四、带质境问：带有二义，即是变带(带似)及挟带。挾帶者即是能緣心挾帶己心或相應心所或見分緣相分、自證分、證自證分互緣等；或根本智能挾帶真如相起，及似境之相亦可名挾帶。這是從識的自體分來說的，所緣相分是識..
释生如
四、带质境
问：带有二义，即是变带(带似)及挟带。挾帶者即是能緣心挾帶己心或相應心所或見分緣相分、自證分、證自證分互緣等；或根本智能挾帶真如相起，及似境之相亦可名挾帶。這是從識的自體分來說的，所緣相分是識自體分所挾帶出來的名挾帶。
释：变带者即是似境之相亦名所虑。此有“所缘”的意思。这是从有外本质的角度来说似境之相名变带或名带似。变带，从外相分性境而带过来，依外相分而变现，相似于外相分，是七识所缘所虑的内相分。
挟带者即是能缘心挟带己心或相应心所或见分缘相分、自证分、证自证分互缘等；或根本智能挟带真如相起，及似境之相亦可名挟带。这是从识的自体分来说的，所缘相分是识自体分所挟带出来的名挟带。
挟带者，是能缘心七识，主要指六七识，以第六识为主，夹带己相（就是反观自己的意思），或者是自己的心所法（反观自己的心所法），或者指七识的见分（能见性）缘相分（识心见尘境），或者是见分缘自证分，见分缘证自证分等等。或者是已经证得了第八识如来藏的有智慧的意识，能缘第八识的真如行相。意识能观察第八识的真实而如如性，能成佛之性。
夹带，就是与变带外相分的性境有区别的缘法的方式。七识内心所了别的好像是境界的相，也是七识所夹带出来的。独影境完全是六七识夹带出来的，不依外相分而有。意识在观察自己的心行，你们心行与心所法，就是意识所夹带出来的。意识观察第八识，观察五识，观察第七识，意识观察自己时，所观察的对象，都是意识夹带出来的。我们眼睛看到杯子，意识也思维杯子，这种境相是带质境，依外相分的杯子而有。身在外地，闭眼脑海想到父母的脸相，这是独影境，是意识夹带出来的。
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