做供养的六种思维

◎ 达 真我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。..

◎ 达 真

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。

如是思维：佛陀、菩萨，我的一切财物、受用都供养给你们，看看能不能用上。应该这样思维。若是佛菩萨需要就供养，若是众生需要就施舍，要有这个心。自己的身心也是如此，供养给佛菩萨，布施给众生，这是降伏私心、对治贪着，也是放下自我、断除执着。

做供养的时候要具备六个条件：

第一，想获得佛果的意乐；

第二，为了一切众生；

第三，供品善妙悦意，即自己最珍贵，最喜欢的；

第四，三轮清净，做供养的时候要站在三轮体空的角度--供养者自己、所供养的对境和所供养的物品都是显而无自性，有证悟空性的见解的摄持；

第五，无有违品的垢染。所供养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不正当手段得来的，发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染，意乐清净，发心清净；

第六，回向大菩提，供养完毕后，将供养的善根、福德回向大菩提。可以回向给自己，愿通过这些善根、福德迅速成就佛果，然后去度化众生。也可以回向给众生，愿成为众生迅速获得佛果的因缘。若是不具备二利，回向也是不如法的。

大家应该通过这六种方式做供养。

其实，讲布施的时候包括供养，讲供养的时候也包括布施。比如，七支供里的供养支就包括布施，六波罗密的布施也包括供养。无论是供养，还是布施，都是修施舍心。若是没有施舍心，就不是供养，也不是布施。

摘自《亲友书》讲记