尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们上次谈到，仁义礼智信五常是做人的常道，能把这五常五种德行把它演出来，这是真正不愧为天地人三才。所以人是万物之灵，能把天地的仁慈、无私，透过自己进德修业把它力行..
尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。我们上次谈到，仁义礼智信五常是做人的常道，能把这五常五种德行把它演出来，这是真正不愧为天地人三才。所以人是万物之灵，能把天地的仁慈、无私，透过自己进德修业把它力行出来，不枉我们当人，能够把人真正的味道把它演出来。孟夫子也说到，仁义礼智是人之四端，就好像人有四肢一样，缺了这些德行，缺了仁义礼智的德行，就不是个完整的人。很可能我们缺了这些德行，我们的行为就可能慢慢朝着跟禽兽就没有两样。我们一定要坚守做人的常道，不只自己力行，还要把这些德行能承先启后，继往开来的承传下去。
我们谈到仁爱的心，其实以前读书人他在生活当中，都是时时提醒、时时反思自己有没有这样的心境。像北宋五大儒，邵庸先生他曾经写到一首诗，他说「每天清晨一炷香，谢天谢地谢君王，但求处处田禾熟，唯愿人人寿命长，国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘，四方宁静干戈息，我若贫时也无妨」。我们看到这段祈愿，邵庸先生每天点一炷清香这么样祈求，最后一句话，我纵使穷困一点，能看到家庭社会安定，我也是非常的喜乐。读到圣贤这些句子内心非常的惭愧，我们求学十多年的岁月，我们的心里面有没有时时想着国有贤臣安社稷？有没有时时希望处处田禾熟，每个人长寿？反而在求学的过程当中，自我愈来愈重，读了大学只想着出来能不能多赚些钱，自己好享受。同样是读书，同样称为知识分子，但是比起这些圣哲人，我们心境、心态差太多了。
今天读书人假如都为了自己，那谁为这个社会国家去付出、去奋斗？现在整个社会其实有太多事情需要做。家庭现在家家有本难念的经，而这些好的家风、好的家训，只要有人在小区里面去宣讲，相信很多家庭可以转苦为乐。透过我们读的书，透过我们人生的历炼，要给予他人一些提醒、一些启发其实并不难，是我们愿不愿意发这分愿心、爱心而已。还是我们让岁月在不知不觉当中，一天一天东摸西摸，甚至看着无意义的电视，就这样子晃过去了。其实人只要有心愿、有爱心，能力的提升是很快的，这也是牵扯到我们要对自己有自信。因为社会风气再不好好去努力，等到已经严重到无法挽回，这个时候我们可能会非常的感叹，我们不希望到那个时候才来感叹。
我们台湾社会淳朴的人心，根基是扎得很牢的，只要大家都有这分承担，能以国家兴亡、以社会安定为自己的己任，让这些圣贤的教诲在每个小区能够开始发芽茁壮，也不枉费跟几百上千的人能够住在一起成为邻居的因缘。俗话说的「远亲不如近邻，近邻不如对门」，这么好的因缘，我们应该把《弟子规》、把这些圣贤祖宗的教诲，很用心的从我们做起，然后正己化人，去把经教、把这些好的家训传递开来。每个人都有这样的心，整个社会风气的扭转就很快。所以，面对社会的情况我们不抱怨，社会愈乱我们愈应该要站出来，没有难不难做的事，只有该不该做的事。
我们念到这首诗的时候，希不希望自己的孩子跟邵庸先生一样，有这样宽广的心胸？大家希不希望？真的吗？因为我父母一些朋友，也非常关心我，了解到我到大陆去推展传统文化，推展《弟子规》，这些亲朋好友也替我很高兴。就跟我父母讲，「你儿子做这个挺好的，挺有意义的。」我爸爸就对他们说，「很好吗？那叫你儿子也来做。」然后他们说，你儿子比较适合，我儿子不适合。因为做这个可能没什么收入，他们一想，还是你儿子做吧！
之前我们听到一位母亲带着孩子去购买东西，在超级市场外面遇到一位朋友。这个朋友出来跟她们相见以后，看到她带着自己的三岁女儿，这位朋友就说，「小朋友，你怎么不去念书？」孩子好奇的问母亲，「妈妈，为什么要念书？」这位朋友等不及就把话接过来，「小朋友，念书可以赚大钱。」念书为了什么？我们从小是怎么引导学生？怎么引导我们的孩子？念书的目的在哪？假如念书的目的是赚大钱，那医生要赚大钱，谁遭殃？你们好像都很无奈的样子。老师要赚大钱，谁遭殃？律师要赚大钱，谁遭殃了？可能夫妻才有点冲突去找他，铁定离婚，他在旁边煽风点火，跟他拼了。这个目的根本错了，各个行业都见利忘义，不得了。
当各个行业都见利忘义的时候，我们要去找人服务心里都很不安，都觉得他会不会是要占我的便宜。当每个人都怕别人占便宜，每个人都想去谋自己的私利，这个社会还有安全感吗？生活会快乐吗？甚至于我们跳上去坐出租车，我从高雄来桃园，都深怕桃园出租车司机会不会看我讲话是南部腔，给他绕两圈！那到哪都不安心，玩得不快乐。甚至于我们到一些风景区，都很怕他们一开价多少钱，我们在那里杀价杀到一折了，还在那里想他会不会还是卖我很贵？
我们在汤池做和谐示范镇，后来庆云县，县算是比镇高一级，他们的政府也非常支持，希望我们派些老师过去，进一步做和谐示范县。汤池是镇，透过智慧的光明照耀，祖宗的智慧光明一照，池水会往上蒸发。大家学过物理！一蒸发变成什么？变成云，接下来我们就到「庆云」去做和谐示范县。因为汤池已经有基础了，我们现在每个月都会办课程，庆云县现在也积极在筹划，甚至于已经找了两个村先做示点。我们听到庆云县有出租车司机他也来听课，听了课以后，他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好，他常常夹在中间很难受，后来他都找他太太一起来看「幸福人生讲座」。可能就看到媳妇孝顺婆婆，子孙会有很好的福报，夫妻一起看，这个太太边看边点头：对对对，应该是这么做。然后他也主动去帮太太的忙，去关怀他的母亲。其实人容易发牢骚是因为被关爱的不够，假如常常受到关心，内心都是很喜乐的，抱怨自然就减少，家里比较安定下来。
他去做生意，以前看到穿得西装笔挺的人，他就非常客气、恭敬，招呼他上车。看到衣着比较朴实，一看收入不怎么样的，他就比较轻慢他们。因为《弟子规》说「勿谄富，勿骄贫」，他学了以后就觉得我这个心态傲慢，谄媚有钱人，不对，他就开始调整自己。这些很朴实的老人、农民坐他的车，他也是毕恭毕敬给他们问好，他们到的时候就很热心的帮他们拿行李。他突然感觉愈做愈快乐，他说当我用这种平等的心、恭敬的心对待这些老百姓的时候，反而深刻感觉他们非常的淳朴，对人非常的友善。心念一转，他每天工作快乐就愈来愈多！
还有一次，他刚好开过一个大医院门口，看到有个老先生九十多岁了，因为身体比较脏，刚从医院出来。他招了一些出租车，这些出租车司机看到他就开走了，都不愿意载他。他从远方看到这个情景，他缓缓开过来，就主动停下来，因为他想到的哪一句《弟子规》？考试！「事诸父，如事父」，「凡是人，皆须爱」。他一停下来，赶快跟着老先生的家人慢慢、缓缓的把老先生扶上车。而一路上他都时时体恤这个老人，他就开得很缓慢，深怕太颠簸，老人难受。后来开到他们家门口，他也赶快下来扶，看那老人笑得很欢喜，「来，给孩子端杯茶」。他听老人说给孩子端杯茶，他更乐了，他说你看这老人还把我当他的孩子看。他把老人送走，自己开车一边开边想，说这种事干再多都不累，真的是感受到那种为善最乐的心境。那一阵子他常常都会这样去替人设身处地，回到家里，他太太跟他说，你最近笑容怎么愈来愈多？这句话要会听，代表太太在吐露心声，以前的脸怎么样？所以我们要了解到别人苦衷，不能让别人再过这个苦日子。
因为上次有位女士她去上课，上到一半她的先生给她发个短讯过来，说「太太，你现在在做什么？」这个太太说「我现在在洗心革面，学习传统文化，重新做人。」当她把这个短讯发过去的时候，其实她已经想到她先生要发什么回来。果不其然如她的预测，她先生发回来是说，「那是不是表示以后不打人、不骂人了？」这个太太明明知道先生会回这句话，为什么以前就不改一改？为什么要让另外一半活在水深火热之中？所以仁爱心真的不可以须臾离也。这个太太看了先生回这句话，也很惭愧，她说「很对不起，很抱歉，以前做很多不好的事情。」给先生道完歉以后，又把这个短讯发过去，这次她心里没底了，她不知道先生会回什么。结果一看先生说，「上完课早点回家，我带你去买衣服。」好日子为什么不过？心念一转都是反省自己，为对方着想，爱人者人恒爱，敬人者人恒敬，天堂跟地狱的生活，在自己的一念之间。
又有一次这个司机他载到一个客人，客人的车钱是六块一毛钱。客人就很生气，「我之前坐这条路，明明就是五块五毛钱，你这个人干什么的还骗我，我要去哪里告你」，就一直骂他。他给他解释说，因为今天在一个地方停留，那个停留也要算钱的。结果讲半天，那个人还是非常的恼怒，居然是放了五块钱就走了，还不给他五块五毛。他当下这个火也快憋不住了，说这个人太恶劣了，突然看到后座还留着钥匙，是那个客人掉的，还留了一些随手的东西。他一看那钥匙马上：好！刚刚那把火没处发，把这个钥匙扔掉。突然这个念头起，幸好觉照来了，「不怕念起，只怕觉迟」。说实在话，今天把他的钥匙给扔了，解决了吗？痛快了吗？可能扔了那个钥匙，以后做生意常常都在看，不要遇到那个人，那还做啥生意？常常心里都有这个挂碍，提心吊胆，这生意会好吗？反而每天笑脸迎人坦坦荡荡，一股正气，人家看到我们都很放心让我们服务。
他提起反思，突然又想到《弟子规》说的「恩欲报，怨欲忘」，算了，不要跟他计较。他马上把钥匙拿回去他下车的那栋大楼，结果找不上那个人。他就在管理室留了数据，说这个失主来的时候请你打电话给我，他那天还去了两趟都没找到人。后来那个客人主动打电话来，非常紧张，他就赶快拿去交给他。那个人非常感动，「我听管理员说，你已经来过两次，真抱歉。」他说没关系，应该的。后来这个客人要坐出租车都会打电话给他，都会欢欢喜喜请他来载他。而且我相信不只是这个人会信任他，以至于他会去告诉他的亲朋好友，你们以后搭出租车就找他。所以一个人要有福分，要有更多的财富，最重要的要从道义当中取财，所谓「君子爱财，取之有道」。而从道义、从服务人的爱心当中去经营事业，那是长长久久，口碑会愈来愈多，你都不需要花广告费去拉生意，真的。一个人做生意做了三年五年，还得靠广告，那需要心态调整一下。我们看到的是，各行各业应该是以服务为目的，而不是以赚钱为目的。
之前我们曾经读过一些句子，其实这些句子对我们的生命都很有启发，但是我们都没有用上，因为这些句子只在考试的时候出现。我们的学习跟生活、跟工作脱节开来，难怪做起来没有乐趣，没有那种内在的喜悦、踏实。我们曾经读过「社会国家者，互助之体也」，每个行业都应该是去服务、去帮助他人。
这位母亲她看着她的朋友，接着蹲下身来告诉她的女儿，因为她的朋友说读书为了赚大钱，这个观念误导。她马上跟她女儿说，「女儿，读书是为了学本事，以后你才能去服务大众。」当一个孩子他从小的心境就是我读书就是学本事，去服务人，他会非常有动力，因为当他在服务人的时候，他会觉得他自己的生命很有价值。我们想到范仲淹先生，他那么小的年纪遇到算命先生，他问算命先生是，你看我以后能不能当宰相？我们感受到的是范公在读书的过程，他是想到以后要利益人民大众。他在读这些经书的时候，不是强记下来的，是用心把它领受在心底，那个一辈子都不会忘。
真正有爱心的人念书，跟只为了自己谋利的人念书，绝对念出来的格局、念出来的成绩会不一样。大家相不相信，我现在去念书，博士应该也是拿得下来。你们怎么没有什么表示？你们今天好像被人强迫，有点无奈。真的，人的潜力是很大的，人的爱心起来了，能力会不断的像泉水一样涌出来。像大家看我就是最好的例子，我程度这么差的人，高中月考还可以考倒数第二名，这么不简单的成绩都考出来。但是就是因为透过学习自己祖宗圣贤教诲，感觉到祖宗对我们的慈爱、恩泽，我们很惭愧，我们身为炎黄子孙，应该要承先启后。有了这分使命，有了对社会的责任，我们的私心慢慢淡了，不贪心，脾气也不大了。就是这些贪心、脾气，才把我们的智慧、能力给障碍住，慢慢的智慧、能力一点一滴在恢复当中。而且这不是某个人做得到，是每个人都做得到。所以颜子、孟子告诉我们人生的真相，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。大舜是圣人，只要我们一心向学，一心为大众，我们也能达到那样的德行跟学问。
这位母亲蹲下身来跟女儿说到：「女儿，读书是为了学本事，以后去服务人群。」不只给她正确的引导，这个母亲还很懂得机会教育。刚好跟女儿才买完馒头，她跟女儿说到，就好像刚刚我们跟这个叔叔买馒头，因为叔叔有去学习，他就有做馒头的本事。你看我们吃得这么欢喜，都不挨饿了，我们非常感谢叔叔的本事对我们的服务。我们很感谢叔叔，希望能表达我们的心意，能不能把你的玩具熊送给叔叔？小孩想一想，好像没看过叔叔玩玩具熊。对，我们不知道叔叔需要什么，我们又想表达心意，那我们就拿钱给叔叔，他就能去买他需要的东西。这样的引导让孩子觉得社会就是互相帮忙，而不是只有利益而已。人与人都只有利益，相处起来可累人，一点温情都没有。
我们提到的这颗仁慈之心，我们看到邵庸先生这段话，告诉我们，其实爱人的心，以至于感恩的心应该是时时保持。像在五四运动以前，我们整个民族只要是吃饭的时候，都一定先感谢祖宗，父母已经去世的，感谢父母。接着是感谢农夫的这些付出，把「一粥一饭当思来处不易」都落实在这些生活的细节。其实学如逆水行舟，当今天孩子在那里吃饭，就是最好教育他爱惜物力、要节俭的时候，这个时候不教什么时候教？这个时候不念这种感恩词，那他的感恩心是在提升，还是在退步？这要有高度敏感。不然我们连自己都提升不上去，更遑论要能够去提升自己的下一代。五四运动以后，因为传统文化被毁谤、被污蔑、被破坏，这种时时感恩的存心现在慢慢的愈来愈不足。我们一位老师就提到，他从小看到自己的奶奶，不管拿到什么东西，尤其是可以吃的东西，绝对是先走到大厅面对祖宗的牌位，先供养祖宗，自己才安心吃下去。这些孙子看在眼里，潜移默化很感动，这是感恩的心。
包含我们看这些读书人，一清早起来就是时时提醒自己，心要胸怀天下才是。所以「每天清晨一炷香，谢天谢地谢君王」，这个谢当中，一来是感谢天地无私的化育，万物才得以生长。再来也是提醒自己、期许自己，能够像天地效法学习，心量也要宽广，也要用无私的心来生活、来爱护人民。而谢君王代表读书人时时都以尽忠职守自我期许，今天受领导、君王一日的俸禄，他一定尽一天的责任；今天责任没有尽，这个饭他吃不安心。所以范仲淹先生在每天睡觉前，他会反思自己今天所做的事情，假如今天做的事情不够尽心，他当晚就不睡觉。等到天亮了，先去再把事情做得更好，做到满意了，他才心里比较宽慰。所以，这些读书人尽忠、克己的功夫非常的好。
「但求处处田禾熟，唯愿人人寿命长」，其实整个天地、整个地球是个磁场，磁场好万物生长就好，这里的磁场不好，万物生长就很困难。哪些地方物产最丰富？我们假如有机会去研究，往往是人心善良的地方，风调雨顺，人心险恶的地方，灾难甚至于战争比较多。所以风调雨顺莫向外求，都还是要从我们的善念去做起。当所有的人每天清晨都是发这样的心愿，那整个社会的氛围、气氛一定很祥和。诸位长辈、朋友，我们今天走到庙里、走到佛寺去，拿起香我们有没有念着，「但求处处田禾熟，唯愿人人寿命长」。还是我们在那里「但求我吃得很饱，唯愿我生命很长」，那都是想自己，枉费我们读圣贤书。而且当我们拿起这炷香，我们有没有反观自己，我每天的生活，有没有让这个家，有没有让这个学校，甚至我所工作的单位，愈来愈温馨、愈来愈芬芳？香也是提醒我们，我们有没有走到哪里，自己的风范就像德风吹出去，让人内心非常的喜乐，觉得跟我们相处如沐春风。
我们有没有时时祈求着「国有贤臣安社稷」？其实我们当老师的人，真正用心把忠孝教给孩子，那是真正帮助社会国家举贤良之才。而且当我们教育孩子，都是时时期许他以后能够成为社会的栋梁，国家的贤臣。每个为人父母者都有这样的心胸、格局，我们这个社会国家怎么可能会没有贤臣？但是假如我们为人父母的告诉孩子，你以后不管干什么事都好，只要能赚钱就好。那出不了贤臣，可能会出很多自私自利的人，在各行各业之中捣乱。
「家无逆子恼爹娘」，当我们看到家家有本难念的经，其实人是可以教得好的。孩子他不是天生就是逆反、就是脾气大，他还是有那分善良的心。我们看到在襁褓当中的孩子，以至于一两岁的小孩，对父母的依偎之情天性的流露。甚至于父母，他犯错了处罚他，他还是紧紧抱住他的父母，有没有起个念头责怪父母，甚至于是抱怨父母？没有，纯是一颗爱父母的心。但为什么现在会变成叛逆？最重要的，「苟不教，性乃迁」，没有人教他！
我们到了庆云，有一所学校，那个地区全部都是信奉伊斯兰教的回民。因为回民很团结，我们汉人假如没有放下自己的本位、自己的自私，其实种族之间要融合不那么容易。但是只要很真诚、很无私，任何民族都能融合，就像魏征先生说的「竭诚则胡越为一体」，真诚心，不同种族都能融成一体。所以对这个村也是很头痛，希望能跟这些回民更融合一点，因为也曾经发生几次比较严重的冲突。后来这个村里面有位校长，他带着两个学校的干部，三个人到了庐江汤池跟我们交流了四天的课程。四天以后，这个校长觉得《弟子规》孝道、圣贤的这些教诲非常好。他回去以后，跟学校这些老师们开完会，希望我们派几个老师去跟他们一起教学。我们的老师都比较年轻，去了以后非常感动，那些孩子都排在门口迎接。上课的时候，这些长辈、这些老师教学都比我们时间长很多，但是他们非常虚心，都坐在后面看我们的老师示范教学。所以这些老师的态度，也让我们这些同仁非常的感动。
其中有位老师就说到，他们一个孩子因为很好动，自己从二楼跳下来。因为孩子的脑子里面没有概念说从二楼跳下来会怎么样，所以这个也要教。他从二楼要跳的时候，他心里想自己能够跳到那个麦梗，那里堆了一堆麦梗，他想说跳下去没事。结果一跳跳得不够远，没跳到麦梗，直接脚就落地，腿就摔断了。后来我们的老师们在那里讲这些《德育故事》，这个孩子很想听，本来在家里休养，就叫他母亲「妈，你背我去上课」。这个孩子已经摔成这样，但是他其实是很想学好的。他们的老师就说，你们诸位老师假如早点到我们村里面来，这个孩子的腿就不会断。所以推展《弟子规》要快，假如太慢，很多人腿就会断。「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，他学了他就不会这样。而且这些孩子常常打架，后来学了以后，不愿意这样伤害自己，让父母担心。
之前还会骂老师，还会诅咒老师，但是说实在的，当学生骂老师的时候，我们也不要太生气，我们可以看到的是这个学生有够坦白的，凡事都有它的优点可以欣赏。你看最怕的是很阴险，记在心里，君子报仇，三年不晚，那个才恐怖；骂出来都是比较直爽的。反而这个时候我们不去跟学生计较，用一片真诚的心，这个关系一定会扭转。透过我们同仁跟孩子们上课，说到老师们都很辛苦，应该要感恩老师，而且「恩欲报，怨欲忘」，不应该记恨老师，讲着讲着这些孩子头都低下来，惭愧心起来了。结果下一节课科任老师来了，这个孩子马上站起来，走到老师的面前给他鞠九十度躬，说「老师，对不起，我以前曾经骂过你。」孩子好教，听懂道理，他没有虚荣、面子，他马上去改过。从这些点滴当中，我们真的是觉得，人生最怕的是没有遇到好的教诲、好的因缘。
这次有位大学生，英国留学三年，有长辈安排他来参加四天的课。这个留学生上到第三天的时候，说到「我读了这三年的书，比不上这三天学到做人做事的道理」，而且他已经花了五十七万人民币。诸位长辈、朋友，花多钱不见得学得到东西。现在都有个错觉，花多钱就会有好收获，尤其在追求真实道德、学问上，值得商榷。因为真有道德、学问的人，他的心里非常清楚，一个人的智慧不是我们给他的，是他本有的，「大学之道，在明明德」。而读古书的人都觉得「在亲民」，我应该去亲爱人民，应该去帮助人民，这是我做人应尽的本分。他怎么可能拿着古圣先贤的这些教诲，然后去大赚特赚他的钱？他绝对不会用道德、学问谋取他太多的利润。
所以真正好的课程，它不可能收费高得吓死人的，大家这个迷思要谨慎。我为什么这么清楚？因为我也是这么过来，我曾经去上过三天五万块钱的课。我已经这么凄惨，你们就不要重蹈我的覆辙，人有时候念头转不过来，真是走了很大的弯。我们的祖宗留下来的是全世界唯一承传五千年的智能，其它民族都没有的。这么好的智慧，一毛钱都不跟我们拿，现在这些好的经书典籍都请得到，我们反而忽略了。甚至于瞧不起，还想把它毁掉，丢垃圾桶去，真的是大福在面前，当面错过了。
所以当我们看到家家有本难念的经，但是我们深信人是可以教得好。而我们能在小区讲《弟子规》，我体会多少我就讲多少。我们透过像「大方广」有网站，甚至于是有很多之前的前辈有很多参考书，《弟子规易解》、《弟子规解说》，还有我们也曾经细讲《弟子规》。这些内容再加上我们自己去力行、体会，或者是人生的一些宝贵经验，都可以用心的跟我们的这些邻居们交流。很可能他的父母懂了，他的孩子懂了，每个家慢慢的就愈来愈懂得孝顺，愈来愈和谐。
最后「四方宁静干戈息」，确实现在致力于和平工作的志士仁人愈来愈多。像前不久有几位大使，因为我们去年在联合国教科文组织，有把这一年做和谐示范镇的一些成果，跟一百多个国家地区的朋友们做交流。他们听完觉得和谐是可以实现的，他们很想来互相交流一下。这次几位大使来了，我们非常感动的地方在于他们不远千里，我看有的还不止千里，有的从澳洲过来的。而且澳洲的这位朋友，他就是现任澳洲总理的哥哥，澳洲总理陆克文他的哥哥，我们称呼他比较亲切，叫他陆哥哥。他们兄弟非常有道德学问，他的弟弟那时候，因为是上个月，还没选上，他来参加。他的哥哥说，我弟弟选上以后希望净空老法师，老教授，能到我们澳洲来做和谐社会。欢迎老人家去，他先来考察。
结果他的弟弟顺利选上，而且他的弟弟会讲中文，还是在台湾学的。因为他读古书，非常有仁慈心，他选上总理以后有件大事要先办，就是要签「京都议定书」。这个「京都议定书」是所有开发国家一起正视温室效应的严重性，限制二氧化碳的排放量。只有两个国家不愿意签，美国跟澳洲。现在新总理上来，他马上觉得这是我一个地球人应尽的本分，马上也要跟进。我们看到这么多世界有影响力的人都重视伦理道德，这个世界是愈来愈有希望的，所以大家笑一个！这节课先到这里，谢谢大家。
更新于：1个月前
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