常念生死

◎ 竹 庵【原文】水庵一和尚曰：《易》言，君子思患而预防之。是故古之人，思生死大患，防之以道，遂能经大传远。今之人谓求道迂阔，不若求利之切当。由是竞习浮华，计较毫末，希目前之事，怀苟且之计。所以莫肯为周..

◎ 竹 庵

【原文】

水庵一和尚曰：《易》言，君子思患而预防之。是故古之人，思生死大患，防之以道，遂能经大传远。今之人谓求道迂阔，不若求利之切当。由是竞习浮华，计较毫末，希目前之事，怀苟且之计。所以莫肯为周岁之规者，况生死之虑乎？所以学者日鄙，丛林日废，纲纪日坠，以至陵夷颠沛，殆不可救。嗟乎！可不鉴哉！

【译文】

水庵师一和尚说：《易经》中的既济卦上说：君子凡事都要考虑到其不利的一方面而加以预防，才能避免产生祸患。是以古时的人，想到生死是吾人的大患，因而急切地依照圣人所教导的道法，以作为堤防，因此他们能有经世济民的大用，而所传布的法泽源流也能久远。

然而现今的人却认为求道不切实际，解决不了温饱问题，不如求财利更为切当。于是纷纷追名逐利，企望过那种浮华奢侈的生活，整天计较毫厘细末的得失，只图眼前快乐，毫无远大志向，得过且过，即使让他规规矩矩过一年修道的生活都办不到，又如何会去考虑生死的大事呢！

所以，学者的识见越来越鄙陋，丛林的礼法也随之日渐弛废，纪纲制度更加形同虚设，以至于法道陵夷颠沛，几乎到了不可救的地步。凡有志之士能不以此为借鉴而加以反省吗？

摘自《禅林宝训注译》演莲法师译