诸位朋友，大家晚上好。大家刚刚有没有去翻一下族谱，看看是哪位圣人的後代？诸位老师，统统不要找，绝对是圣人的後代，因为假如不是圣人的後代，绝对传不到现在。这是真的不是假的，这就是人生的真相。《易经》里面..
诸位朋友，大家晚上好。
大家刚刚有没有去翻一下族谱，看看是哪位圣人的後代？诸位老师，统统不要找，绝对是圣人的後代，因为假如不是圣人的後代，绝对传不到现在。这是真的不是假的，这就是人生的真相。《易经》里面讲到「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，今天为什麽中华民族是全世界唯一绵延五千年不衰的民族，就是因为祖宗的德厚，能庇荫到五千年、一万年，甚至千万年之後的子孙；而其他的民族他们都已经断了，那都属於考古学家的范畴。从这里我们就体会得到，今天我们能够有好的家庭，能够有这样的福分，那绝对离不开祖宗对我们的庇荫。
人生要慢慢当个明白人。当我们不懂得这些道理，自己有了一点点的成就，还趾高气扬说都是自己的本事；其实冷静想想，我们今天没有父母的教导、爱护，没有老师的教诲，没有多少这些好朋友、善友们的提携、帮助，我们怎麽可能能够做出一些成绩出来。所以当我们对这些道理都了解，时时都处在感恩的心中，时时不敢做出让父母、老师，让祖宗，以至於让爱护我们的人伤心的事情。确实我们跟祖宗是一体，而我们跟我们的後代子孙依然是一体不可分。所以人生在世，於家庭、於社会，以至於於民族，「承先启後，继往开来」，就是我们这一生本分的事情。
今年的过年，范仲淹的後代子孙刚好到了庐江文化中心跟我们做交流，参与我们的课程。最後一天，这些参与的学员代表上台发言，当范仲淹的子孙上台来对着大众说到：我是范仲淹二十七代子孙。当下响起一片热烈的掌声。而很多的人忍不住内心的那分激动，还站起来给他鼓掌。所以你看，范仲淹先生离我们已经一千年了，他的子孙现在走到各地都得到大众的爱戴，真的是福荫了後代，承先启後。诸位老师，家道重不重要？太重要！诸位老师，你的家道要承传多久，你有思考过这个问题的举手。假如我们从没思考过这个问题，请问我们现在把後代子孙带到哪里去？突然走走走，然後儿子问：爸，去哪？我怎麽知道？那真是，可能这句话刚讲完我不知道，一回头万丈深渊就下去了，所以要谨慎！
诸位老师，我们再继续了解，请问范仲淹先生这个气节从哪里来的？范仲淹先生的祖宗，在东汉时期，离他也快一千年，他的祖宗叫范滂，他是一代的忠臣廉士。那时候东汉末年政治比较腐败，但是范滂他就自我期许，他说「登车揽辔」，他坐上官车（公务车）；「慨然有澄清天下之志」，他希望自己在这麽浊恶的世间，他能成为一个清流，把这整个时局把它扭转过来。你看，有这麽样博大的心胸，而这样的精神传了一千年之後，范仲淹先生在小时候就说到慨然以天下为己任。所以能出这样的圣贤绝非偶然。
当时范滂因为耿直被人陷害，皇帝下旨要抓他，读书人都是很有气节的，那个官员叫吴导，他是监察官，接到圣旨在那里抱头痛哭，不愿意陷害忠良。你看古代的人真有气节，把功名利禄看得跟土壤一样，绝对不用功名利禄染浊自己清净的心、高洁的品德。结果范滂知道这位吴导为了他的事情在那里痛苦，他不愿意人家痛苦，马上自己到县太爷那里去投案。那个县太爷叫郭揖，结果去了以後，郭县太爷就对着范滂讲：范大人，我这个官不干了，今天我陪你逃难，我绝对不忍心你被陷害，我官不干了。甚至於还冒着生命危险要陪他逃难。
诸位老师，当我们听到这里，忽然响起一句话，叫「人生得一知己，死而无憾」。我在这几年的推广中国文化的岁月，真的，人要得一知己并不困难，只要有共同的志向、共同的人生方向，交往才半年、一年的朋友，那就好像不知道已经认识十年还是二十年的好友。我们有一位老师他也很巧，刚好我们文化中心在去年十月开始开课，他是九月的时候跟我们认识，然後接着很快的就到中心去服务，整整服务了一年多一点，他三十岁。结果一年，我们一些同学们自己坐下来，大家互相分享这一年学习做事的一些心得。这位老师说到：我三十年来，唯一一年过得无怨无悔，过得非常的踏实，非常欣慰的一年；而且绝对不能只有一年，我要让这一辈子都是这麽充实。所以人跟人贵在交心。
俗话讲「以利交者，利尽而交疏」，我们用利害关系交往的朋友，只是为了金钱，当没有金钱利益就疏远了；「以势交者」，只是因为我们有权位，有这个地位，人家跟我们交往，等我们没这个地位了，（本来门可罗雀会变成什麽？我看大家有没有注意听，我做错一个示范，叫倘揜饰增一辜，要过能改归於无，讲错了）本来是门庭若市，现在是门可罗雀，根本没人了。所以人生要活得明白，人家是交我们这颗心，还是交我们口袋里的钱？你看，连小孩子都这麽明白，这太可笑了，这样的人生有什麽意义？
「以色交者」，都是靠着美色，现在还不只是女的靠美色，现在连男的都靠美色了，世风日下！连男的也讲要小白脸，那就很不好了。「以色交者，华落而爱渝」，美貌能维持多久？当美貌褪下，很可能就见异思迁。所以现在以色交多，相同的离婚率也会很高、很多。「以道交者，天荒而地老」，夫妻以道义相交，老了之後彼此深深的感恩、感激。当看到老夫老妻七、八十岁了，我这个老伴照顾了我一辈子，你看这句话出来多麽感人至深！我常常说夫妻的至爱在哪里看出来？就是夫妻两人走在沙滩上，然後老太太问老公公说：老伴，（这有现场连播，所以我闽南话就不能多发挥一点，怕人家听不懂）明天是十五了，明天该吃素了。你看那种关怀这麽样的细腻，以道交者。真的以道交了，不管是父子关系、君臣关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友关系，都会让我们深深觉得此生无憾！
这个县太爷这麽有道义，范滂马上说：郭大人，我不能够连累你，我还是要接受审判。结果过了没有多久，范滂的母亲赶来了，她知道自己的孩子去投案，她赶快赶过来。当她看到自己的孩子，她对他的儿子讲：儿子，今天你的气节受到天下人的肯定，你已经与古代这些圣哲人齐名，你已经了无遗憾；人生不可能又要有气节、名节，然後又要很长寿，那是不可强求的。所以你不用担心我，你安心的去！真的，中国为什麽出这麽多圣哲人？历代为什麽出这麽多贤人？源头在哪里？源头在父母的爱跟教育！母亲有这样的气节，才能教育出这样好的孩子出来。所以闺阃，闺阃是女性住的地方，「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源」，天下要安定，太太重要！诸位老师，我们听到「太太」两个字，那都有历史的渊源，因为周朝出了三个女圣人，太姜、太任、太姒；太姜是太王的太太，太任是王季的太太，太姒是周文王的太太。所以周朝出的圣人最多，都渊源於母亲的教育。诸位朋友，生女儿的举手，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源，生女儿比生儿子还重要，对天下的影响更深远。
所以范母这麽讲，儿子将面临生死关头，最大的罣碍一定是他的母亲，母亲这样凛然大义，成就了这个气节，成就了这股浩然之气。诸位老师，我们在读历史的过程当中要深刻的去感受一个道理，「莫以成败论英雄」，因为范滂後来死了，诸位老师，范滂死了吗？要重实质不重形式，他的肉体死了，但是他的精神长存。「是气所磅礡，凛烈万古存；当其贯日月，生死安足论」，当这个气节做出来，他已经成就了往後每个听到他这个事件的读书人。哪个後面的读书人不是因为读了《范滂传》而受到大大的鼓舞？所以他成就了没有？他成就了。
我们再想想孔老夫子，假如我们的眼光只看到孔老夫子後来的道德学问又没有得到当时各国的认同推行，孔夫子失败了吗？人生要看得清楚、看得深远。整个夫子往後的两千多年的历史岁月，哪一个人的成就、哪一个家庭的圆满，哪一个社会、哪一个朝代的兴旺离开了夫子？有没有离开？诸位朋友，孔老夫子死了吗？「先孔子而圣者」，所有比孔子早的圣人；「非孔子无以明」，没有孔夫子的话，很有可能这些古圣先王都将在历史当中被遗忘掉，就因为有了孔夫子「祖述尧舜，宪章文武」，把尧舜文武的德行、风范继承了下来，不然很可能就断掉了。所以为什麽我们在赞叹孔夫子的时候，都会提到「德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世」，因为整个经典、整个古圣先王都是透过夫子承传下来。删述六经，又把重要的六经整理得更好。所以「先孔子而圣者，非孔子无以明」，很可能我们就不认识这些圣哲人了。但「後孔子而生者，非孔子无以法」，在夫子後面的这些圣哲人，假如没有孔夫子这个榜样跟教诲，那就不可能成为圣哲。为什麽我们炎黄子孙称夫子为至圣先师？而刚刚我们提到，整个民族的道脉，要靠夫子、靠後来的圣哲人传下来，一个家族的整个家道也是要这样传；假如中间有一个人断了，那会对不起祖宗，也对不起後代子孙。
我们冷静来观察我们当下社会的状态，确实缺乏圣贤的教诲。有一位学者写了一篇文章，他说整个华人，中国人是全世界历史最悠久的民族，而现在却教出了最短视的一代，你看，这件事居然发生在我们的身上，最短视。短视到什麽程度？能为了几百块、几千块把父母都杀了。我记得好多年前发生了一件震撼整个社会的事件，一个儿子要他的父母给他买一台跑车，父母不肯，带着同学一起把父母给杀掉了。而当他在被审判的时候，记者在照他，他转过头来怒目的看着这些记者：照有什麽好照。我们看到这样的景象，内心非常的难受，一个人之初性本善，居然因为宠爱，变成当杀害了父母以後，连一点悔改的心都起不来，没有了孝心，没有了对人的恭敬之心。当人的恭敬之心没有，这一生不要谈自我的修为，他在大众当中绝对不可能生存的。
所以很多的现况，刚好有一次我们到乡间，我们去参观一所国小，结果遇到了当地的人，跟他谈了几句话，他就跟我们的一群老师说：你们不是中国人吧？当下有个老师很激动，我们当然是中国人。接着这位乡亲笑一笑说：那你们怎麽这麽有礼貌？你看，中国人是礼义之邦，现在到了什麽程度？到了自己都不相信自己能恭敬的待人，而这样的情况居然是在短短的几十年退下来。所以真的，当我们不愿意接受圣贤人的教诲，几千年的文明可以在短短的三十年之内消失掉，决不能在我们的手上，不然我们对不起祖宗。
当我们有了这分使命，要把现在的这些社会乱象空前，但是让它绝後，离婚率不能再上升，犯罪率不能再上升，自杀率不能再上升！而这些情况只要接受了《弟子规》、接受了圣贤教诲，就不会这样严重，会慢慢的消失掉。哪个人有了孝心还会自杀？「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。而今天这个社会我们绝对不能再责怪任何人，怎麽怪？你怎麽连这个都不懂？没人教我，我爸没教我。去找他爸：你怎麽没教你儿子？他说：我爸也没教我。那去找他爷爷！
我们比照一百多前的另外一个现象，有个中国人到了美国，刚好那时候发生南北战争，他是那个时期去了美国，他就帮一个将军工作。这个将军的脾气很大，常常都会斥责，甚至於会打仆人，仆人都受不了就离开了，而这个中国人他後来也实在熬不下去，也就默默离开了。突然有一天，这个将军的家里失火了，没有任何一个人回来帮他救火，只有丁龙回来帮他灭火。这个美国将军很惊讶：我对你这麽不好，我大难的时候，你竟然尽弃前嫌，回来解救我的危难。这个美国将军马上对他说：你一定读很多书？丁龙说：我一个字都不认识。接着他说：那你的爸爸一定是读书人？他说：我爸爸也一个字都不认识。他说：那你爷爷一定是读书人？他说：我爷爷也一个字不认识。这种道义在几千年当中，家庭里面纵使没有文字，都传得这麽彻底。因为老祖宗知道教育好孩子不是用文字跟嘴巴，用什麽？用以身作则。
所以「教」字，我们一看，这是全世界唯一从文字当中流露出人生的智慧，就只有这硕果仅存的汉字了。两个叉，下面有一个孩子在跟着，这就是父母、老师画一个叉，孩子直接就跟着画一个叉，这两个叉代表上行下效，最简单的教育方法。而且因为孩子他的定性还没形成，需要多提醒，所以一只手拿着一枝树枝，提醒他，忘记了，赶快要想起来；慢慢的，六岁、七岁了，他形成好习惯，「少成若天性，习惯成自然」。透过家庭的教育才承传了五千年的文化，但假如家庭失去了这个榜样，失去了承传文化的使命，文化就出现空前的危机。所以面对现在这个情景，可以算是我们责无旁贷。而我们今天要学习中国文化，最重要的，要了解孔老夫子，直接跟孔老夫子学习。
我的师长他在我们成立文化中心的时候，给了我们一个指导、教诲。他说我们不是儒学，而是学儒，就是学习所有儒家圣贤人的风范跟他的行谊，绝对不是只拿来当作学术研究，学一套说一套，自己却没有做到，这样是不行的。而当我们学了不做，不只不能弘扬文化，甚至於是在毁谤文化。人家一看，那个学《弟子规》的人还这个样子，《弟子规》不要学了。「不力行，但学文，长浮华，成何人」，今天假如我们在推展中国文化不是用学儒，用这学一句做一句的态度，我们教出来的孩子很有可能再一次把文化灭得更彻底。我们可不能再一次重蹈覆辙。
我们回想起几十年前把文言文废掉的这些读书人，哪一个没读过古书？哪一个不是十几岁《资治通监》都读过？而当他饱读诗书，当他那种领受能力、领纳能力如此之高，在世界的学术地位这麽崇高的时候，他居然过河拆桥，他居然觉得自己的道德学问可以超过这几千年的圣人，就因为他读了那麽多书没有力行，产生高度的傲慢。一个农民能不能把文化给灭了？是！所有祸国殃民的人几乎都读过很多书。但是假如真正要追究他的罪过，一定是他小的时候，父母老师只重视他的文采，读这麽多了，真厉害，真是我的宝贝儿子，愈夸愈自视甚高。
诸位老师，孩子能不能一直夸？我跟很多朋友讲，现在孩子五、六岁，批评的话就听不进去了。接着，那位朋友说：什麽五、六岁，二、三岁就不行了。夸了以後，人的慢心很容易起来。《礼记》打开第一页就告诉我们，人生四个禁忌：第一个，「傲不可长，欲不可纵」，不能傲慢，不能纵欲；「志不可满」，不能骄傲；「乐不可极」，乐极会怎麽样？生悲。你看，一开始就告诉我们不可以长傲慢。我们这些提醒一定要有高度的警觉性。我们自己思考看看，我们成长过程，爸爸妈妈有没有一直夸我们？没有！我爸爸从来没有夸过我，结果我也活得好好的，我也没有自卑。现在很多的说法，冷静！
我们刚刚还提到的，现在这些心理分析，然後说你很像老虎、你很像孔雀，都是分析让我们去当畜生；甚至於很多的理论研究出来，那个理论拿什麽研究的结果？拿猫做实验、拿狗做实验，然後研究出来拿来教人。诸位老师，把猫、狗实验出来的思想拿来教人是种了这个因，教出来的果是什麽样子？大家要接受事实。所以这个世间一句话讲透了，「不听老人言，吃亏在眼前」！现在多少的父母想到孩子不听话，本来还在那里切菜，一下子心烦意乱，刀子拿起来可能就往自己的手上砍。当我们听到这样的家长，心里都很不忍，别急、别急，一本《弟子规》保证解决问题。所以诸位老师，现在弘扬文化的路到了刻不容缓，就像救火灾一样的危急。真的，我们该好好听话，好好了解孔夫子的教诲，了解圣贤的教诲。
「尧舜之道，孝弟而已矣；孔孟之道，仁义而已矣」，整个中国文化的道统就在孝悌、仁义，还有八德之中。所以现在整个社会现象为什麽这麽乱？没有教孝悌忠信礼义廉耻造成的。我们冷静看看，这八德对治一切的问题，有了廉耻，怎麽可能会贪污？有了忠诚，怎麽可能会危害他自己的团体跟企业？有了孝悌的心，怎麽可能会忤逆父母？有了守信道义的心境，社会怎麽会有这麽多的骗人的勾当出来？所有社会的败象，八德完全解决。而这个方法明明就摆在我们的眼前，我们好好的去用。所以就是我们这一代没有了，我父亲那一代都有承传到。我父亲那一代，少说也生了四、五个，多的时候生十来个都有。你看那时候管七、八个孩子，哪还要拿个藤条在那里追，那孩子都很好。现在才生一个，父母不够，爷爷、奶奶、外公、外婆全上，一个都教不好。聪明反被聪明误！所以我们效法整个文化的精髓，从孝悌做起。
诸位老师，我们的孝道承传下去了没有？这是很值得我们马上思考的问题。有一位老师，她记忆非常深刻，她念小学的时候，有一天刚好回到家里，一进门，她闻到母亲煮了一些好的菜肴的香味，她脱口而出就说：给奶奶家端去了没有？结果当她这句讲出来，全家人哄堂大笑。她蒙了，不知道大家在笑什麽？後来她的母亲马上接一句话说：你们三个兄妹，怪不得是从一个娘胎出来的。因为她的哥哥比她先进到家门，她的哥哥一闻到香味，马上就说给奶奶家端了没有？接着她的姐姐进来，一闻到香味就说给奶奶家端了没有？到了她，第三个，一进门闻到香味，还是那句给奶奶家端了没有？所以全家都觉得很有趣，都笑起来了。而那个笑当中还含着那分温馨、和谐、欣慰在其中。诸位老师，现在我们的儿子回到家里闻到香味，怎麽样？快一点，快一点！真的，省思，才短短二、三十年。
有一个女孩，她在深圳读书，她所读的学校，其实就像我们台湾说的资优班，就是几千个人去考，然後剩下的三、四十个。他们不叫资优班，在大陆叫尖子班，这尖子的意思就是拔尖、顶尖的人。而这个小女孩是什麽？是尖子班当中的尖子生，就是很会读书、很会考试。诸位老师，当你女儿好不好？你们怎麽都那麽有判断力，都不容易上当？有一位老师，她知道了这个女孩考这麽好的成绩，四处打听她妈妈是谁。结果打听到了以後，就站在校门口等她的母亲，要认识她的母亲。後来认识以後，就约她的母亲一起去吃饭，还找一个高级的餐厅跟她妈妈好好聊聊。
两位母亲坐下来，她说：你可不可以告诉我，你女儿怎麽教的？当她这句话问完，这个尖子生的母亲就说：你就别提她了！前几天我才被她给气死了。她听了很惊讶，也不知道怎麽会这样！接着这位母亲就讲：前几天我煮饭，煮了二、三道菜，在那里已经汗流浃背，头一探出来，这个孩子已经在那里吃起来了。能不能怪她？她又没学过《弟子规》。所以诸位老师，要怪谁？要怪蔡老师，蔡老师没有十岁就出来讲。十岁能不能出来讲？能，绝对能。假如十岁的孩子孝悌完全做到了，他走到哪里都在为人演说！
我们有一位老师到山东去讲课，本来那位教育官员对她还不是很了解，刚好因为那是寒假期间，她把她的儿子带去了。这个儿子（那时候是九岁）带去以後，对长者很有礼貌，还会帮长者夹菜，毕恭毕敬。那个领导能够来听两个小时就已经很不错了，结果，那个领导看到她的孩子之後，现在看不到这种小孩，从头听到尾，然後还亲自把老师送到飞机场。要走的时候给那个讲课的老师深深一鞠躬说：我从事教育一、二十年，这几天对老师的课程，是我这辈子做得最有价值的一件事情。因为把这做人的道理在教育界开始推展开来。
所以确实我是太晚了，救驾来迟。老祖宗都急成这个样子，我这个不肖子孙还在那里悠悠放任。所以真的，当我到了万姓宗祠，那真的是觉得很愧对祖宗。看到三皇五帝的牌位，看到每一面墙，那是两万多个祖宗的神位。我们深深反省、忏悔，跪在每面墙面前给祖宗顶礼三拜，因为整个文化的智慧是所有祖宗的精华、血汗。真的是只要我们能出来讲，我们能把它演出来，谁不愿意家庭幸福！每个人都希求这样的人生，只是他还不懂得方法和道理。所以只要我们演得好，人家自自然然来效法学习，都不用去请。
有两对夫妻；你看中国文化，「道德」二字是精髓，而整个五伦的道德伦常，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，诸位老师，哪一伦最重要？夫妇关系。没有夫妇就没有延伸父子、兄弟，以至於君臣、朋友。所以真的，现在对社会最大的贡献就是能把「妻子好合，如鼓瑟琴」演出来。你看妻子的好合就像我们大成殿里面的古琴和瑟，弹起来非常的优美，让人家听了陶醉，就像夫妻相敬如宾，互相扶持、互相感恩，人家看到这样的夫妻都很羡慕，半夜都会偷偷的跑到你家说：有什麽好东西要分享，赶快把这好的怎麽相处这麽和谐的教给我。
真的，有一对夫妻相处得很和乐；另外一对夫妻，小吵天天有，大吵三六九，就是过了三天没吵架觉得全身不舒服，已经到这种程度。看到人家这麽好也很羡慕，结果有一天，看四下无人赶快偷偷过去问；诸位老师，你看一个人偷偷去请教别人，我们看到什麽？看到人之初性本善，看到他有羞耻心，对不对？所以人都有德。我们不懂得去爱惜，不懂得去欣赏，就很糟糕！你都看他不好，他一定看你不好。因为人生就像一面镜子一样，你对它笑，它对你笑；你对它哭，它就对你哭。这是要细细去思考。
因为像我们每个礼拜都有办小孩跟家长的课，就有先生送着太太跟孩子来学习，然後送到以後，这太太跟孩子上来，太太马上就对着讲课的老师跟其他的人说：我先生真没善根，明明到了楼下，就是不肯上来。诸位老师，这个太太在骂她先生的时候，她先生知不知道？她先生耳朵一定很痒，一定就是我们家那个在说我的坏话。而且，那更糟糕的是什麽？太太数落先生的话，绕了一圈会回到哪里？回到先生，那完蛋了，怎麽是我最後一个知道？那个到最後都不可收拾。所以祖宗告诉我们「家丑不可外扬」，反而是要感恩先生、感恩太太，我太太为我付出很多，你在朋友的面前肯定你的太太，那个话传到太太的耳里，她会怎麽样？她马上当天就给你加菜，还会泡一杯热热的冻顶乌龙给你喝，这个才能和乐。所以经营家庭有很多大忌，我们下次再说，还有和谐有很多大忌，兵家大忌。
这个太太说：我先生真没善根，在底下了都不肯上来。结果，这个讲课的老师就对着这个太太讲：你先生很有善根，他还支持你们来学习，还给你们送到这里来，你们还嫌。突然旁边有一个太太说：对！对！像我先生连送我都没有送来，他最没有善根了，都在家里睡觉，叫都叫不起来。结果这位老师说：你先生在家里睡觉，那你回去的时候，中饭煮了没有？没煮，那你先生会不会起来跟你要饭吃？她说不会。所以你看你先生多有修养，你中午回去都不煮饭给他吃，他连一句都不骂你，你还说他没有善根。人尽看对方的不好，来的就是互相批评、互相指责；能够互相欣赏，夫妻那种良性的循环就起来了。
所以她慢慢过去了，这个人有惭愧心就去问人家，结果这位和乐的太太就对她说道：我们家是因为都是坏人，而你们家都是好人，才会变成这样。结果这个太太都听蒙了，我们家都是好人，每天吵闹：你们家都是坏人就和谐。她可能听成你是不是在讽刺我？看到这个太太的表情，了解到她没听懂，接着说：你误会我的意思了，我举个例子给你听，比方我们家，刚好我帮我先生倒了一杯茶，结果我先生走过去的时候，不小心把这个茶给弄翻了，当下我跟我的先生统统扑过去，开始把这些水擦乾净，然後我一定在那里说：对不起，都是我做事太不小心，害你把它撞翻。接着她的先生又说：都怪我走路不好好走，你的一片心意都被我搞砸了。互相承认错误，结果当收拾好之後，这个太太马上说：我再去帮你泡一壶更好的，我们待会慢慢聊。
诸位老师，把一杯水倒翻了是好事还是坏事？能互相关怀、互相反省，事事都是好事。本来弄翻了，结果夫妻的情谊愈好。但是假如在你们家，你先生一撞翻了，你马上说：你走路不长眼睛！要喝自己倒。你先生马上说：你这个人连倒杯水都不会倒，连放杯子都不会放，有什麽了不起！可能因为撞翻了一杯茶，到最後两个人就离婚了，有没有可能？真的有可能。那个在办离婚的工作人员，有时候看人家离婚，就问他说：你们为什麽离婚？两个人互相看一看、想一想，当初为什麽吵的，忘记了，就是一口气吞不下去，就闹到要离婚。所以人现在太意气用事。而这个意气很可能毁了自己的人生，也毁了下一代的人生。人怎麽可以不理智？所以掌握情绪才能掌握未来。
这老祖宗讲的「各相责，天翻地覆」，为什麽现在吵成这样？互相批评，君臣关系互相批评、父子关系互相批评，天翻地覆，就没人止住然後说：都怪我。当他说都怪我，就像一面镜子，对方也开始反省了。所以各相责，天翻地覆。但是「各自责，天清地宁」。所以夫子在《论语》里面讲「正己而不求於人，则无怨」。好，我们这节课就先上到这边，谢谢大家。
更新于：27天前
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