无法摧毁的大善根

◎ 龙树菩萨 造颂 达真 译讲颂词 数两盐转少水味 非能改变恒河水 如是当知微小罪 无法摧毁大善根 释义刚才讲了对境、意乐、时间和对治法。如前所述，把德田、恩田、悲田作为对境而做善法、功德，力量非常强大。即便..

◎ 龙树菩萨 造颂

达真 译讲

颂词

数两盐转少水味

非能改变恒河水

如是当知微小罪

无法摧毁大善根

释义

刚才讲了对境、意乐、时间和对治法。如前所述，把德田、恩田、悲田作为对境而做善法、功德，力量非常强大。即便相续中生起了一些恶念或行持了一些恶业，也无法毁坏善根，破坏相续。

此颂以比喻说明，一两盐放进一杯水里会很咸，但放进恒河水里（印度四大河流之一），却无法改变恒河水的味道。同样的道理，若相续里只有一些小善根，一旦生起了恶念，做了些不好的事情，善根就会受影响，甚至会毁坏。反之，如果长期做、恒时行持善法及功德，有意乐、有欢喜，很执着地去积累善根，善根的力量会非常强大，即使生起了一些恶念，也无法毁坏善根，无法毁坏相续。还有，虽然做了一些恶业，但若是对治力特别强，也不会毁坏善根，破坏相续。此外，在德田、恩田、悲田等殊胜的对境面前做一些善事，积累一些功德，因为对境殊胜，善根的力量也会特别强大。即使相续中生起了一些恶念，造了恶业，也无法摧毁善根，无法破坏相续。再者，在空性见解的摄持下，将善根功德及时、如法地回向给众生，善根和功德也会很安全，也无法被毁坏。

把善根、功德回向给众生、回向给他人，这时在意念中，在自己的心里，已经放下了这些善根、功德，已经做回向了，这样就不会受到毁坏。但有些人做回向后，还在执着自己的善根和功德，这样还是没有如理如法地做回向。

回向是指已经把善根和功德给众生了，就不能出尔反尔。放下了对善根、功德的执着，就不会有毁坏善根和功德的情况。以空性的见解角度而言，善根和功德无有自性，如同虚空般。谁会破坏虚空呢？同理，若是有空性见解的摄持，任何恶念、邪念，都没有办法毁坏功德和善根，所以回向很重要。我们作为凡夫，相续中生起空性正见有难度，但做普通的回向没有难度，这样，善根功德也是安全的。

功德、善根的力量强大了，即使有了一点恶念，造了一些恶业，也不会彻底毁坏相续，也不会间断善根。

功德和功德不一样，善事和善事不一样，我们做功德、做善事时，心态很重要。做功德、做善事要恒时做，我们有了对治法，又在殊胜对境前做，其功德和力量是巨大的，任何力量也不能摧毁。所以，以上宣讲的内容非常重要，这是龙树菩萨特别强调的。

摘自《亲友书》讲记