第八部分

缘 起　　佛法浩瀚如海，博大精深，如何入手研读，实是一大问题。然而也不是问题，因为法法头头，皆能入门。只要从自己感兴趣的地方入手，再钻研下去，就能找到源头。　　虽然如此，佛典经论对初机者而言，实不..

第八部分独孤皇后

独孤皇后河南雒阳人。周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时。娶为夫人。及受禅。立为皇后。性贤明。朝廷政事。多为匡益。然颇妒忌。后宫希得进御。

帝宏护佛法。敕诸州郡。建造灵塔。安置舍利。多感瑞应。后亦敬慕大乘。常持佛名。当持名时。必先易净衣。嚼沈水香盥口。以为常。

仁寿二年八月甲子。崩于永安宫。年五十。于时异香满空。天乐振响。帝问梵僧阇提斯那。是何祥也。对曰。净土有佛。名阿弥陀。皇后往生。故现斯瑞耳。（隋书续高僧传佛祖统记）

独孤皇后河南雒阳人，也是大司马周公信的女儿。隋文帝还未贵显以前，娶她为妻。当上皇帝之后，她就被封为皇后。独孤皇后是个贤慧而头脑清楚的人，帮助皇帝处理许多国家大事，贡献良多。但她不赞成三宫六院的制度，所以后宫佳丽难得侍候皇上。

隋文帝是佛教的大护法，他通令全国的州郡要建塔来供奉舍利，因此常出现许多祥瑞之事。独孤皇后也非常恭敬仰慕大乘佛法，经常持佛名号。当她要念佛时，一定要先换上干净的衣服，同时以沈水香来漱口，之后才敢念佛。

五十岁那年，独孤皇后在永安宫逝世。当时宫内充满了奇异的香味，而且天空响起了音乐。隋文帝就问印度僧阇提斯那说，这种祥瑞之兆，代表什么？梵僧回答说：「西方极乐世界有佛，叫阿弥陀佛，皇后已得往生那儿，故现此瑞。」（净土圣贤录）

魏氏女

魏氏女梁郡人。其父兄皆修净业。女亦笃志往生。无何化去。七日复苏。即升高座。诵无量寿经。既毕。下启父言。儿去便往无量寿国。此宝池中。儿及父兄各有一大莲华。当生其内。唯母独无。不胜此悲。故来相报。语讫而瞑。母自是亦奉法焉。（冥祥记）

梁郡地方有位姓魏的女孩儿，她的父亲及哥哥都修净土法门，她也发愿求往生。后来没有什么原因，十四岁那年，她就突然死了。七天之后她苏醒了过来，然后她要求坐在高高的座位上，诵了一部《无量寿经》。诵完经之后，她下座告诉父亲说：「女儿离开人间后，就到了极乐世界。在七宝池之中，女儿和父亲及哥哥，都各有一朵大莲华，那就是莲胎，将来我们都要投生其间。由于没有母亲的莲华，女儿我觉得很难过，所以特别回来告诉母亲。」说完之后，魏姓女子就闭目离开人间。从此之后，她的母亲就开始持名念佛，求生西方了。

吴太夫人（明）古吴沙门智旭随笔

吴城陆湛源居士。至洞庭东山吴凤林家。其家为营素供。吴母时年九十四岁。偶至厨下。因问为何营此素供。婢云请陆相公。又问陆相公年几何。婢云年五十四。母惊叹曰。渠年五十四便已茹素。吾年九十四乃不断荤耶。从今日即当永断。子媳辈力阻之俱不听。乃设香烛请陆居士作证。

越三年。于腊月间。忽谓子曰。为我请陆先生来。子讶问其故。答曰。吾将远行。子问何往。答曰。儿何太痴。吾已九十七岁。安得无去。遂遍集子孙辈言别。择次日去。次日大雪。则云且俟天好方去。次日又问天好否。婢谬答云。今日雪更甚。则云更俟天晴。

未几见日光照室。乃曰汝等诒我。速取我净衣。及取香水来。遂起梳洗。更衣礼佛。并遥礼湛源居士。冯几端坐。命眷属同时轻声念佛以送之。许久。媳进茶汤。则已逝矣。（见闻录）

陆湛源居士是吴城人，有一天他前往洞庭湖的东山地方，拜访朋友吴凤林。吴家特别为他准备素菜。吴家九十四岁的老母亲，偶尔到厨房看到，就问为何做素菜。婢女答说是为陆相公准备的。吴母问陆相公几岁，婢女答言五十四岁。吴母听后惊叹说：「他五十四岁就吃素了，而我都九十四岁了，怎么还能不断荤呢。从今天开始，我要永远断荤腥。」儿子媳妇都尽力劝阻，吴母都不听劝，还点了香，烧了蜡烛，请陆居士作证，发誓从当天开始茹素。

三年之后的十二月，有一天吴母告诉儿子说：「去替我请陆先生来。」儿子很惊讶，直问为什么。吴母说：「我要出远门。」儿子问道：「要去那儿呀？」吴母回答说：「儿呀，你也未免太傻了，我都已经九十七岁了，怎能不死呢。」于是就把儿孙辈都集合，与他们话别，选定明天走。第二天下大雪，吴母说：「且等天气好时再走。」次日又问天气可好，婢女骗她说：「今天雪下得更大。」吴母说：「那我就等天晴好了。」

后来不久，吴母看到阳光照进室内，她就说：「你们骗我，快拿给我干净的衣服及拿香水来。」于是吴母就起床梳头洗脸，换上干净的衣服之后礼佛，并向陆居士住的方向遥遥礼拜。然后她就靠着桌子端身正坐，并要眷属一起轻声念佛号来替她送行。念了许久佛号之后，媳妇端了茶汤来请她喝，才发现吴母已经往生了。

宋冯氏夫人

夫人名法信。冯少师之女。适承宣使陈思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。医者以为不可疗。往见慈受深禅师问愈疾之方。深教以持斋诵佛。

夫人尽去荤血及装饰之奉。衣扫塔服。专以西方为念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。语默动静亦西方也。酌水献华亦西方也。诵经行道亦西方也。刹那之念。秋毫之善。一以为西方之津梁。十年间无惰容。心安体健。神气昌盛。人皆尊尚之。

一日忽书偈云。随缘任业许多年，枉作老牛为耕田。打叠身心早归去。免教鼻孔受人穿。

族人怖之。夫人云。清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。适我愿兮。何怪之有。

壬子九月示疾。十二月忽矍然而起云。吾神游净土。面礼阿弥陀佛。观音左顾。势至右盼。百千万亿清净佛子。稽首庆我来生其国。若宫殿林沼。光明神丽。与华严经及十六观经所说一同。

明日安然化去。家人闻妙香芬馥。不类人间。及三日荼毗。举尸如生。年三十六。（龙舒增广净土文乐邦文类）

冯法信是冯少师的女儿，嫁给承宣史陈思恭。从小就体弱多病，出嫁之后病得更厉害，连医生都说她的病无药可治。于是她就去见慈受深禅师，请问治病的良方，禅师教她要吃素念佛。

此后她就吃素，并不再戴首饰，改穿着扫塔寺的衣服，一切都以往生西方为念。行住坐卧，语默动静，供水献华，诵经念佛，全都求往生西方。连一刹那的念头及一点点的善举，全都回向往生西方，十年间毫不间断。结果身体健康，心神安定，精神昌盛，还获得许多人的尊敬。

有一天，她写了一首偈说：「任随因缘及业力流转三界许多年，冤枉做了头老牛努力耕田这么久，现在我可要收拾身心趁早回老家，免得让人又再拿绳子穿我的鼻孔。」

她的家人听了觉得很害怕，她就说：「我在清净的境界里失掉了正念，而落得这步田地。现在在中国的缘分尽了，我就要回到西方去了。这正是我的心愿，有什么好奇怪的呢。」

壬子年的九月，她开始生病。到了十二月，有一天她忽然坐起来说：「我的神识到了净土，当面礼拜阿弥陀佛，观音菩萨在左边，大势至菩萨在右边，还有百千万亿的清净佛弟子，都来向我问讯，恭喜我生到他们那里。那儿的宫殿、树林及池沼，都非常光明庄严，跟《华严经》及《观无量寿佛经》上所说的，一模一样。」

第二天她就很安详的往生了，家人都闻到非常的香气，和人间的香气不同。三天之后火化，身体抬起来和活着时一样。当年三十六岁。（龙舒增广净土文乐邦文类）

四校张彩凤