法语择要

◎ 弘 一 目中有人助缘多，心中有德福报多， 耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。在学识上要力求博大精深， 在修养上要力求忍耐包容。 养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少； 处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重..

◎ 弘 一

目中有人助缘多，心中有德福报多， 耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。

在学识上要力求博大精深， 在修养上要力求忍耐包容。

养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少； 处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化； 自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

有为法虽假，弃之则佛道难成； 无为法虽真，执之则慧光不朗。

有道之书尽读，明事之书多读， 闲杂之书少读，邪妄之书不读。 死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛； 活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才； 为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过， 用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

有能力的人，处处给人方便； 无能力的确，处处给人为难。 自己不学好，别人帮不了； 自己要学好，谁也挡不了。

勇气需要从一念中求， 仁慈须从行仪里找。 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育， 普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直； 容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘， 教师在黑板报上耕耘，惮者在心地上耕耘。

人我相处之道，靠生活教育来训练； 自我提升之道，靠思想教育来启发。 事事肯放过他人则德日升， 事事不放过自己则学日密。

没有新观念，不会有进步； 没有大格局，不会有远见。 事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到己责； 人，无法要求万能，但至少做到可能，就能堪受担当。 依附得人，可获终身快乐； 投靠非类，将造一生之殃。

受社会教育，为一家谋生； 受心灵教育，为万众化导。 以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心， 以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 幸运，总是垂青于勇敢的人； 福报，总是降临于厚道的人。

在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气； 在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益； 所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

法无善恶，善恶是人； 境无损益，损益在人。 治学不厌是智者，教育不倦是仁者， 做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。 知己、律己，是立身处世之要道； 容他、助他，是人际相处之良津。 知苦恼，才会本份不妄求， 知惭愧，始能进步不退化。

敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话； 善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意； 受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。