法不异者。岂曰续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异者哉。云门大师道。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。师遂拈起拄杖召大众云。剜出眼里睛。甚麽处见肇法师不异底法。敲出骨中髓。甚麽处见云门大师常住底法。掷下云。分身两处看。下座。
上堂。僧问。我宗无语句。实无一法与人时如何。师云。五味鑽秤鎚。进云。何故外扬家丑。师云。尔为甚麽舌头拄地。进云。却被和尚引着。师便打。问乾峯示众云。举一不得举二。放过一着落在第二。意旨如何。师云。骆驼尾上钓冬瓜。进云。还许学人转身吐气也无。师云。许尔转身。尔如何吐气。僧进前嘘一声。师云。这弄泥团汉。进云。只如云门道。人从天台来却往径山去。又作麽生。师云。老鼠喫盐。进云。恁麽则知他滋味。师云。速礼三拜。乃云。久雨不曾晴。豁然天地清。祖师门下事。何用更施呈。
上堂举。僧问云门。如何是正法眼。门云普。又僧问风穴。如何是正法眼。穴云瞎。师云。二尊宿答一转话。还有优劣也无。若道有优劣。真箇瞎。若道无优劣。真箇普。毕竟如何。云在岭头闲不彻。水流涧底太忙生。
张侍郎至上堂。僧问。大颠为韩文公趁却首座。意旨如何。师云。鲇鱼上竹竿。一日一千里。进云。学人未了。乞师垂慈。师云。更要第二杓恶水在。进云。只如首座也扣齿三下。过在甚麽处。师云。过在扣齿处。进云。莫谤他首座好。师云。尔见箇甚麽道理。便恁麽道。进云。谁知远烟浪。别有好思量。师云。尔莫谤径山好。进云。今日侍郎或问。和尚春秋多少。又且如何。师云。向他道百十二岁。进云。唤作谤径山得麽。师云。尔又谤侍郎也。乃云。古人道。我宗无语句。实无一法与人。恁麽道。早是通身浸在屎窖里了也。那堪更蹋步向前如之若何。问向上向下三要三玄银盌里盛雪北斗里藏身意旨如何。岂不是屎窖傍边更掘屎窖。虽然如是。若于屎窖中。知些气息。方知三世诸佛历代祖师天下老和尚古往今来一切知识。尽在屎窖里转大法轮。其或未然。切忌向屎窖里着到。
上堂举。马祖与西堂南泉百丈。中秋翫月次。祖指月云。正当恁麽时如何。西堂云。正好修行。百丈云。正好供养。南泉拂袖便行。祖云。经入藏禅归海。唯有普愿独超物外。师云。还知四大老落处麽。若也未知。听取一颂。国清才子贵。家富小儿娇。大家出隻手彼此不相饶。
上堂。僧问。具足凡夫法。凡夫不知时如何。师云。好箇消息。进云。具足圣人法。圣人不会时如何。师云。也好箇消息。进云。未审是甚麽消息。师云。见人空解笑。弄物不知名。进云。若不得流水。还应过别山。师云。修山主来也。问一人在孤峯顶上。无出身之路时如何。师云。好箇消息。进云。和尚为甚麽一向壁立万仞。师云。尔试向壁立万仞处道一句看。进云。搅长河为酥酪。变大地作黄金。师云。且缓缓。乃云。一人在孤峯顶上无出身路。一人在十字街头亦无向肯。不是释迦文亦非维摩诘。若向这里识得渠面目。方识得修山主道。具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。还有识得者麽。若识得去。凡夫圣人孤峯顶上。十字街头只在这里。若未识得。放待冷来看。
上堂举。僧问五祖师翁。牛头未见四祖时。为甚麽百鸟衔华献。祖云。富与贵是人之所欲。见后为甚麽不衔华献。祖云。贫与贱是人之所恶。师云。师翁恁麽答话。虽则善赴来机。争柰语惊时听。径山亦有两转语。要与师翁相见。牛头未见四祖时。为甚麽百鸟衔华献。茅屋上安鸱吻。见后为甚麽不衔华献。佛殿里掘东司。
上堂僧问。语默动静总不干涉。非语默动静亦不干涉时如何。师云。自作自受。师云。直饶恁麽也不干涉。师便打。乃云。佛与众生本无异相。只因迷悟遂有殊途。虽曰殊途。且迷时此箇不曾迷。悟时此箇不曾悟。所以道。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发挥。苟能如是见得。方信道。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已毕。是真实语。是不诳语。若信得及受用无穷。若信不及亦在里许。
上堂。举一不得举二。放过一着落在第二。若是箇喫饭知饱饮水知渴底衲僧。不消云门出来打箇之绕。既不许云门打箇之绕。只今还有喫饭知饱饮水知渴底麽。直饶有也是黄龙精。
上堂。僧问。空手把锄头。步行骑水牛时如何。师云。鱓鱼走入油瓮里。进云。将谓胡须赤。更有赤须胡。师云。人从桥上过。桥流水不流。进云。只如傅大士向鱼行酒肆里接人。未审和尚向甚麽处接人。师云。向一切处接人。进云。未审接得几箇。师云。只尔一箇漆桶不会。乃云。空手把锄头。饭里有巴豆。步行骑水牛。蹴着脚指头。人从桥上过。赚杀多少人。桥流水不流。却较些子。若恁麽提得去。方信道。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人俱不识。拍禅床下座。
上堂。僧问。总不恁麽来时如何。师云。动容扬古路。不堕悄然机。进云。如斩一綟丝。一斩一切断。师云。家富小儿娇。进云。机轮转处作者犹迷。师云。机轮向甚麽处转。进云。鹧鸪啼处百华香。师云。引不着。进云。和尚向甚麽处见普化。师云。普化在甚麽处教我见。进云。箭穿红日影。方是射鵰人。师云。也则引不着。乃云。箭穿红日影。方是射鵰人。且道箭未离弦红日影边。还有这箇消息也无。箭既离弦。这箇消息落在甚麽处。若也知得落处。一镞破三关。分明箭后路。其或未然。且归弩下避。
上堂举。僧问芭蕉。不落诸缘。请师直指。蕉云。有问有答。师云。芭蕉虽善用剑刃上事。子细检点将来。大似日中逃影。辜负这僧。今日或有人问径山。不落诸缘请师直指。只向他道。猩猩虽能言。毕竟是畜类。
上堂。僧问祖师心印。状似铁牛之机。则且置。只如九年面壁。明甚麽边事。师云。横身当宇宙。谁是出头人。进云。隻履西归还端的也无。师云。不端的。进云。也知和尚惯用此机。师云。是。僧便喝。师亦喝。乃云。适来善修一喝。惊天动地。径山随后一喝。全无巴鼻。若向无巴鼻处会得。便解将一条断贯索。穿却天下人鼻孔。若向惊天动地处承当。自己鼻孔却被别人将一条断贯索穿却。正当恁麽时。如何免得此过。咄咄咄没处去没处去。
上堂。僧问。举一不得举二。放过一着落在第二。学人上来。请师举一。师云。六六依前三十六。进云。未审还真实也无。师云。唯此一事实。余二则非真。僧礼拜。师乃云。举一不得举二。放过一着落在第二。只如镇州萝卜头。未审灵照篮中。还着得也无。若向这里下得一转语。昨日有人从天台来。却往南岳去。若下不得。雪峯道底。
上堂举。僧问六祖。黄梅意旨甚麽人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得否。祖云。我不得。僧云。和尚为甚麽不得。祖云我不会佛法。师召大众云。还见祖师麽。若也不见。径山为尔指出。蕉芭蕉芭有叶无了。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里。三十六院东廊下北角头。王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂喫茶。
上堂。僧问。古人道。如人上树。口衔树枝手不攀枝。脚不蹋树。未审还有答话分也无。师云。答话了也。轮云。学人问树上话。和尚为甚麽向树下答。师云。只为尔在树下问。进云。谩得大众眼麽。师云。灼然谩不得。进云。只如树子未生消息未动。香严向甚麽处。得这箇话头来。师云。向尔漆桶里得来。进云。只如和尚道。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。还有为人处也无。师云无。进云。恁麽则却成虚设。师云。虚设。乃云。如人上树。口衔树枝。手不攀枝。脚不蹋树。树下有人问西来意。答他则丧身失命。不答他。又违他所问。是时香严才恁麽道。便有箇傍不肯底。唤作虎头上座。出众云。树上即不问。树下道将一句来。师云险。香严呵呵大笑。师云险。径山这。两险。有一险如天普盖。似地普擎。有一险料掉没交涉。还有拣得出者麽。若拣得出。非唯亲见香严。亦使虎头上座无安身立命处。如无。径山将现成公桉。为尔诸人下箇注脚。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。
上堂。僧问。教中道。是真精进。是名真法供养如来。狗子既无佛性。唤甚麽作真法。师云。只这无佛性。便是真法。进云。据学人见处。又且不然。师云。尔试杜撰看。僧礼拜。师云。只这礼拜。便是杜撰。乃云。是真精进。是名真法供养如来。狗子既无佛性。唤甚麽作真法。山僧道。只这无佛性。便是真法。诸人还信得及麽。若信得及。灵山一会俨然未散。若信不及。直待当来问弥勒。
上堂举。僧问赵州。承闻。和尚亲见南泉。是否。州云。镇州出大萝卜头。又僧问万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫重七斤。云居舜老夫道。镇州萝卜大。青州布衫重。要会箇中意。鸡向五更啼。师云。云居恁麽道。大似熟处难忘。若是径山即不然。镇州萝卜从来大。青州布衫斤两明。衲子聚头求的旨。却似蚊虻咬铁钉。
上堂。僧问。仰山道。神通游戏即不无。尊者佛法须还老僧始得。未审他据箇甚麽道理。师云。只知开口笑。不觉舌头长。进云。恁麽则今日却被和尚笑也。师云。扬声止响作麽。进云。神通游戏则不无。尊者佛法须还径山始得。师云。还见径山麽。进云。少卖弄。师云。有眼如盲。乃云。神通游戏。仰山灼然不会。佛法要妙。罗汉灼然不知。虽然彼此不相知。要且各各无欠少。既无欠少。长者长法身。短者短法身。圆者圆法身。方者方法身。便恁麽悟去。方知长者不是长。短者不是短。圆者不是圆。方者不是方。既总不是。却唤甚麽作法身。喝一喝云。洎合停囚长智。
圣节上堂。拈香罢。忽雷震骤雨。遂云。震法雷击法鼓。布慈云兮洒甘露。即今法雷已震。法鼓已击。慈云已布。甘露已洒。事上也合。理上也合。事理既合。且作麽生话会。下座与大众。到大佛殿。启建乾龙圣节。
上堂举。洞山问三峯菴主。汝名甚麽。主云。道膺。山云。何不向上道。主云。若向上道。则不名道膺。洞山深肯之。师云。道膺向上道则不名道膺。既不名道膺。唤作向上处则不可。既不是向上道。且作麽生契得洞山意。良久云。智者聊闻勐提取。莫待须臾失却头。
雪窦持和尚至上堂。僧问。仰山道。东寺师叔若在。慧寂不受寂寞。只如今日雪窦和尚得得到来。未审如何祇待。师云。古之今之。进云。若恁麽非唯径山不受寂寞。亦乃一千七百大众有赖。师云。尔见箇甚麽道理。进云。如两镜相照。洞无瑕翳。师云。打破镜来。与尔相见。进云。只如两口一无舌。即是吾宗旨。又作麽商量。师云。抱桥柱澡洗把缆放船。进云。若是临济宗旨又作麽生。师云。合取狗口。乃云。仰山道。东寺师叔若在。慧寂不受寂寞。仰山只知有己。不知有人。径山即不然。雪窦师叔若在。天下衲僧不受寂寞。何故不见古雪窦有言。寒木在握兮全机可笑。秋水横按兮半提可灭。使八极顶目者不自争衡见斯人兮驾御昂枿。
上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。虽然不许默照。须要人人面壁。既不许默照。为甚麽却须面壁。不见白云师翁有言。多处添些子。少处减些子。
浴佛上堂。芭蕉无耳闻雷开。葵华无眼随日转。释迦老子亦无生。每岁今朝浴一遍。既无生又浴箇甚麽。有条攀条。无条攀例。
上堂。僧问。道无方所。明之在人。法离见闻。断之在智。不起一念。还有佛法也无。师云无佛法。进云。为甚麽无佛法。师云。为尔住在那一念中。进云。和尚向甚麽处见学人那一念。师云。起也。乃云。不起一念。未是诸人放身命处。一念才生。如龙得水。似虎靠山。全体恁麽来。全体如是住。便恁麽领得去。更买百二十緉草鞵行脚始得。为甚麽如此。我王库内无如是刀。
张侍郎请陞座。僧问。十方同聚会。箇箇学无为。此是选佛场。心空及第归。时如何。师云。题目道甚麽。进云。分明在目前。师云。柱撰禅和如麻似粟。进云。争柰一等共攀仙桂树。要折蟾宫第一枝。师云。这汉今日他白。进云。虽然如是。今夏定作禅状元。便礼拜。问侍郎见处何似去年。师云。今年去年只隔三百六十年。进云。莫谤侍郎好。侍郎无这箇消息。师云。既无这箇消息。了因又乱道作甚麽。进云。借人口说一两句。又且何妨。便礼拜。师乃云。借人口说得底。不干自己事。自己胸襟流出底。傍观者有眼如盲。有口如哑。便恁麽领略得。作禅状元也不难。直饶如是始入得径山门。未入得径山室。若入得径山室。禅状元始用得着。禅状元才用得着。儒状元便用不着。敢问大众。前面为甚麽用得着。后面为甚麽却用不着。乃顾视左右云。还知径山落处麽。若知径山落处。禅状元即是儒状元。儒状元即是禅状元。即今拈却禅与儒。且道。当面一句作麽生道。要知死底张宣教。便是活底状元爷。
结夏上堂。文殊三处安居。志公不是闲和尚。迦叶欲行正令。未免眼前见鬼。且道。径山门下今日事作麽生。下座后大家触礼三拜。
上堂举。僧问云门。如何是透法身句。门云。北斗里藏身。师云。云门老人恁麽道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人问径山。如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼里放夜市。大虫舌上打鞦韆。
上堂。今朝又是端午节。文殊善财忙不彻。杀人活人药不灵。自添脑后三斤铁。蓦拈拄杖卓一下云。观音妙智力。能救世间苦。遂掷下云。是甚麽铁蛇鑽入土。
上堂举。马祖令智藏驰书上当山国一祖师。祖师开缄。见一圆相。即时索笔于中点一点。南阳忠国师闻云。钦师犹被马师惑。师云。马师仲冬严寒。国一孟夏渐热。虽然寒热不同。彼此不失时节。忠国师为甚麽却道。钦师犹被马师惑。还委悉麽。无风荷叶动。决定有鱼行。下座。
上堂举。国师道。语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。云门云。拈槌竪拂弹指时节。若检点将来。也未是无眹迹。师喝一喝示。寐语作甚麽。遂举起拂子。复弹指云。径山即今举拂弹指。若向这里觅眹迹。入地狱如箭射。
上堂举。道吾示众云。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。相识满天下。知心能几人。师云。径山即不然。高在绝顶。富在福严。乐在天堂。苦在地狱。谁知席帽下。元是昔愁人。
上堂举。睦州问秀才。先辈治甚经。才云治易。州云。易中道。百姓日用而不知。不知箇甚麽。才云。不知其道。州云。作麽生是道。才无语。州云。果然不知。师云。秀才虽然无语。默契睦州。只是少末后一着。径山当时若见睦州道果然不知。但抚掌呵呵大笑。管取睦州不相亏。
大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第四
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