尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚提到夫子这段教诲，「义以为质」，义就是本分，所以我们对家有本分，对我们的团体、我们的单位、我们的社会民族都应该有本分。而事实上，现在真的家庭也好、社会民族也好，都需要我..
尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚提到夫子这段教诲，「义以为质」，义就是本分，所以我们对家有本分，对我们的团体、我们的单位、我们的社会民族都应该有本分。而事实上，现在真的家庭也好、社会民族也好，都需要我们去尽这分本分。孩子需要教好，整个社会风气需要改善，整个民族的文化需要承传，这个时候要见义勇为才是。曾经也跟大家提到过，有位女士她的先生成就挺高的，挺会经营企业的。她就感觉自己的先生不够尊重她，她的认知是觉得可能我没有赚很多钱，她自己就想着要出去赚钱，找更好的工作，要跟先生比能力。其实有时候我们看到的情况，我们自己的推断并不是正确的。男人绝对不会想说要跟自己的另外一半比看看谁赚的钱多，男人他希望事业、家庭没有後顾之忧，最重要的是他的太太可以跟他做很好的搭配，把家庭照顾好，能够相夫教子。他的内心对家庭都没有任何忧虑，他才能全心全意在他的事业当中去提升、去发展。
但近代好像两性之间也有一种竞争，就要比谁的本事大，女众都要做女强人。我们有个老师提到什麽是女强人？是挂在墙上的女人。为什麽这麽说？挂在墙上的画是好看的，其实只是比好看、比威风，那都是虚荣。其实女强人背後可能有很多辛酸，可能夫妻关系处不好，孩子没教好。你纵使有地位、有财富，只要一想到孩子不知道要干出什麽事了，这样的人生能安稳吗？能幸福吗？而且真正的强是要能做最难的事情，是要能做世间最重要的事情，这叫强。什麽是世间最难做的事？和谐家庭，教育好自己的下一代。你看一个企业家叱吒风云，他连孩子都教不好。所以最难的是教育好下一代，又把婆媳关系处得很好，这是真正的本事，而不是跟先生争赚钱。强的定义搞错了，是做天底下最重要的事情。这个世间的安定决定在女人的手中，是有贤母、贤妻才有贤人出现，世间有了贤人，家庭社会才有可能安定。
我们因为在这几十年来，母亲都出去工作赚钱的多了，孩子的教育忽略掉了，所以我们整个民族的素质在短短几十年当中，好像重力加速度跌落下来。从一个拥有全世界最悠久文化的民族，居然短短的时间变成最短视的民族，短视到可以为了几千块钱把自己的父母都杀了。这些案例在我们近来的社会频频出现。所以我们都要了解，我们对家庭的天职，对家庭的道义。我们在整个经典当中、历史当中、文化当中，有句话讲得非常好，「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源」，闺阃是指女人住的地方。诸位朋友们，我们再读一遍这句话，深深去体会，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。圣贤、天下太平，请问能跟收入放在同一个秤上面吗？能不能？我们现在人连这麽简单的事情的思考能力可能都不足。圣贤、天下太平，那绝对不是几万块钱收入能够相秤的。一个医生的价值难道可以用收入来秤吗？一个老师的价值也可以用收入来秤吗？甚至於各行各业的服务难道都用钱来秤吗？
当我们从事这些行业，这些都是神圣服务人的行业，而我们拿钱来秤的时候是自取其辱，也没有人会再来尊重我们。为什麽现在人不尊重教师？因为教师先谈钟点费，用钱来衡量教师，谁会尊重我们？医生是救死扶伤，救人命，假如这个时候都是用一个月几十万来看，那一般的大众会尊重医生吗？真正能让人信服的，到底是这分价值、这分尊重，还是摆在银行里面用不到的那些钱？这都是很值得我们思考。人生价值绝对不是说收入多少，而是你利益了这个世间多少人。所以以前的老师、以前的医生安贫乐道，赢得社会大众的尊重，他们保留了他们人生的价值。家庭主妇这个行业，世间第一尊贵，培养圣贤，维护天下太平，这个绝对不是收入能够比拟。
在护士界，大家都听过南丁格尔，南丁格尔是英国人，当时候护士这个行业是很让人瞧不起的，她坚持要当护士，能够让这些病人脱离病苦。她们家很有钱，她的父亲一再阻止她去做这件事情，但是拗不过她的坚持，後来还是让她去念了书。她念了护理以後，刚好英国发生战争，跟土耳其有战争，她到前线去帮助这些士兵。本来死亡率差不多是五成，百分之五十左右，那时候因为缺乏照顾，很多不该死的士兵都死掉。她去了以後几个月的时间下来，死亡率从百分之五十降到百分之二，你看她这个价值绝对不是钱可以比拟。
她不只用心照顾士兵，她也能感受得到，家人的关心对士兵的存亡有直接的影响。所以她主动写一万多封信给受伤士兵的家属，家属知道自己家人的情况，写信回来关怀，变成这些受伤人支持的动力。我们可以想像到，她的工作是多麽的繁忙，可是她居然写了一万多封信，我们算算一天写一封就好，她要写几十年不间断。我们常说我们每天都很忙，给父母写一封信拖了两三个月都有。她对於自己同胞这分爱心、这分道义坚持了几十年，还写了一百多本有关医疗的书籍。人真正有心、有使命感，虽然只有二十四小时，都会产生无穷的价值。就因为南丁格尔在她护士的角色上这麽无我的付出，英国从那时候起对护士从此都是非常的崇敬、尊重，她就是把一个行业的价值给活出来，而不是价格。
我们接触到这位新疆的女士，她後来出去赚钱也做得不错，算是白领阶级，管理阶层。但是晚上接到她父亲的一通电话，在电话那头还听到孩子在那里大哭，她父亲告诉她，你的孩子从九点多要看电视，跟我哭闹到现在半夜，他都还停不下来，还在那里闹。父亲语重心长告诉她，我现在不管你一个月纵使赚十万，我也不管，但你现在假如不回来好好照顾你的孩子，你己经毁了你的孩子。这位女士放下电话，没有任何犹豫，对孩子这分天性的母爱唤醒了，隔天辞职，就回来带孩子。人的这一分善念不只让自己的家庭改善，还利益整个乌鲁木齐一带的文化承传，甚至於很多家长一起来学习《弟子规》，学习传统文化。她回去之後，刚好这分善心就跟我们这些学习《弟子规》的因缘就接上了，也来听过我们的课。回去以後，婆媳关系、夫妻关系都转得很好，这段我就不说了，请看前面讲过的。因为她这分对家的道义，也利益了自己的故乡，我们现在每次办课，他们乌鲁木齐都会派好几个人持续过来，己经持续一年左右的时间。
真的，我们不要小看自己的一分这种愿心、善心。而我们面对社会当中所发生的事情，面对我们生命当中所遇到的事情，假如是我们的错，我们要赶快改过。假如不是我们的错，但是这些不好的事发生了，我们要提起的是一种责任。我们今天看到社会风气不好，我们有责任，我们要赶快把这些伦理道德推展出去，我不能袖手旁观，「天下兴亡，匹夫有责」。尤其我们从事教育的，任何社会的问题绝对跟我们的工作脱离不了关系。这些不好的行为出现，都是因为思想错误，思想错误是因为教育偏颇了。假如这些做人的道理都有教，这些行为不会产生。所以为什麽说「师哉，师哉，桐子之命也」，老师、老师！是一个孩子命运的关键人物。诸位家长，不要听完之後说都是老师的责任，父母是孩子第一任老师，这个观念我们都要懂。而且「三岁看八十，七岁定终生」，往往孩子最重要的人格特质都是在家庭里面形成，老师是家庭教育的延续，根本还是在家庭。所以，父母、老师的思想观念，直接影响一个孩子的命运。同样的，师哉，师哉，民族之命也，一个民族社会能不能绵延长久，老师占有举足轻重的地位。
所以我们看到这些社会现象，我们不只不会批判、不会指责，只是想着当下我能尽哪一分力量，我们就赶快去做。杨淑芬老师她本身并不是师范出身的，老师也没有到过这些国民中小学去教过书。老师是因为这分义，成就了她教学的经验跟智慧，我们都是她的学生。因为老师在念初中的时候她就会想一个问题，今天我的父母他们一辈子要很快乐，除了我们当孩子的要很优秀，很让他欣慰之外，一定要连他的孙子辈都要是人才、都要善良，那父母这辈子才会高枕无忧。老师是最小的女儿，最大的外甥女跟老师还差不到几岁，老师想到的是连孙子都要教得好。体会到了这点，直下去承担，所以从中学时代，老师就开始教她这些甥侄辈，加起来十八个人，家族很庞大，号称杨家将。
我後来也加入杨家将，我排在第二十一名，後来老师又收了几个，其中第十九位，现在还在校《大藏经》，也是学校的一个主管；第二十名，现在在新加坡也是在教《弟子规》。所以教了这十八个甥侄辈，老师的教学经验非常的丰富、灵活。老师除了自己的工作以外，寒暑假常常要跟单位请半天假，因为这些晚辈都到她的家里面去读书，怕他们寒暑假荒废了。到家里来，每天给他们功课，教他们做人、做事，饭要自己煮，衣服自己洗，都很独立。後来她的甥侄辈绝大部分是当老师的、当医生的，水平都很齐。老师虽然没有生孩子，整个家族十八个晚辈都非常尊敬老师，因为老师那分教育他们、爱护他们的心，他们都感受到。所以父亲节也好，母亲节也好，一般的家庭是两三个孩子给他们祝福。老师是常常还没进门，一个大海报贴在门口，一大堆外甥、侄女在那里签名，祝老师青春永驻这些。因为刚好我住老师家都看到了，也很感动。你看对家庭有分义，出社会了，对自己的社会民族也有一分道义。
当初老师在警界服务，也是在很高层，看到整个警察界的现象。往往一些重大刑案，都出动几千个刑警，然後疲於奔命，这些刑警的家庭都很难顾全得了。看到犯罪年龄愈来愈降低，十几岁就一大堆人在犯罪，老师看到也深深感觉到，教育才能根本解决问题。假如不教育这些孩子，这些犯罪率的情况只会愈来愈严重，不会减退，绝对不会因为警力继续增加，犯罪的人就会减少，所以刻不容缓，教学为先。而且看到这麽多犯罪的人，一了解背後都有一段让人辛酸的往事，都是缺乏家庭的爱护、教育造成的。甚至於在求学的过程当中，老师假如又只重成绩，又把这些暂时还没开窍，学习比较不好的孩子又推在一旁，他们不就从中学就开始辍学了吗？所以根本救起。老师十八年的公务人员生涯，毅然决然就辞掉了，一分钱也没有拿。但後来就投入《弟子规》传统文化教育，还有书法的教学。教了几年之後积累了经验，缘分也接到整个大陆的发展。我们跟着老师将近快四年的岁月，来推展我们传统的文化，这些成果都来自於当初老师对家庭、对社会的这分道义在。
君子义以为质，你看当初林则徐先生假如没有坚持对民族的这分道义，我们整个中华民族现在还在不在都打个大问号。「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，大家这句话没听过，我以前也没听过，我是去林则徐纪念馆的时候看到的，很震撼，头皮发麻。这种浩然正气，「当其贯日月，生死安足论」，死都不用怕。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。当时候林公假如没有禁鸦片，我们可能整个民族就被鸦片给毁掉，所以是民族英雄。这分精神深深的印在他後代子孙的心中，表现非常优秀，而且在单位里面都是尽最大的努力跟责任。这些风范都在期许我们，都在砥砺着我们。
我们民族从最高度的智慧，现在下一代变成这麽短视，也是我们民族的危机，这个时候我们也要有林公的精神，岂因祸福避趋之，没这麽严重！诸位朋友，这个时候要不要你的命？不用！林公跨出来的时候，几十万人要他的命，为什麽？要赚钱，赚国难财，真是国难财。现在我们所经营的事业，经营的行业，假如会让青少年、让社会的人心堕落，这种钱不能赚。是在增长孩子无穷的欲望，这样的生意不能做，这是赚国难财。当时候很多的人笑林则徐先生，你只要禁烟禁百分之九十九，留个一不要禁，你的子孙就能多赚多少钱。你看那三个家族就是因为卖鸦片，现在那麽有钱，你们家连饭都吃不饱。林公不为所动，奉公守法。结果这三家没过几十年，本来是富可敌国，全部化为乌有，子孙沦为乞丐都有。
所以人算不如天算，依循道义那是真有智慧，这分福分、榜样庇荫他的後代，很兴旺。我们现在整个中心接待部的负责人，林老师，他就是林则徐的後代。他的後代遇到民族复兴，当仁不让，冲到接待部，所有先来的都是接待部去招呼的，都不会错过的。我们非常欣慰，孔夫子的後代都来了，魏徵的後代都遇到，给我们很大的启发。因为在跟他们交谈过程当中，真的有涵养、有家道的承传，也是让我们学习到非常多。
现在让我们去复兴文化没有生命危险，林公有生命危险都肯干，我们现在没生命危险还不干，那就没有道义。难不难？不难，当下就能做。当下看到老人上来了，没位子坐，我们马上站起来，那就是在恢复我们的传统文化。当下夫妻做好榜样，很和乐、很和睦，邻里乡党、亲朋好友说，他们夫妻怎麽处这麽好，来探听看看。来请教你们夫妻如何相处，我们就在安定一个家庭。到时候你可能接单会接不完，还得要排队：对不起，你要两个月以後再来见我，现在太多人要跟我交流夫妇相处之道。当我们把每个本分角色演好，就是功在我们的民族跟社会，当下都能做的，都能尽这分道义的，不是很远的事。人人能亲其亲，长其长，则天下平，每个人能孝养父母，能尊重兄长，尊重长辈、老师，天下就平。而这些精神都要靠我们去演出来，把一切大众的善心给唤醒。所以，但求无愧於心，我们把自己先做好，这叫义以为质。
昨天我们提到马来西亚他们参与整个课程有一万五千人，课程两天结束之後，又办了个签署仪式。然後师长，还有沈慕羽老先生，九十五岁，确实我们的传统文化、老祖宗的教诲能在马来西亚延续下来，沈老是功不可没。我们到马来西亚只要一说到沈老，没有不尊重、没有不感动的。两个老人家观礼，这些代表家长行三跪九叩礼，那一跪是把民族的大根大本给紮下去，那一跪是师道。所以师长也很感动，考虑要在马来西亚办儒道释三教的学院，这些家长们的至诚心，可能跪出了整个马来西亚社会国家的好的未来。因为师长能把新加坡九大宗教都能融合得非常融洽，马来西亚也是多种族的一个国家。师长每次去，马来西亚前总理马哈迪先生都会跟师父讨论，如何让整个宗教、种族、社会安定下来。师长假如到马来西亚长住，马来西亚就很有福分。这些有道德学问的人他们都是牺牲奉献，但他会在哪里牺牲奉献，都决定於哪些地方是真正对世界、对自己的国家民族有道义的这个地区，就会留住很多这样有道德学问的圣哲人。
有个驻马来西亚的大使，他去参与、去观礼，我们请他上台致辞。这个外交官上台去，足足十来分钟一句话都讲不出来，因为他看到这些礼仪他太感动了。後来他说这个三跪九叩礼，他小时候都做过，真的是震撼人的心灵，振动人的心弦，这麽好的礼为什麽不保留下来？人与人为什麽不礼尚往来、互相尊重？我们从这位外交官这几句话，我们可以感受得到，我们的民族在这几十年遇到很大的磨难。***，连父子之间都互相伤害、互相陷害，夫妻更不用讲了，整个文化的根受到很大的破坏。当他们看到恢复自己文化的这些事情、这些事业出来的时候，都会让他觉得很感动、很欣慰。这个外交官深深的对着底下马来西亚的华人们鞠躬，他说我感谢你们把民族的文化承传下来。我们不管是在大陆，还是在台湾，假如最後自己的民族文化是从马来西亚弘扬回来。诸位朋友们，我们的脸上会不会觉得很无光？会不会觉得很丢脸？你们怎麽都没反应，要配合一下，不然我讲不下去了。
要有羞耻心，「耻之於人，大矣」，有羞耻可以成圣贤，没羞耻就堕落下去了。我们当人最可贵的就是有羞耻心，所有的动物只有一种动物会脸红，做错事会脸红，那就代表人有羞耻心，从这里就看出人之初，性本善。马来西亚华人确实他们在海外，深刻感觉到文化的宝贵，他们人在他乡中，能有这麽好的发展，大家要去感受看看，在热带地方的国家基本上是不好发展的。因为天气很热，人容易被环境转，比较懈怠，赚一天休三天，他就不勤劳、不节俭。可是在热带地方能发展得非常好的国家地区，是因为有华人在那里，是因为有民族的文化在那里延续，能够扭转整个环境的限制。所以，他们很珍惜，反而我们在糟蹋。每次到马来西亚，对我们自已都是一分提升，都是一分切磋，提醒我们不可以懈怠，都是他们在教我们。所以我们这分道义要提起来，而道义提起来了，我们的人生就会产生无穷的价值。
「礼以行之」，这个礼其实就是天地之序，人与人正常的规律。就像父慈子孝，孩子出必告，反必面这就是行礼，就是遵循很自然的人伦规矩。夫妻之间，夫义妇德。君仁臣忠，我们下属能鞠躬尽瘁，上属能恩爱有加，好好爱护、提拔我们的下属，这都是礼以行之。兄弟之间，兄友弟恭；朋友之间能非常合群，互相成就，绝对不是酒肉朋友，互相伤害，这叫礼以行之。「孙以出之」，孙是代表要非常的谦虚、谦恭待人。傲慢，人跟人就很难相处得融洽，跟人都有距离，而且傲慢容易自视甚高，最後会把事情给搞砸了，所以要谦退。
在《论语．泰伯第八》当中，有段话对谦虚做了很好的诠释。这段话是曾子所说，曾夫子提到：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事於斯矣。」我们看到曾子他的素质是驽钝，但他为什麽有这麽高的成就？都可以从这些曾子的话当中看得到。我们前一次有提到，曾子非常听老师的话，所以他有很高的成就。他不只听老师的话，他还非常谦卑的去跟他的同学们学习，去效法每个人的长处。一个人有好的老师，又懂得跟同学切磋，他一定有很高的成就。
曾子提的这段话是对颜夫子的赞叹，颜回，他看到颜回这麽谦退，他马上去学习。颜回很有学问，但他会去请教，只要他不会的，纵使对方学问没有他那麽好，他都很恭谦的去跟他请问。「以能问於不能，以多问於寡，有若无」，他虽然有道德学问，但是他时时觉得自己还不足，常常觉得很惭愧，他绝对不会自视甚高。「实若虚」，我们现在是半瓶醋响叮当，那就不是实若虚。「犯而不校」，人家冒犯他，对他无礼，他绝对不放在心上，很有肚量。这段话也让我们去体会到，「孙以出之」，用谦虚的心处事待人接物。「信以成之」，我们所讲的话、所承诺的事情，这辈子都尽心尽力去完成。能够做到这四句话，夫子说「君子哉」，这一生一定能够成就君子的道德风范。
我们在这几次都有提到孝悌，考试又来了，你们又一副无辜的样子。孝悌为什麽？孝悌为传家之本。我差点没晕倒，幸好你们说对了，不然我会无颜见江东父老，我觉得耽误大家太多时间。「孝悌为传家之本，勤俭为持家之本」，比方上上个月我们谈孝悌，现在再来看孝悌，我们可能内心又有不同的感悟。甚至於这段时间，我们自己也好，可能有做到了，深度、广度体会不一样。或者也留心到我们身旁也有很多孝悌的好榜样。其实孝不难，真正深刻的去感觉到父母对我们那分心，真的感觉到了母子连心。时时提醒自己不能让父母担心，时时期许自己要让父母安慰，要让父母感到光荣。当父母为我们而欣慰、而微笑的时候，我们更快乐，因为我们知道父母把我们摆在比他生命更重要的位置，都是尽心竭力来照顾我们。
有个父亲，他有一次跟女儿一起出去，出了车祸，伤势都很重。当下那个父亲就赶快处理，把他的女儿送到了医院，整个过程父亲都在那里张罗，神情若定，也没有很慌张。後来女儿急救好了，进医院里面去，没有生命危险，父亲松了一口气，就昏倒了。这个父亲我们认识，他的伤势比他女儿还重，但是在那个当下他完全把这个身体都忘记，只想着赶快救他的女儿。我们真的感觉到父母那分心的时候，不孝都难，都觉得不孝太过意不去了。
昨天我们有位老师提到，他的孩子有一次走楼梯，这也是引以为戒，走楼梯的时候手插口袋里面，一不小心没走好，就跌下来了，脑袋就直接磕在楼梯上。以後大家看到孩子们下楼梯手插口袋，这个故事告诉他，不可以这麽做，太危险了。结果血一下子就喷出来，母亲当下觉得孩子可能会死，那时是十万火急，家里人赶快把孩子送到医院去，那时候心中是全心全意的祈福，希望孩子能没事。後来经过缝合以後血就止住了，松了一口气，这个妈妈一松完这口气一看，她自己只穿了一只拖鞋，另外一只是赤脚。你看在那个匆忙当下连鞋子都没穿，完全不知道，全神贯注就是自己的孩子。而她自己也从这个当下突然回光返照，我的父母也是用这样的心，在我整个成长的几十年岁月当中，不知多少次因为我这些情况发生，而替我担了多少心。
所以闽南话讲「手抱孩儿才知父母时」，这句话绝对不要到生孩子了才体会到，那就很遗憾了。我们真明白了，当下就要去尽这分孝，这样的人生是痛快的人生。「父母俱存，兄弟无故」，父母都在，能让我们奉养，兄弟和乐，这人生的大乐。孝悌为传家之本。而老祖宗教导我们孝悌，并不只是让我们对待我们自己的父母跟兄弟，而是能把孝悌的精神推而广之到一切的人身上。《孝经》说：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也。」而确实孝悌紮根以後，仁爱的心自然就提起来，这是人本善的心自然的流露。
有个企业家在南京，他企业也做得满大的，他新建了一个厂房，很大，可能跟我们这个孔庙差不多大。里面还盖了好几幢房子，其中还有一栋自己的别墅，应该也有一百多坪，盖得很好。後来来听了周泳杉老师的企业课，他那分经营企业的使命感提起来，他那分孝悌的精神延伸到他自己的员工，延伸到对一切社会大众。他本来只供应一个午餐，回去马上跟他太太商量好，从一餐变成三餐，员工跟我们在一起都是有缘分，要像对待家人一样照顾他们。设身处地，假如是我们的孩子到他乡工作，我们当然也希望他们的老板像家人一样爱护他们。结果晚餐也有了，早餐，听完课之後，知道早餐营养很重要，所以都是用新世纪饮食健康概念煮饭菜给他们员工吃。
当然爱人者人恒爱之，他的员工，现在我们每次办课，好几个人都去听课，欢欢喜喜大家抢着要来上课，以前一听到上课都比较没有精神。但是他们的员工为什麽这麽想来上这个课？因为感觉到自己的领导变得这麽有爱心，学了这些这麽好，他们都主动来学习。早上的时候，他们站在门口迎接员工来上班，就像一个家的气氛一样。他们给员工问好，说实在的，员工也是受宠若惊，以後绝对是主动给领导先问好。後来他决定把他整个厂房还有那栋别墅，全部捐出来提供推展传统文化，他那分道义延伸到对社会，他觉得企业界现在最需要就是伦理道德教育。他这麽一做，一捐出来，他有道义，我们当然是赴汤蹈火，在所不辞，我们往後也持续派师资在那里办课程，尤其针对企业界一起来交流。今天就先讲到这里，谢谢大家。
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