创立法幢正宗振兴西部佛教

创立法幢正宗振兴西部佛教◎ 理 净法幢宗是中国禅宗临济宗的分派，形成于20世纪30年代，主要遍布和盛行于我国西北五省，是由近代佛教史上著名高僧心道法师所创立。心道法师承接湖北沙市章华寺净月长老法系，为临济正..

创立法幢正宗振兴西部佛教

◎ 理 净

法幢宗是中国禅宗临济宗的分派，形成于20世纪30年代，主要遍布和盛行于我国西北五省，是由近代佛教史上著名高僧心道法师所创立。心道法师承接湖北沙市章华寺净月长老法系，为临济正宗第五十代，后又得法于上海兴慈老法师，为天台宗第四十三世。法幢宗一词来源于1937年心道法师请净月长老为寺命名，即命名为法幢，其意为法师弘法西北到处破邪显正，深合建法幢于处处，破邪网于重重之旨，不意当年秋天心道法师二次入青海塔尔寺从恩久活佛受密宗大戒时，恩久活佛赐名确吉坚参，是胜幢、法幢的意思，为心道法师传戒的显密两位高僧不谋而合，皆以树大法幢，破邪显正为其宗旨。

心道法师自1934年第一次入青海塔尔寺学习密法，从湖北武昌经西安、兰州、西宁等地区一路弘法讲经，看到了西北佛教当时非常混乱，再加上由于多民族信仰的特点，不同民族之间互相排斥，使得佛教内部不振，外道盛行，法师便蒙生了振兴西北佛教的宏愿。最初利用在塔尔寺学密的机会和地方政府的关系，在青海省的西宁、通海、湟源等地区创办了佛教会和居士林，后来又在甘肃、宁夏、新疆等地先后组织成立了佛教会和居士林，讲经弘法和发表讲演，阐明了正信的佛教与迷信、佛教与外道的区别，佛教的教化作用与附佛外道的害处等佛教基本信仰知识，使得当地政府官员认识到了佛教的好处和外道的危害，当地百姓在心道法师的引导下纷纷弃外道而皈依佛教，使得青海地区的佛教得到了快速发展，对社会的安定起到了积极作用，得到了地方政府的大力支持。当地政府亦对心道法师给予了极高赞誉，如在《陕西佛化社通告》云：今有心道法师者讲经东南，游化西北，乐说无碍，得未曾有。固释门之龙象，亦苦海之慈航也！时有姚雨平先生赞曰：南北东西，说法不替；如是经师，得之匪易；文殊再来，玄奘转世；赞叹无文，五体投地！

心道法师于1942年受甘肃省民勤县政府咎健行县长之邀，从内蒙阿拉善旗（巴音浩特）骑骆驼经过半个月的时间到达民勤县。将民勤县枪杆岭山接引寺改名为金刚岭山法幢寺，这也是心道法师在西北弘法时创建的第一个法幢寺，当时有融开、融文、融通、融达四人在心道法师门下剃度出家，成为心道法师的上首弟子，金刚岭山法幢寺也就成了法幢宗的祖庭。从此开始，法幢宗在西部正式形成，后来迅速发展遍布西北五省，占有了西北近代佛教史的主导地位。心道法师在西北弘法前后长达16年之久，先后在甘肃、青海、宁夏、新疆等创建了十多座以法幢寺命名的寺院；在西北五省前后传授出家众三坛大戒和在家众居士戒不下20次，在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有100多人，接受三皈依的在家弟子多达数万甚至数十万人。仅西安大兴善寺就举行了两次传授三坛大戒，1939年4月第一次在西安大兴善寺传戒时仅出家二众就有200多人，有《西京大兴善寺已卯法幢戒坛同戒录序》云：民国已卯冬，心道法师入住西京大兴善寺才周年，乃于讲经说法之余，又传佛戒。心道法师于1941年9月第二次在西安大兴善寺传授三坛大戒，仅出家二众就有近百人求戒。于1943年在甘州（今甘肃省张掖市）大法幢寺传授三坛大戒，参加者有汉藏僧尼120多人、在家二众300多人。后来于陕西武功海藏寺、兰州法幢寺、酒泉法幢寺、新疆法幢寺、宁夏承天寺等多处传授三坛大戒。由此使得法幢宗在西北很快发展起来，一时之间法幢门下人才济济、声誉大振，为西北佛教后来的发展打下了坚实基础。

摘自《心道法师文集》