诸位朋友，大家下午好。我们刚刚从自己的人生来思考，哪些重要的做人态度才是孩子、家业、事业成败的关键。其实这些心境、这些道理，在我们几千年的祖宗的智慧当中，是一而再再而三的给我们叮咛、提醒。我们看起来好..
诸位朋友，大家下午好。我们刚刚从自己的人生来思考，哪些重要的做人态度才是孩子、家业、事业成败的关键。其实这些心境、这些道理，在我们几千年的祖宗的智慧当中，是一而再再而三的给我们叮咛、提醒。我们看起来好像是有福，因为现在物质生活比以前富裕。换另外一个角度讲，我们是比较无福，因为「福在受谏」，能接受圣贤人的教诲，那是最有福的。我们能受谏，能够把这些智慧承传下来，我们的人生就不会好像在黑暗当中摸索，撞得大包、小包的，都还搞不清楚有没有撞对。我们现在扪心自问，假如让孩子跟我们走的是完全一样的人生，我们愿不愿意？这是个很值得思考的问题。像我们自己读了十几年的书，我不愿意我的学生继续走我的路，这是一个为人长者、为人老师应有的良知。
我们在念国中、高中的时候，好像是活在题海里面，都是做题目。题目就像大海一样，我们在那里游泳，不知道什麽时候才是靠岸。然後在考试的过程当中，我们的心性是进步了还是退步？心量愈来愈小，都跟人家竞争。人家考得好就嫉妒，人家考得比我们不好，就幸灾乐祸，这种人生态度怎麽会有福？所以十几年前种的因，後来我出来找工作果报就来了，怎麽干、怎麽做都不顺利，我爸爸说你一年换了十个老板。有福气的人，怎麽做怎麽顺。能力也好，福分也好，都要从根本的心地下手才行。幸好後来开始学习我们传统的文化，儒道释三教的教诲，我们的心地转变了，这个时候命运才有好的转变。
刚刚讲到的，你时时都是教育孩子的机会点。我们当老师的人发考卷，当老师改完考卷走进教室，整个班级的气氛是什麽状态？很可能我们教学三年、五年，我们都不曾留意在这个地方。当下几十个学生，心脏在那里跳得很快，但是每个人心脏为什麽跳得快的原因可能都不一样。可能有些人想：一定要九十分，这样我就有两百块可以拿。有的是在那里想：我假如退步了，那我爸爸又是给我一顿打。你看他在要接考卷的当下，他的心态健不健康？我们父母不知道，我们老师有没有注意到？我们好像只专注到他的分数上面，我们到底感受不感受到孩子心的状态？他人格的发展我们似乎看不到。
像我考试得失心很重，考得不好就很难过，一个人假如得失心不放下，这辈子再怎麽努力都不会幸福，患得患失，已经跟幸福这条路绝缘了。不过我是满幸运的，因为我的父母得失心没有。所以就每次考得不好，自己在那里哭得很伤心，但是我记得以前考试考得不好，都会站在二楼楼梯口等爸爸回来，好像又期待、又怕受伤害。这个时候爸爸走上来：爸，我考得不好。我爸那个表情就是：加油，好好努力。父亲从没有因为分数的起伏责骂过我，反而我爸爸愈不骂我我觉得愈惭愧。因为当孩子他有反省的心，这个时候你不骂他，他反而愈觉得自己难受，觉得自己要努力。我们家三个孩子，读书就一种态度，不是为父母读，读书是自己的事情。而当我们在分数当中情绪起起伏伏的时候，父母那种平常心的态度把我们的性格慢慢的磨掉，就比较健康了。所以很多时候父母的德行，真的是我们人生最大的福分，最大的老师，在指引我们。
我们往往觉得好像考卷发下来了在写，这叫考试。其实人生随时随地都在考试，都是我们心地的考试。我们有位老师开车，路上看到一只狗已经去世了，这个当下他的怜悯心起来。这算不算考试？算考试。他怜悯心起来，不然这个生命很可能不知道又要被压过多少次。所以他马上停下车来，心里想我一个人不好抬，不知道有没有人帮忙？他这个念头一起来，有个高中生骑脚踏车经过，他说同学，帮个忙，帮个忙。那个同学，因为他是善意，他那个时候是对生命的一种善心起来，那个人就很自然的随着他来，两个人就很好抬了。怎麽抬？突然有这个念头的时候，又看到旁边有个人家丢掉的大衣，不要的大衣，刚好可以撑在下面，他们就很顺的搬到旁边去了。接着又想，那要把牠埋起来，不知道有没有铲子？这麽一想，就看到旁边有个工厂，这一过去，因为我们是善意，好像接触到的人他跟你就很好沟通，他马上就把工具借给他。就挖一挖把牠埋掉了。这个老师也很慈爱，他觉得这个生命结束，其实是牠的身体（肉体）结束，牠还有神识，一切众生都有神识，都有灵魂。
生死的事情对人生重不重要？诸位老师，重不重要？重要。我们教给孩子了没有？我们教给学生了没有？他可能随时要面对生死问题，这是人生随时会发生的事，我们没有教。吃东西如何吃出健康，每天都要用，我们也没有教好。那个考卷一辈子以後都不会再考了，我们一大半的人生时间，十几年的岁月都耗在跟人生没有什麽关系的事情上。这是智慧吗？教育跟生活脱节开来，人绝对没有学习的乐趣，学而时习之，不亦苦乎！所以现在学生打开《论语》，都不相信孔老夫子，第一句他就不相信，怎麽会乐？都是苦。这是我们害的。生命有多长？诸位朋友们，生命有多长？几十年吗？我们能保证明天还活着吗？没人可以保证。所以生命其实在呼吸之间，我们生命有个事实，它随时会出现，叫无常！诸位朋友，我们怕不怕死？你们也配合一下，怕不怕死？怕。怕死做什麽？怕它就不来了吗？所以怕没有用。但是这个怕从哪里来？从不了解来的，你愈不了解就觉得它愈恐怖。诸位老师，假如死就跟换一件衣服一样，你怕不怕？不怕。
孔老夫子在《易经》当中，告诉我们「精气为物，游魂为变」。这就叫无常是不是？这个时候你就接受它，你不接受它，你就生气了；你接受它，它还可以继续好好的用。所以，你不接受死亡，你可能就堕落了。我们很多人生，因为我们至爱的人突然死去，我们可能一辈子心都很难受，都放不开，都很忧郁都有可能，那都是对生死没有认识清楚。「精气为物，游魂为变」，我们体会到了，人有精、气、神，精是物质，这些肉、骨；气看不到，但是它确实有，你没气就活不了。还有个神识是物质，代表物质在你这个肉体里面，住在里面。但是当这个身体坏到不能用了，这时候神识怎麽样？游魂就会变了。就好像这件衣服不能穿了，坏了，要再去拿一件衣服来穿。变去哪里了？一不小心衣服拿错了，拿成狗的衣服有没有可能？拿成猪的衣服有没有可能？有。
在天津有个老太太，她的儿子去世了，白发人送黑发人，也是很难过。但是有一天她梦到她的儿子，说他现在在一个佛寺里面。妈妈想孩子心切，隔天开始打听，果然有这个地方，後来就跟着知道地方的朋友到了这个佛寺。因为在梦中她的儿子告诉她，他在佛寺里面看门，到了以後，她赶快跟方丈谈到，说这个佛寺是不是有门房？看门的住门房。方丈说我们没有门房。那谁看门？方丈说小虎看门。这位老奶奶听到小虎，全身起鸡皮疙瘩，因为她儿子前世就叫小虎。当下方丈就告诉她小虎看门，但是牠不是人，牠是一条狗。母亲马上说那你带我去看！方丈带着这个老太太去了，看到那只狗，母子抱头痛哭。这是现在天津真实的事情。後来一大堆人都要去看小虎，害小虎不好意思，躲起来了；反而不知道这件事的人，牠感觉到了才出来透透气。
所以变要愈变愈好，人生是有来世的，不是这一世死了什麽都没有了。科学家都已经证实，人有过去生，人也有未来生。大家现在到书局去看，这种前世今生的书，从科学了解到人有过去、未来世的书籍，可能一桌的书都摆不完。这是很重要的人生认识，往往我们都没有教给孩子。黄泉路上怎麽样？无老少。而我们没有把生死的真相教给孩子，当这个孩子他突然面临人生无常的时候，请问他的灵魂会不会惶恐？他不知道要去哪里，他很可能会堕落，所以生死教育重要。当孩子了解到人生确实有未来世，他的视野会看得更深远，他也会更谨慎自己，种瓜得瓜，种豆得豆，他不会胡作妄为。
刚刚跟大家讲到，其实我们人生有很多很重要的课题，都应该及时的来教给孩子才对。我们刚刚提到，有没有感觉到孩子，当我们考卷发下去的时候，他整个心态是处於正不正常、健不健康的状态？《弟子规》的教育，就在这些生活的点滴当中。发考卷只要老师学过《弟子规》，他就知道这个时候是引导孩子很好的时候。比方说这个孩子考了第一名，他成功了没有？老师引导孩子，你不是考一百分成功，假如你考了一百分，你很骄傲，那你就堕落，你就失败了。引导孩子时时观照好、照顾好他这颗善心。这个时候引导孩子，你考了第一名，应该有感恩父母，感恩老师的心。感恩心重不重要？很重要，这都是关键所在。
接着跟孩子讲到，你今天考了第一名，你有比较好的能力可以去帮助别人，我们很多同学他们的学习都比较吃力，「己有能，勿自私」，你应该去协助他们。你看爱心出来了没有？出来了。但老师假如不这麽引导，这个孩子可能考了第一名，他就是傲慢了，考了第一名他可能就是患得患失，他觉得人家不能比我好，比我高。所以当他常常考第一名，而他的心态不健康，很可能以後会瞧不起人，很可能以後会输不起。我们在大陆听到很多最知名的大学，读到了研究所、博士，自杀率很高。那些孩子他心理有病，难道是念研究所跟博士的时候形成的吗？不是，是他整个成长过程当中，对於成绩的心态不对，他输不起。
老师引导都是往很健康的心态去发展，包含考最後一名的应该是什麽心态？他应该懂得反省自己，考不好你并没有输，只要你能够懂得去效法别人，「见人善，即思齐；纵去远，以渐跻」。他懂得学习别人，这是很好的素质，他懂得反省，我考最後一名是结果，原因出在哪？他有反省，他有负责任的态度，他就能够在自己人生的一些经验当中慢慢提升起来。那你不怕他考试考不好，只要这些心态对了，他的成绩总有一天能够拉上来。但是假如我们只看到成绩，没有好好引导他的心境，这个时候老师又瞧不起他，又骂他，那他一定堕落。所以教育不是淘汰人，教育是启发人、成就人，我们的内心都信任每个孩子人之初，性本善，用我们的耐心、爱心去拉拔他们，这样才对。
同学们你们面对第一名，你是什麽心态，这也很重要。假如看到成绩好的同学，他就很谄媚他，就很巴结他，成绩不好的，他就瞧不起，他的心理也有问题。他以後看到有钱人、有势的人，他也是逢迎巴结，这样的人，人家最瞧不起，这样的人生也一定是孤家寡人，他不会有知心的朋友。所以，面对第一名你的心态要健康，是跟他学习，不是谄媚他。我们刚刚讲到，你第一名要懂得去付出，去照顾其他同学，当然这个风气我们老师自己先带动。老师很不厌其烦的去教导那些成绩不好的孩子，成绩好的孩子你都不用叫他，他慢慢感染到老师那分爱心，他就跟上来。所以家风、班风、校风，关键点也还是家长、老师、校长。
有个校长就问，我们学校很脏乱，学生很爱丢垃圾，怎麽办？诸位朋友们，怎麽办？校长自己捡！校长的内心里面就只有看到学生的过失，但却提不起的一个最重要的教育关键，叫身教，以身作则。这个时候当校长一个人，在操场上捡着孩子丢下的垃圾，所有看到这一幕的孩子，这一辈子可能都忘不了。当他下一次要扔出去以前，突然会看到一个影像，校长捡垃圾的背影，他惭愧心起来，他不会再丢了，他觉得这样是糟蹋校长的劳动。这个我非常有体会，因为我国中的校长，蔡校长，他後来做得很好，非常有爱心，他是升到我们高雄中山高中的校长退休，我的校长现在也是全力在弘扬传统文化。那时候我到学校去，是礼拜天的时候，走进校门看到熟悉的身影在那里捡地上的纸屑。虽然这一幕没有上字幕，但在我的心田里面自己上字幕，我们感觉到校长做这个动作，他是把这个学校就当作自己的家一样爱护。所以那种态度对我们内心，产生了一个很大的触动。校长把学校当自己家的心态感染了我们，我们也不愿意再去糟蹋自己的校园。从那时候开始，我就从来没有丢过了，以前也没有，大家要信任我。
身教的效果非常大，我们今天让孩子来学《弟子规》、学德行，重点「教儿教女先教自己」，父母要先学，老师要先学。不先学，孩子不服气，学生不服气，老师、爸爸你都没做到，凭什麽要求我？所以威严不是压迫下去的，是用德行来感的。为什麽我们对自己的父亲这麽尊重？现在的孩子是一言九顶，你给他讲一句，他跟你回九句。我们这辈子哪有这种情境发生？我们打从心底非常敬畏父亲，哪有可能做那样的言行出来？但那个敬畏不是因为父亲很凶，是父亲言行一致，以身作则，我们是打从内心的尊重。
刚刚跟诸位朋友讲到发考卷的这些情境，包含隔壁的同学考得比你高，你应该用什麽心态去面对；考得比我们低，你应该怎麽面对。人家考得比我们低，他也很难受，「将加人，先问己」，这个时候你要安慰他，你可不能再踹他一脚，说「你看我都随便考一考，就比你高了」。现在孩子讲这种话的机率高不高？很高！跟谁学的？跟电视里面的，隐恶扬善，谁我就不说了。公众人物要对社会负责任，你讲的话到底是给社会往好的走，还是不好的走？但是我们话又说回来，这些公众人物他顾及不到社会的风气，原因在哪？原因在也没人教他。假如这些比较低级的演艺人员刚好是我们的学生，这个时候老师要学廉颇，廉颇负荆请罪。要披个荆棘，後背要流血，然後走到学生的面前：我对不起你，让你讲话这麽刻薄，让你讲话这麽没良心，是老师对不起你，你不能再这样了。可能这个学生会回头，你们好像都是不相信的眼神看着我。
所以很多生活的情境，完全可以启发孩子人生最重要的心态，问题就在老师有没有这样的修养？父母有没有这样的修养？有这样的修养，才有可能提起这样的引导跟观照。我们发一个考卷当中形成的这些正确态度，就是现在企业觉得这些年轻人最缺乏的心态。在台大校长公布的这篇文章里面提到，这些大学生有七个态度很偏颇，第一个缺乏谦卑，不谦虚。在发考卷当中他懂得去见贤思齐，他懂得己有能，勿自私，他就不会傲慢。再来，身段不柔软，因为高学历的光环，这其实都是傲慢的表现。再来，找藉口。假如孩子考试考不好了，怪东怪西的，就从这里找藉口来了。但是假如孩子成绩不好，他会觉得自己要负责任，反求诸己，然後检讨前事不忘，後事之师，我下次可以再进步，他就不会找藉口。而当他在这个当下，他能够去顾及到别人考不好的心情，这个时候他就不会自私；他成绩好也懂得去付出，懂得去帮助别人，他就不会自私。现在企业最希望的是懂付出的人、谦卑的人、反省自己的人、会找原因的人，会向人学习他的优点、长处的人，这都是企业家觉得最需要的人格特质。
我们刚刚念的这些心态，什麽时候教？就在发考卷的时候教。结果在发考卷的时候都没有这些提醒，孩子的傲慢，孩子的气馁，自怨自艾，孩子的幸灾乐祸，很多都在这点点滴滴当中发展起来。我们刚刚说的这些心境，在吃饭能不能教？可不可以？可以教。刚刚说的孝心，吃饭的时候可不可以教？可以！他时时都会想着父母有没有吃饱，很恭敬。你看以前吃饭，孩子会用余光看看爷爷，好像饭快吃完了：爷爷，我再帮你盛一碗。好孩子！吃饭当中，孝心，时时看到别人需要的这颗仁爱心，都提起来了。现在孩子吃饭是什麽样子？这一盘自己最喜欢的，夹三分之一、夹二分之一，统统夹过来。旁边的妈妈还说多夹点没关系，孩子的心性就在生活点滴当中在堕落，我们都浑然不知。然後等他二十岁的时候，说我比较歹命，孩子我也很努力教就是教不好，这个时候就不能只是怪命运。人生没有偶然的事，只有智慧才能真正让我们愈走方向愈正确。
勤俭，吃饭的时候能不能教勤俭？他连吃饭的时候都不帮忙排排桌椅，赶快出去叫爷爷奶奶吃饭了，都不勤劳。只有做一个动作，坐下来吃完、离开，都没有他的事，那他能勤劳吗？节俭，我们到大学院校去，很心痛，坐在那里吃一顿饭，没有看到一个学生把饭吃光，都是剩菜剩饭倒下去。甚至於这些大学生的心态，都觉得吃光光很没面子，能倒掉，好像我家有钱。而我们了解到学费很贵，那个都是父母的血汗钱，他完全感受不到父母的辛劳，「一粥一饭，当思来处不易」。我们曾经带了一群孩子，一开始问他们，请问米饭从哪里来的？小朋友说，从厨房来的。没有错。厨房的米从哪里来的？超级市场来的。超级市场的米从哪里来的？不知道，没看过。生活体验没有，我们觉得他应该知道的事他不见得知道。後来带着孩子到乡间去看人家种田，帮人家收割，或者是去插秧，让他们亲身体验。
一群小朋友都六、七岁而已，看到农民站在水田里面，第一个人就说，踩下去会不会死？第二个小朋友说，那个底下有水泥地铺着。第三个说里面会不会有蚂蟥？他完全没有体验。後来要踏下去的时候，有的都在那里尖叫。然後真的让他们插秧，插、插，大颗汗、小颗汗，体验过了，那天回来听说睡得很好，很好睡。因为真的去帮忙，知道累了，中午饭吃得特别多。就在吃的时候老师就告诉他，你们今天插的秧，在经过几个月之後，只能收成就像你这碗饭一样。他以後吃那碗饭会想到什麽？我在那里种得那麽多，才这一碗而已。他会不会糟蹋食物？
这个我很有感受，因为我种过菜，很惭愧，因为我是属牛的，早应该去种种田。我是从小就在高雄市长大，打从我有记忆，四岁、五岁我就在高雄市，所以这些农活都没干过。自己种菜，种胡萝卜，没有农药，没有化肥，种了个把月好不容易给它收成出来。因为胡萝卜很甜，我就拿给朋友，说你吃吃看，好不好吃？他咬一口下去，好甜！接着就把我们一个多月的努力，他在三十秒钟之内就把它消灭掉了。我种空心菜也是种半天，因为那个时候我住在台东，我们七、八个人，十来个人一起，很大盘一起来，也是不到一分钟的时间就全部被消灭掉。这个时候就知道「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」。所以吃饭当中的勤俭。
还有假如有客人来，我们在接待客人吃饭的时候，真不真诚？能不能时时替人着想？看他一开始很客气，先帮他夹些菜。但是大家要知道这个礼，度很重要，节度。你不要说蔡老师说要帮人家夹菜，结果下一次吃饭的时候，帮隔壁一直夹。他已经吃不下去了，你还一直夹，都夹过来了不吃不行。结果吃完回去之後，撑得不行，他说下一次不敢来你们家吃饭，或者绝对不敢坐在你旁边。所以夹菜也是在替人设想，一开始帮忙夹一些菜，量不要太多，尽到我们这分心意，之後就随着每个人他的喜好去夹，就可以了。
再来像谨慎的态度，夹菜的时候我们的举止也不是很放纵，都是很文雅的，很谨慎的。有的时候吃顿饭，筷子掉下去了，汤匙掉下去，有没有？这都是动作太粗鲁，不够谨慎。夹菜的时候要先夹前面的菜，你不要狼吞虎咽，一站起来直接就攻城略地，到对面去了，这样感觉上很粗鲁。现在也很好，都是转盘，我们假如是东道主，怕人家没有吃好，我们懂得帮他转，不要自己吃得都忘记招待客人。现在很多年轻人这些事都不懂，没有待客之道，所以跟老板一起去接待客户，不只帮不上忙，还帮倒忙，好吃的菜都转到自己前面来，这都是没有观照的能力。这些心态，吃饭的时候都可以引导。
我们父母、老师，假如能够真正体会到教育的核心，「长善救失」，这都是从心地下手。当这些心地、这些正确的心态，孩子都有了，你还在执着学历有多高干什麽？所以人都放不下，累了自己，也把孩子搞得很累。但大家不要回去说，蔡老师说成绩不好没关系，我没这麽说。这些心地有了，他成绩也不可能不好，他会自爱！我们要能启发孩子这些心地，孟子讲，「学问之道无他，求其放心而已矣」，就是他那个错误的心、坏习惯，放心就是违背他本善的心的这些态度、习惯要把它纠正过来。这个才是学问，学历不代表学问。从这些经典当中的提醒，我们找到了根本，找到了最重要的基础，就是德育教育，心地的启发。
我们刚刚一开始，跟孔老夫子行三鞠躬礼，夫子在《论语．学而第一》，就给我们非常宝贵的教诲。里面提到一个人追求他的道德、学问，他整个学习的重点，学习的次第，在这段话都点出来。「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。」所以《弟子规》的编撰，就是以夫子这段话为基础。夫子讲到了这七个，一个人德行最重要的七个重点，还是从孝悌开始紮根。而我们清朝的李毓秀李夫子，他再针对这七个纲领，然後对照整个生活、工作、处事待人的情境，把它编成了《弟子规》。所以每一句都跟生活、跟处世分不开，这个叫实学，学了马上能受用，学了马上能去实践，这才是实学。
只要我们照着《弟子规》去修学，这整个古圣先贤五千年的智慧，我们就抓到了纲领，抓到了下手处。《弟子规》教「孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文」，这些都对治我们现在家庭，还有团体、工作单位，以至於人与人的父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友关系。所有这些问题，《弟子规》里的教诲都能够化解，都能够解决掉。大家相不相信？不相信就学不来，信心是很重要的基础。我们现在来看看，家庭有哪些问题？亲子关系，夫妻，婚姻问题。只要夫妻都学过《弟子规》，就可以白头偕老。我们现在政府单位应该要做一件事，还没结婚以前先上课，要上《弟子规》。不然等到已经大打出手了，再叫来，听不下去了，这个要时间点，慎於始很重要。他的观念对了才去走这条路，他会反省；他没有这些观念，一起冲突一定是责怪对方。
夫妻关系当中，最容易冲突的是讲话很冲，所以《弟子规》说「言语忍，忿自泯」。很多先生、太太劝对方，我是好心，他都不听，他狗咬吕洞宾，不识好人心。《弟子规》说「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，他就晓得原来问题出在这里。夫妻不和，钱财的问题也是很大的因素。还有不尊重对方，不尊重对方的父母，或者家人，在言语当中揶揄，甚至轻慢、轻视，那一定没有辨法接受。你去批评他的父母，那谁受得了？「将加人，先问己」。「恩欲报，怨欲忘」，现在都是记住他的不好，他的好忘得一乾二净，这些心态都是关键。
我们八月初要到马来西亚，马来西亚全国的华校，华小的校长集体要跟师长、跟杨老师签个合约，我们长期派老师去教他们《弟子规》，去教他们中华文化。他们是全国的，我们的炎黄子孙在马来西亚这麽积极在学。我们真的，在大陆、在台湾的炎黄子孙，觉得很汗颜，很丢脸。马来西亚兵役，他们有时候一段时间要去一个礼拜、两个礼拜服兵役，学什麽？学《弟子规》，我们很感动。还学「认识佛教」，这些宗教的经典，这才把教育抓到根本，爱的教育，如何自爱，如何爱人。
假如把「入则孝，出则弟」教了，父子之间的关系就转了。企业里面现在很头痛，就是因为没有孝道，忠臣出於孝子之门。你看看现在企业说要有执行力，这些员工要积极一点，而且交代的事情应该要努力去完成。问题来了，喊了半天改善了吗？中国五千年来，没有团体、企业在那里喊企业伦理，都是近代几十年才有这个名词，叫企业伦理。为什麽中国没有企业伦理，但是却有很多朝代、很多公司可以几百年？因为企业伦理的根本在家庭伦理，他有家庭伦理，他移孝作忠；他对兄弟友爱、恭敬，他自然对公司里面的长辈也是恭敬的态度。所以，有家庭伦理，自然就有企业伦理；没有家庭伦理，他对父母都不恭敬，他怎麽可能会去恭敬别人？父母交代的事他都不做，怎麽可能老板交代的他会马上去做？所以所有整个社会的点滴问题，都从这本《弟子规》紮根了，就可以解决。好，今天就跟大家先交流到这里，谢谢大家。
更新于：1天前
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