念佛能消业障

圆瑛业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障，你我各轮回六道，具足三障，若得宿业消除，新业不作，则果报自可不受，我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号，专心系念不辍，念念心光照著佛号，时..

圆瑛

业障乃三障之一，依惑障而造业障，由业障而受报障，你我各轮回六道，具足三障，若得宿业消除，新业不作，则果报自可不受，我佛教人念佛，即是改往修来之法，于一句弥陀名号，专心系念不辍，念念心光照著佛号，时时佛光照触行人，心光与佛光交映，心力与佛力难思，即此可消业障，如日光能破长夜重昏，风力能扫弥天宿雾。

世有发心修行之人，不信净土法门，不肯念佛，纵得五种神通，尚难消除业障。昔有兄弟四人，同修异道，各得五通：一天眼通，能见一切境界；二天耳通，能闻世界诸声；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世诸事；五神足通，能于他方往还，自在无碍。

一日大兄已知，明日午时，无常到了，兄弟四人，同时而死，乃谓诸弟曰：你们知明日有何事否？诸弟俱答曰：明日午时，我四人无常到了。(无常者无能常住，死之别名)兄曰：当用何法以避之？诸弟曰：宜用神通之力，设法躲避，则彼无常鬼卒(为索命阴差别名)，自然莫奈我何。四人商议既定，大兄曰：我乘神力升于虚空。二曰：我以神力潜于大海。三曰：我用神力入于山谷。四曰：我以神力藏于市中。

次日各运神力以避死厄，谁知业障未消，届时四人神力俱失。升空者，则坠地而死；潜海者，为大鱼吞食；入山者，被饿虎所啖；藏市者，则因众人拥挤跌地，被踏身死；四人无一幸免。如憨山大师所云：世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常？奉劝诸人，不必贪求神通，只要老实念佛，愿生净土，自可消除业障，临终化佛来迎，永免无常之苦，而证真常之乐，岂不善哉！

业之为力甚大，世间众生，皆是随业所转，惟有念佛，可消业障，即八哥之鸟，念佛亦得带业往生。昔人养一八哥，能学人言。一日僧至其家，念佛一声，八哥即学念南无阿弥陀佛一声，僧再念，八哥亦念。迨僧去后，八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛，即送僧寺，僧实奇之，遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫，八哥似有领会。一日僧见其将死，遂与助念，迨气尽立亡笼内，后僧为埋葬地中。数日地上生一莲花，僧即挖土，以究莲自何生，乃见此莲，生自八哥之舌。

后人颂曰：有一灵禽八哥儿，解随僧语念阿弥，死埋平地莲华发，我辈为人岂不知？当知八哥乃飞禽之属，因学僧语，念佛尚能往生，舌出莲花，足为明证。而我等人伦是为万物之灵，若不发心念佛，未免上辜佛化，下负己灵，故罗状元云，世上万般浑是梦，无如及早念弥陀。

摘自《 圆瑛法师文集》