大颠宝通禅师

◎ 普 济潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问：那个是汝心？师曰：见言语者是。头便喝出。经旬日，师却问：前者既不是，除此外何者是心？头曰：除却扬眉瞬目，将心来。师曰：无心可将来。头曰：元来有心，何言无心..

◎ 普 济

潮州灵山大颠宝通禅师，初参石头。头问：那个是汝心？

师曰：见言语者是。头便喝出。经旬日，师却问：前者既不是，除此外何者是心？头曰：除却扬眉瞬目，将心来。

师曰：无心可将来。头曰：元来有心，何言无心？无心尽同谤。师于言下大悟。异日侍立次，头问：汝是参禅僧？是州县白蹋僧？

师曰：是参禅僧。头曰：何者是禅？

师曰：扬眉瞬目。头曰：除却扬眉瞬目外，将你本来面目呈看。

师曰：请和尚除却扬眉瞬目外鉴。头曰：我除竟。

师曰：将呈了也。头曰：汝既将呈我心如何？

师曰：不异和尚。头曰：不关汝事。

师曰：本无物。头曰：汝亦无物。

师曰：既无物，即真物。头曰：真物不可得，汝心见量意旨如此也。大须护持。师住后，学者四集。

上堂：夫学道人须识自家本心，将心相示，方可见道。多见时辈只认扬眉瞬目，一语一默，蓦头印可，以为心要，此实未了。吾今为你诸人分明说出，各须听受。但除却一切妄运想念，见量即汝真心。此心与尘境，及守认静默时全无交涉。即心是佛，不待修治。何以故？应机随照，泠泠自用。穷其用处，了不可得。唤作妙用，乃是本心。大须护持，不可容易。

僧问：其中人相见时如何？

师曰：早不其中也。

曰：其中者如何？

师曰：不作个问。韩文公一日相访，问师：春秋多少？师提起数珠，曰：会么？公曰：不会。

师曰：昼夜一百八。公不晓，遂回。次日再来，至门前见首座，举前话问意旨如何。座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰：元来佛法无两般。

师曰：是何道理？公曰：适来问首座亦如是。师乃召首座：是汝如此对否？座曰：是。师便打趁出院。

文公又一日白师曰：弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。师良久，公罔措。时三平为侍者，乃敲禅床三下。

师曰：作么？平曰：先以定动，后以智拔。公乃曰：和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处。僧问：苦海波深，以何为船筏？

师曰：以木为船筏。

曰：恁么即得度也。

师曰：盲者依前盲，哑者依前哑。一日，将痒和子廊下行，逢一僧问讯次，师以痒和子蓦口打曰：会么？

曰：不会。

师曰：大颠老野狐，不曾孤负人。

摘自《五灯会元》