尊敬的诸位朋友，大家下午好。这个月是九月，九月二十八日是孔子诞辰纪念日，也是我们的教师节。在这样的节庆当中，我们缅怀夫子的智慧、夫子的慈爱，夫子对我们的恩泽。我们在缅怀当中，最重要的要能够将夫子教诲，..
尊敬的诸位朋友，大家下午好。这个月是九月，九月二十八日是孔子诞辰纪念日，也是我们的教师节。在这样的节庆当中，我们缅怀夫子的智慧、夫子的慈爱，夫子对我们的恩泽。我们在缅怀当中，最重要的要能够将夫子教诲，落实在我们的家庭，在我们的工作，在改善整个社会风气上，这是尊重、感恩夫子最好的回报。因为夫子一定期盼、期许我们後代子孙能把文化给复兴起来，能真正得到安定的生活。夫子的志向是「使老有所终，壮有所用，幼有所长」，其实我们效法孔夫子，最重要的慕贤当慕其心，夫子时时是想着一切天下人的安定、幸福的生活。所以，我们修学传统文化，就是学儒就要学孔老夫子，志向要立得远大。夫子给我们很好的榜样，夫子的仁爱，夫子的忠恕之道，以及夫子的明知不可为而为之的精神。
我们一般大家都看到整个社会现在有非常多需要改善的地方，比方在教育界，或者在各行各业，重利轻义的状况我们都希望能有所扭转，我们希望把社会转成都懂得知恩报恩这样的心境。有这样的心态，就要勇敢的去做。往往我们看到这些社会风气，或者家里状况，心里就想这很难改变。其实一定能够改变，只要我们坚持做对的事情，我们不被社会影响而随波逐流的话，我们做出正确的行为，自然能够把身旁的人他们的善心给唤醒。因为邪不会胜正，不能看到这些情况我们就打退堂鼓。社会愈乱我们愈应该要站出来，没有难不难做的事，只有该不该做的事。
我们为什麽尊崇孔夫子为至圣先师，因为夫子在我们民族的文化承传，他是最举足轻重的一位圣者。因为夫子祖述尧舜，夫子把尧舜禹汤这些圣王的功业、德行、风范，他把它承传下来。再启发了往後两千五百多年之後的子孙，夫子是真正的做到承先启後。对我们来讲，我们也将承先启後，我们也将承五千年的文化，也将启发後世子孙。所以後代这两千年多年来对夫子非常的尊崇，读书人有提到「先孔子而圣者，非孔子无以明，後孔子而圣者，非孔子无以法」。在夫子前的这些圣王、圣哲人，因为有孔子的承传，我们现在才知道黄帝尧舜他们的事蹟，这是承先。而後孔子而生，从周朝以後的这些圣贤人，比夫子晚出世的人，都是因为有夫子的教诲，他们才能珍惜这一生，把自己的德行契入圣贤的境界。所以，夫子对整个五千年的文明他是最关键的贡献。我们也期许我们往後的子孙，也因为我们承传了文化，他们才能成为圣贤。
假如我们不去承传，我记得有一次，一个母亲带着孩子走在街道当中，看到了孔老夫子的圣像，这个孩子对着母亲说，「妈妈，这里有个圣诞老公公」。我们这个时代的炎黄子孙，连孔夫子都不认识，还认成圣诞老公公，这是我们的责任，我们不能把文化断在我们的手上。我们可能感受不到、体会不到文化对一个时代的重要性，但是我们很冷静的去观察的话，比方我们到了东南亚去，赤道地区都是属於比较落後的国家。因为他们四季都是夏季，天气很炎热，人在那个环境当中就比较安逸，工作两天就休息两天，比较没有什麽远大的志向。但是在赤道地区比较发达的国家，像马来西亚、新加坡，为什麽他们能够突破环境的限制？因为他们有我们中华民族的文化承传过去。因为他们的孝悌，他们的勤俭，所以突破了这大环境的限制，发展得很好，也很受到世界各国的推崇。所以我们就感觉到文化的力量。
再以我们自己的这一生来看，尤其上了年纪的长者，六、七十岁，他们看到的是一个社会在这三十年左右的时间，本来是很淳朴、很厚道，一下子堕到现在人与人相处都是比较自私自利，只想自己不想别人。你看就因为文化没有承传，可以让一个社会这麽短暂就堕落下来。现在有没有继续在堕落？大家每天都过太平日子？有没有在堕落？我们打开报纸来看，现在社会风气是在上升还是在下降？在下降。这是夫子讲「见义不为，无勇也」，我们整个社会民族在下堕，我们不能袖手旁观，怎麽办？从自己做起。从自己把传统文化当中最重要的精神把它演出来，把它传出来。所以这个时代要承传文化，不是口头上讲一大堆理论而已，要为人演说，要做得到。
我们曾经遇到很多中文系毕业的朋友，几乎没有人去从事中国文化的承传。奇怪他们大学念得最多，怎麽念愈多愈不来干这个事情？显然当他们在大学上课的时候，这些大学的老师有没有让他们感受到「学而时习之，不亦悦乎」？有没有让他感觉到文化的价值，跟弘扬自己传统文化的使命？真正传递到这分重要性跟精神，自然他们就会去承担。结果没有，反而读中文系的人不走弘扬文化的路。我们是很幸运，我遇到我的老师释净空老教授，那个时候老人家谈了一席话，我们马上就非常惭愧，非常反思，不能再糟蹋自己的文化。老人家讲到全世界只有一个民族绵延五千年不衰，你找不到第二家。这个绝对不是偶然的，这是必然的，它必然的原因在哪里？我们在经典当中了解到，「有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之」。一个民族五千多年，有的都传了将近一百多代，现在还没有断掉，还继续绵延下去，那都是祖宗有这样高的德行才做得到。
不然我们来做个问卷，有没有人是秦桧的後代？这都是事实。但是我假如现在问，有没有人是大舜的後代，一定有很多；文王的後代也会有很多。诸位朋友们，我们今天还坐在这里，还没在这个地球上消失，明白了没有？提起来的是感恩。《易经》告诉我们，「积善之家，必有余庆」，就是祖宗的阴德庇荫我们，福分庇荫我们，我们这个民族才没有断。下一句是「积不善之家，必有余殃」，这句话也很提醒我们，我们受到祖宗庇荫，我们也是人家的祖宗，假如我们不做善，可能後代子孙开始快要消失了。子孙在那里呐喊：祖宗，你要做好事，不然我们快消失掉了。很可能就是你今天贪赃枉法，子孙就不见了，就绝後了！所以我们跟後代子孙是一体不可分的，人有这样的明白，对自己的一言一行就会非常谨慎，慎重。我们刚刚提到，我们面对现阶段社会的状况，我们应该去从自己做起，做好的榜样来影响家庭，影响他人。
整个文化的精神，「尧舜之道，孝悌而已矣；孔孟之道，仁义而已矣」。因为夫子他的整个智慧也都是承传尧舜的智慧，祖述尧舜，是从这些圣王当中把文化承传过来的。所以夫子说他是「述而不作」，他只是把这些真理把它承接下来，他绝对没有说这都是我发明的，都是我知道的。所以夫子非常谦虚，而且也告诉我们，整个人生的真相，这些古圣先贤都讲清楚了。现在人常常都我创新，我的智慧比孔子还高，比佛陀还高，光是听到这个就知道他绝对是邪师。因为真有智慧的人都很谦虚，我们要懂得去判断。当我们去力行孝悌仁义的时候，我们就是在利益这个社会，因为孝悌仁义是每个人本善的心当中本有的，透过我们去力行之後，会把他们的善心给唤醒。这个社会会沉沦最关键的一个原因，是没有榜样的力量。大家都爱钱，又不是只有我；大家都不守法，又不是只有我，所以风气一下子就拉不起来。所以不能怪别人，要怪我们自己，我们现在有没有演孝道出来？
有个企业家，他在企业界算是成绩很优秀的，也是列在前几名的一个大企业。他跟一个厂商签约，这个厂商是外商，他签约的额度是超过上亿的资金。要签约的时候派的是他们公司的副总裁，不是他亲自去。这个厂商在跟他们谈的时候说奇怪了，你们总裁怎麽没有来？这个副总裁就说到，今天是我们总裁他母亲八十岁的生日，我们总裁要陪母亲过生日，所以今天这个契约是我来代表谈。副总讲完之後，厂商的代表老板听完马上就站起来，就快步走了出去。这个副总裁吓了一跳，心里想人家不高兴了，不跟我们签了，就追上去。追上去以後，这个厂商就对副总裁讲说，你们总裁的家怎麽走？我一定要去看看真的有这样子的人吗？上亿的生意不谈，居然给母亲祝寿，现在这种人我看不到了，我们今天非到你们总裁家去看一看不可。
後来一群人真的就到总裁家里面去。一进去，这个老板看了之後很惊讶，因为他本来想说，一定是请好几桌，很热闹。结果才一桌，就这个总裁的兄弟姊妹、子孙，聚在一起给母亲、奶奶祝寿，然後又看那个菜都是素菜，很简单。这个老板就把这家的总裁叫出去，说你也太寒酸了！给你母亲八十岁的祝寿，居然吃这些东西，这太不应该了。这位总裁孝子不急不徐的对他们讲，说我母亲喜欢宁静，不喜欢热闹，所以我们只有自己家里人聚。而我母亲她吃素已经很久了，她都喜欢吃些清淡的素菜，所以我们都是顺着母亲的意来孝敬她。所以孝字都跟顺合在一起，叫孝顺、孝顺，能顺父母之意才能得父母之欢心。
总裁就对这个厂商老板讲，你假如不介意，可以跟我们一起吃。他们接着还有举行给他母亲行三跪九叩礼，给母亲拜寿。所以他们在一旁观礼，当看到这个总裁恭恭敬敬跪下去给他母亲磕头。当下这个老板看了很感动，感动到自己站起来，说我也陪你一起给你老母亲磕头。我们从这里感觉到，那种至孝真正演出来的时候，真的把人的善心都唤醒。为什麽舜治理天下这麽安定？因为舜是大孝，他面对父母对他这样的态度，甚至还要陷害他，他完全不记父母的过失，一心只想着如何报父母的恩德。所以天下的人看到，连这样的父母，大舜都是尽到这样的孝道，我们比起大舜差得太远了，我们太惭愧，一定要以大舜为榜样。所以他的孝心就唤醒天下人的孝心。当下那个至诚的孝，真的让所有的人为之动容。
我们中华文化重视的是孝道跟师道的承传，而师道是跟孝道是完全相应。俗话讲「一日为师，终身为父」，父母养育我们的身命，老师教育我们的慧命。而这个慧命，不只是启发我们自己的智慧而已，当这些智慧我们真正获得了，我们才能够再把这个智慧绵延给我们的世世代代子孙。所以老师这个行业非常的重要，他影响的不单是一代的人，他影响的可能是世世代代的人。在汉朝杨雄这位大儒讲到，「师哉，师哉，桐子之命也」，意思就是老师、老师，你是孩子一生命运的舵手，你一定要把正确的人生态度教给学生。不单是童子之命，童子小孩是我们国家未来的栋梁，小孩没教好，不只他的命不好，整个国家社会的命运也会不好。所以为什麽我们整个几千年的文化当中，对老师这麽尊重，因为他影响的面很深远。
所以我们在教师节当中，要以夫子为榜样，夫子是学而不厌，诲人不倦，夫子一生教学没有间断过。而且夫子是先学而不厌，他自己是个好学生，非常好学，他才能够去启发学生如何当个好学生。假如我们今天叫学生好好用功，但是我们回家都是看电视，都没有深入这些经典智慧，那当我们叫学生用功一点，底气都不足。所以一个当老师的人，首先一定是圣贤人的好弟子，他才有可能站在讲台上是个好的教师。夫子一生教学都不疲不厌，我们给孩子讲三次、五次不听，我们不能够情绪就上来。所以我们教书的人脾气一上来，马上想起夫子这句「诲人不倦」，可能气就会下来一点。
师道对整个民族文化的承传非常关键，当有人把师道给演出来，也会让当场的人为之动容。我们这次八月初到马来西亚，一起参与课程的华人超过一万五千人。这里也让我们感觉到，不管是在大陆，还是台湾，我们的炎黄子孙对於自己祖宗的感恩跟效法、学习，远远比不上马来西亚的华人，这是我们惭愧的地方。也因为他们离开了自己的国土，祖国，他反而更懂得去珍惜。人往往要到了失去之後才会知道重要，但当知道重要的时候，往往都比较晚了。
我们经过两天课程以後，马来西亚的华人小学，他们九百八十四所学校，你看就有多少的华人子弟，他们一起要推展《弟子规》，推展传统文化。到马来西亚让我们最感动的一点，就是他们非常知恩，非常知祖宗之恩，而知恩的人福分最大，忘恩负义的人最折福。为什麽说马来西亚的华人很知恩？他们只要拿到了薪水，他薪水里面就有一部分，是拿出来捐给华文教育，这在全世界的华人当中是独一无二。全世界的华人十几亿人口，谁只要他有能力就一定想着要弘扬自己的文化？马来西来人做到了。後来我们举行完仪式签约之後，工作人员摆了好多个蒲团，我们也不知道要做什麽。结果当地华人派了几个代表，其中有几位我们也都认识，他们在各行业也都有很突出的成就。他们站在前面，突然说行三跪九叩礼。当下我的师长，以及华人教育的这些校长代表，还有我们中心的老师，以及护持整个因缘的李金友先生，还有外交官，统统坐在前面。当那个礼仪下去的时候，真的是在场几百个人为之动容。
这些家长代表他们是深切期盼，也是护念下一代的智慧，希望能够把这些老祖宗的智慧，从他们这一代能传到下一代去。所以外交官後来礼仪结束之後，我们请这位参赞上台致辞，他在台上足足站了十分钟，讲不出一句话来。那种至诚心对人的感动非常的深刻，每次他哽咽欲言又止，台下的人也陪着他掉眼泪，都响起阵阵的掌声。这个外交官讲到，他说这个三跪九叩礼，他们小时候都做过，这个礼仪对他们的心灵震撼很大。但後来因为文化的浩劫，好久没有看到这样的礼仪，他非常感叹说，崇尚孝道、崇尚师道有什麽不好！礼尚往来有什麽不好！这位外交官的一席话，真的是把我们这个民族在这几十年所遇到文化的浩劫，做了一次深深的呐喊。他站在台上深深的给马来西亚的华人一鞠躬，他说感激你们把祖宗的文化保留下来，承传下来。这个外交官还说到，他说我希望中国的这些男士能够来娶马来西亚的女士。他这个构想也不错，他希望这样子文化可以融合一下，因为马来西亚的传统文化的修养比较好。
我们在当下真的感觉到至诚能够感通，这分诚心，我们相信当场我们的祖宗都在庇荫着这些赤子，这些真正感恩自己祖宗的中华赤子。所以老人家，我的师长也决定，会在马来西亚长期办儒道释三教的教育，他们这些华人们的真心，就感来很多这些志士仁人的帮助。我们希望整个台湾复兴自己民族文化，能够快、能够振兴得好，也要用我们真诚的心来交感。明天还会有旗山孔庙一些负责的代表，会到我们桃园孔庙来跟我们做些经验交流。他们希望在旗山孔庙也来办这些《弟子规》的课程，还有这些孩子《弟子规》的学习，我们相信夫子说「德不孤，必有邻」。诸位朋友，你们住的附近有孔庙的举手，这些缘也把它接上，让所有的孔庙都能听到朗朗的读书声，读到「弟子规，圣人训」，这些声音，这些浩然之正气。当我们真正把孝道、师道，真正把仁义礼智信表演出来，就是真正在扭转社会风气。
我们刚刚提到，总裁他给母亲行三跪九叩，最後他生意的夥伴都忍不住跟他一起行礼。我也曾经去参加一位长者她给她父母行拜寿之礼，这位长辈她也是指导我教学的第一个重要的老师。大家假如看过四十集的「幸福人生讲座」，都应该听过，我遇到的这位教了三十多年的陈老师。她给父母拜寿的时候，我也去参加，我在旁边看了很感动，就不由自主，我也过去跟她一起给她父母磕头行礼。而我这个头是一定要磕的，为什麽？因为就是有这两位长者的智慧、爱心，才能教出这麽好的女儿，这麽好的老师，我们才能得这麽大的利益。所以给她的父母磕头那是我们理所当然的事情，但是也因为当下那种孝心就感染我们了，觉得很自然的就去做这个事情。所以，身教是真正承传文化最重要的关键。
我们曾经也有位老师，她也是孝心起来，她自己生日的时候给她的父母还有她的奶奶行跪拜礼。那个头磕下去，母亲的泪水就流下来了，那是感动的泪水，我们想想，母亲那个泪水为谁而流？那是为子女而流。那是感觉到，很欣慰子女终於懂事了，终於知道尽孝。而子女懂得尽孝，他的人生才有福分，才会幸福，那也是为我们而流。当她在跪拜，她的孩子在一旁观礼，不由自主就走到他爸爸的身边，很自然的就帮他爸爸服务一下，给他爸爸按摩。好像看母亲在尽孝道，自己没做什麽很难受，那种感染力量一下子就把身教传下去。这个孩子回到家里面，一进门都还没坐下来，就很激动的对他父母讲，「爸、妈，我明年生日，我也要拜你们两个」。你看，身教是很自然而然的，潜移默化。
这个总裁後来跟另外的合作伙伴这个老板谈得很好，这位合作的老板就说，我觉得这麽孝顺的人，我不能跟这样的人失之交臂，这样的人值得跟他做生意，这个合同就签下来。而这个总裁他们公司在那段时间是处於最低谷，是他企业最困难的时候，但是他还是坚持要尽孝道。假如那个时候他不尽孝道，跑去谈生意，我看可能这笔生意可能就谈不成。所以，人的祸福都在一念之间，当这分孝心保持，祸就去掉了；当孝心提不起来，可能祸就来了。
我们在历史当中看到，多少孝子免於灾祸，其中二十四孝当中「实夫拜虎」，这个包实夫他在外教学，有一天课程结束，回去探望父母，走着走着在半路当中遇到老虎。诸位朋友，当你遇到老虎当下会怎麽样？你们都没经验。你看一般的人遇到老虎，他一定惊慌尖叫，可能老虎一看你惊慌，牠一口就把你吃掉了，你一惊恐可能灾难就来了。可是包实夫看到这个老虎他很镇定，因为他没想着他的命没有了，他脑海想着：不行，我还有老父老母要奉养。所以老虎把他叼起来，可能也感觉到奇怪，我碰过这麽多人，看到我都这麽紧张，怎麽这个人不紧张？这个人有来历！当下他不是恐慌，他是至孝。他马上跟老虎讲：我今天被你抓到是我的命，但是我还有老父老母，可不可以恳求你，我把父母奉养完之後，我这个命该是你的我会来还给你。你看「孝悌之至，通于神明」，连最凶猛的动物都会被感动，当下这只老虎就走了。所以那个地方，後来的人就叫它做拜虎岗。
所以，孝心能免去这些灾祸，孝心也能赢来大福，这位总裁他尽了孝，他的整个公司就发展起来。以至於他所有的员工也会因为这件事，对老板特别的佩服，进而效法。当他的公司能兴起这分孝的风气，他公司员工的家庭就安定下来。所以这都起连锁效应，我们治理一个家庭，以至於治理一个团体企业，都要从孝悌入手才好，「孝悌为传家之本」。我们看到传家也不要很局限，哪里是家？大家怎麽这麽无辜看着我？哪里是家？有责任的地方是家，有爱、有感恩的地方就是家。我们对整个民族有爱、有感恩、也有责任，所以整个民族是我们的家。在企业当中也是我们的家，聚集着无数人的付出，无数人的爱，才有今天的成就，所以整个企业也要孝悌来传家。
我们刚刚讲到，孝一定跟顺在一起，孝顺、孝顺。当我们在孝敬自己的父母，一定要想着父母能不能欢喜的接受，不能说我们想怎麽孝就怎麽孝，这个心态不对。比方举个例子，我们出门在外，每次都给父母买些吃的。我们一位朋友他出差给父母买吃的，买了几个月之後突然他母亲说了：「儿子，你买东西回来，我们很高兴，但是你下一次买，可不可以不要买这些坚果、乾果类的东西，我们咬不动。」请问他在买这些东西的时候为谁而买？自己。你们怎麽都反应这麽快？吃的东西，一定是买父母爱吃的，怎麽是买我们爱吃的？
包含父母生日，我们给父母祝寿，请问是点父母喜欢吃的，还是自己喜欢吃的？我看还不只是自己喜欢吃的，可能是去孙子喜欢吃的，是儿子喜欢吃的地方，而不是爷爷奶奶喜欢吃的地方。往往老人家都喜欢宁静，喜欢节俭，你把排场摆很大，你在夹的那些菜，可能爸爸妈妈老人家都在那里算，那一盘要两千，那一盘要多少钱，他吃得可心疼。倒不如在家里，这些很简单的五、六盘菜，都很清淡，吃了胃也没有负担，又是自己的媳妇，自己的这些晚辈们亲手煮的，吃起来很温馨，又很有气氛。所以顺，一定是父母欢喜的方式去孝敬。
比方说买衣服给父母，父母就觉得那衣服太贵了，他穿在身上可能都觉得舍不得。有两个兄弟冬天给妈妈买棉袄，大哥买了一件是九十九块钱人民币，他的弟弟买了一件比较高级的，三百九十九块钱。这个九十九块的大哥买的，妈妈拿到以後，欢欢喜喜就把它穿上去。後来弟弟买来，妈妈一看三百九十九，没说什麽话，就把它摆到柜子里面去。弟弟心里很不平衡，我花的钱比哥哥多那麽多，妈妈居然穿哥哥的，不穿我的，还抱怨自己的母亲。後来哥哥就对弟弟讲到，你买的那件衣服我在百货公司也看到，我也觉得很好。但是当我要买下去的时候，想到妈妈一定嫌贵，一定会舍不得。所以我又继续的去找，看有没有一百块钱以下也挺保暖，妈妈会很欢喜接受。皇天不负苦心人，所以他哥哥找到了。弟弟这麽一听也若有所悟，忽略掉了要站在父母的心境当中去考虑才对。
在我们文化中心当地汤池镇，就有个孝子，他的母亲八十多岁了，他们家谁当家？他们家是八十几岁的奶奶当家，妈妈当家。他说只要老人家高兴，这个要这麽做，他们就顺着她给她这麽做，这也是顺。孙子在城里面买了栋房子，也挺有成就的，老人家想去看看，看看孙子现在住的情况，看一看她心里也比较安。这个老人不习惯坐车，会晕车，他的儿子五、六十岁，怎麽办？用板车推着自己八十几岁的老母亲，就这样走了将近六个小时的路程，就这样推着老母亲进城去看孙子。早上一大早就推出去，然後在孩子家住了一晚，隔天一大早又把母亲推回来，那种顺的精神真是让人家很感动。
我有个长辈她对婆婆也很孝顺，她的婆婆也很节俭，所以她假如买新鞋送给婆婆，可能婆婆会不接受。她就想好了，新鞋刚买来说实在穿起来都比较紧，你买个新鞋送老人，她有压力。所以她都看好这双鞋子很适合婆婆，然後她就自己穿在脚上，把它穿一个礼拜左右，穿得松了，老人穿了就很舒服。她就穿起来在婆婆面前多绕几圈，绕到婆婆说你这个鞋子很漂亮。说这个我都穿过了，婆婆你试看看，婆婆一试很合脚，马上说婆婆你穿特别好看，就送给你了。婆婆就比较能接受，好好好。不只鞋子是这样，衣服也是这样，都自己先穿一阵子，然後穿给婆婆看，婆婆生欢喜了，就赶快脱起来给婆婆穿。那麽细腻的去奉养自己的父母，以至於自己的公公婆婆，孩子看到眼里都会非常的感动。所以孝顺、孝顺，这是门学问，一定要能感同身受父母的心境，我们这个孝才能做得圆满。
就有个服刑人员，他出狱了，出狱前警官就问他，你出去第一件事情要做什麽？他马上说我先到城里去打工，赚些钱买些礼物，我再回去看父母。这个警官就跟他说，你这样不对，你是站在你自己思考，你有没有想到你在狱中的时候，你关的是有形的牢狱，你父母关的是无形的牢狱，每天在家里期盼你早点出狱。所以你应该是先回去，跟父母讲我已经出来了，回去给父母洗洗脚，回去把你在狱中学到《弟子规》跟父母讲一讲。父母想我的孩子真的懂事了，他非常安心，你再去好好的赚钱行孝。这都是要从父母的心当中去考虑事情。
当然我们也知道《弟子规》说的「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。我们对父母很好、很尽心，结果兄弟不和乐，这还是不孝。因为父母最欢喜见到的，就是我们兄弟姊妹很团结，甚至於是下一代都很团结，这是最欣慰的事情。所以杨老师她能想到，不只我们要好，还有我们的下一代都要好，这样我们父母一辈子都欣慰。杨老师有十八个甥侄辈，每个都被老师教过，这分孝延伸到对下一代、後代的孝心，这是很值得我们去效法的。好，这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。
更新于：21天前
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