念佛具足六度

◎ 蕅 益真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑..

◎ 蕅 益

真能念佛，放下身心世界，即大布施；

真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒；

真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；

真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；

真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定；

真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。

试自简点，若身心世界犹未放下，贪瞋痴念犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种它歧犹能惑志，便不为真念佛也。

【译文】

真能念佛，放下身体、妄心与世界，即大布施；真能念佛，不再生起贪瞋痴三毒烦恼，即大持戒；真能念佛，不计较是非人我，即大忍辱；真能念佛，没有间断与夹杂，即大精进；真能念佛，不再以妄想心驰逐外境，即大禅定；真能念佛，不被其它修行法门所迷惑，即大智慧。

请常自检查自己：设若幻妄身心及世界犹然未曾放下，贪瞋痴的念头犹自起现行，是非人我犹然挂在心怀，念佛时间断与夹杂犹未能遣除干净，妄想驰逐外境犹未能永远灭除，种种其他法门犹能迷惑心志，具备以上一项或多项，便不能视为真念佛者。

摘自《蕅益大师全集》