十八、人类派鸡鸭去灭蝗虫算杀生吗？唆使他人造作杀业，比自身造作杀业罪业还要重。为什么这样说？因为自己杀生，是你自己一个人造作恶业，与众生结恶缘。而教唆他人去代替自己杀生，他人造作是杀业，同样有自己的一..
释生如
十八、人类派鸡鸭去灭蝗虫算杀生吗？
唆使他人造作杀业，比自身造作杀业罪业还要重。为什么这样说？因为自己杀生，是你自己一个人造作恶业，与众生结恶缘。而教唆他人去代替自己杀生，他人造作是杀业，同样有自己的一份，自己的杀心仍在，又让他人结恶缘，造作恶业，污染他人，这是双重恶业。
让鸡鸭代替人类杀蝗虫，蝗虫是因为人类而死的，属于人类杀的，鸡鸭只不过是人类杀蝗虫的工具罢了。同时鸡鸭又与蝗虫结恶缘，来世还要受恶报，这是人类造成的。所以派鸡鸭灭蝗虫，比自己灭蝗虫，恶业要大。
但是遇到这样大蝗虫灾难应不应该去灭蝗虫呢？如果蝗虫威胁到人类的生存，当然需要灭，因为比较人类的生命比蝗虫不知贵重多少倍，二者相比较还是应该首先保障人类的生存。人是道器，能做极多的善业，对三恶道众生都有益处，只要人活着，其它事情都好办。只不过后世有一些恶报而已，比现在被蝗虫夺命，或者被灾难困住要好得多。
每个众生无始劫以来造作的杀业太多太多，大大小小数不清，所以每个众生业障都深重，恶缘都很多，哪管你再好，也有要杀你的，也有打骂你的，也有侮辱陷害你的，也有毁谤你的，也有看不上你的，说你不好的敌对者很多。
遇到逆缘和灾难，不得不去造作杀业，这本身就是无福的表现，就是业障，是恶业的果报。如果没有业障，就不会遇到必须造作杀业才能解决自己的生存问题。诸佛菩萨恶业消灭，就不会感召到这样的逆缘，不会迫不得已去造作杀业。即使遇到恶缘，也会化险为夷，遇难成祥，也会用自己的无量功德去弥补和救度敌对者。
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