第六部分选自《种莲集》 （清）陈本仁

缘 起　　佛法浩瀚如海，博大精深，如何入手研读，实是一大问题。然而也不是问题，因为法法头头，皆能入门。只要从自己感兴趣的地方入手，再钻研下去，就能找到源头。　　虽然如此，佛典经论对初机者而言，实不..

第六部分选自《种莲集》 （清）陈本仁邵媪

邵媪常熟邵子寅茂才之母也。素奉佛。道光十八年十二月。微疾。忽谓子寅曰。尔于明日。迎妹归。子寅从之。而莫测其所谓。

次日妹归。媪曰。吾今日欲逝。以了母女因缘耳。女闻而哭。媪笑曰。死生一幻相也。遂与言他事。至午曰。时至矣。子寅问何往。媪以手指空曰。佛来。遂逝。

邵媪是常熟人邵子寅的母亲，平常就念佛。在道光十八年十二月，生小病。有一天，她告诉儿子说：「你明天去接妹妹回家一趟。」子寅说好，可是却不知为什么要接妹妹回家。

第二天，子寅把妹妹接回家里。母亲就说：「我今天要走了，我已经了了我们母女之间的因缘了。」女儿听后就哭了起来，母亲笑着说：「生死只不过是虚幻的形相而已。」于是就和家人谈论其他的事。

到了中午的时候，母亲说：「时间到了。」子寅就问母亲要去那里？母亲用手指着空中说：「佛来了。」于是就往生了。

张氏

张氏金山县人。自幼即信净土。为人淡朴。素善病。而念佛不辍。受三皈五戒。不愿有家缘。然幼已许字王生。遂于嘉庆二十年于归。

年余归宁母氏。适病剧。延道俗行人同声念佛。亡何。喘急。嘱扶起。面西坐。诵弥陀经及佛名。目荧荧上瞩。面含笑容。顷之乃瞑。

金山县人张氏，从小就修净土。个性很淡泊朴素，虽然经常生病，但一直念佛不停。她受过三皈依及五戒，不愿意嫁人生子。但由于从小就许配给王生，所以只得在嘉庆二十年时出嫁。

嫁了一年多之后，她回家探望母亲。结果在娘家病得很重，家人就为她请了出家人及在家的修行人，为她助念。不久之后，她喘得很厉害。随后，她叫人把她扶起来面向西方坐着，在大家诵《阿弥陀经》及称佛名号声中，她眼睛发亮的向上看，而且面带笑容，后来才闭目而逝。

丁氏

丁氏金山人。其伯姑王氏。劝之念佛。同日秉受皈戒。王先逝。丁氏见其临终正念。愈自感奋。克时课诵。回向西方。居常作诸功德。并戒杀放生。一师王氏遗法。

有女适太原。病疯。教之念佛。安然化去。逾年。丁氏病中满。转侧维艰。临终力疾起。面西坐。呼家人诵弥陀经及佛号。甫百余声。观其若有注视。问见佛菩萨否。首微颔之。顷之声息俱灭。时在道光八年五月九日。

丁氏是金山人，她的伯姑王氏，劝她念佛，于是两人一同去皈依受戒。后来王氏先往生，丁氏看到王氏临终时能正念往生。受此鼓励，她自己就更加精进。每日定时念经诵佛，回向西方。平常就做功德，并且戒杀放生，完全依循王氏的修行方法去做。

后来，她嫁到太原的女儿得了肺痨，她就教女儿念佛，结果女儿死时很安详。过了一年，她自己得了肝硬化，末期产生腹水，连转动身躯都很艰辛。临终时她拼命抱病起身，面向西方坐着，叫家人诵《阿弥陀经》及佛号。佛号念了一百多声之后，家人见她似乎在注视什么东西，于是就问她说：「见到佛菩萨了吗？」她微微点头。不久，她的念佛声和呼吸都停止了。那时是道光八年五月九日。

陆孺人

陆孺人苏州人。归太学生包心愚。事姑孝。尝侍疾不解带着累月。心愚故勇于为善。凡造桥修路施衣放生诸事。恒戚然于心。孺人必尽力赞成。

幼尝浮海参普陀。中年后足不逾阈。晨起诵经咒及佛号。四十年中无一日闲。道光二十七年四月初感微疾。告子妇曰。夜梦古衣冠三人相招。谓我念佛至诚。即日令我见佛矣。

初八日凌晨。西向念佛而逝。年八十五。

陆孺人是苏州人，嫁给太学生包心愚。她对婆婆很孝顺，曾经一个多月衣不解带的侍候婆婆的病。她的丈夫很能做善事，凡是造桥、修路、施衣、放生等种种善事，经常记挂心上，而她也都尽力协助完成。

小时候她曾经坐船到普陀山礼观音，中年之后则足不出户。每天早晨起床之后，她就诵经、诵咒及念佛号，四十年来没有一天间断过。

在道光二十七年的四月初，她生小病。几天之后，她告诉儿子及媳妇说：「我昨天晚上梦到三位穿着古时候衣冠的人，他们向我招手，告诉我说，由于我很诚心诚意的念佛，因此今天就要让我见到佛。」

到了初八日的凌晨，陆孺人就面向西方念佛而逝，她活了八十五岁。

钱氏

钱氏名兰贞。苏州人。幼即居止端庄。适顾淦为妻。后因怀孕。遘疾甚危。半体皆冷。神识鍪乱。有至戚省之。劝其夫立誓戒杀。诵观音圣号。从之。三日汗下。其疾若失。

自是钱氏归心净业。每夜焚香诵大士号。虽严寒酷暑勿间也。道光二十八年冬染咯血疾。渐增剧。延至二十九年十月八日。忽曰。苦海茫茫。三日可出矣。

初十日清晨。令设香案于床右曰。今日决定往矣。口中仍诵大士号。顷之忽称阿弥陀佛。至申刻声渐微。向西吉祥而逝。翌日天明，顶相犹温。年二十九。

钱兰贞是苏州人，从小就举止端庄。后来嫁给顾淦。她怀孕时病得很严重，半个身体都冷了，神识也陷入昏乱的状态。这时有位近亲来探病，就劝她丈夫要发誓戒杀，并且要诵观世音大士的圣号。她丈夫就照着做，三天之后，钱氏出了一身大汗，病就好了。

从此以后，钱氏就求往生净土。每天晚上一定焚香念大士的圣号，大冷天大热天都不间断。在道光二十八年的冬天，她得了吐血的病，病情日渐转剧。到了第二年的十月八日，她忽然说：「这种苦海茫茫的日子，再过三天我就可以脱离了。」

初十的清晨，她叫家人在床的右边摆了烧香的桌子。她说：「我今天决定会往生的。」于是口里称念大士的圣号，不久之后，她忽然改念阿弥陀佛。她念佛念到下午三点时，声音越来越小，最后就面西而逝了。到了第二天凌晨，她的头顶还是暖的，那年她二十九岁。

易特墨太夫人

易特墨太夫人。法名莲如。满洲正红旗人。勤俭仁慈。睦族情殷。相夫教子。孜孜不倦。故依太守勒通阿札分转拉芬阿。二公出仕。卓着政声。秉母训也。

太夫人中年茹素。潜心净业。每日定课诵佛号两万数。无间寒暑者二十余年。

光绪元年。寿六十二岁。忽于冬月望后，神气不爽。告家人曰。我见佛像数尊。并童男女。手执幡幢。均来接我。已自定期于二十七日午时。往生西土。

因将存储衣饰。分散媳女诸人。并嘱持身处世。俱以方便为本。余无他言。届期趣令阖宅眷属。环跪诵佛。遂合掌趺坐。朗宣佛号而逝。

易特墨的母亲，法名叫莲如，是满洲正红旗人，她很勤劳节俭，而且仁慈，对族人都很照顾。相夫教子，孜孜不倦。两个当官的儿子，政绩都很显着，实在是从小母亲教导有方的缘故。

太夫人中年开始吃素，专心修净土法门。每天固定要念两万声佛号。二十年来不曾间断。

光绪元年，她六十二岁那年的冬天，过了十五号之后，觉得精神和力气有点衰退。她告诉家人说：「我见到好几尊佛像，还有手里拿着幡幢的童男童女，都来迎接我。我已经自己定了二十七日中午时分，往生西方。」

于是她就将自己的衣服及首饰等物，分赠给媳妇及女儿等人。并且嘱咐她们待人处世的道理，告诉她们一切都要以方便权宜作为根本。除了这些话之外，她就不再多说其他的话。

到了二十七日中午，她叫全部的眷属，全都环绕着她跪地诵佛名。而她自己则合掌趺坐，朗声念佛号而逝。

六校清张彩凤