福有三等

福有三等◎志 公梁武帝问：吾师恒说，佛法平等，无有高下，如何福有三等？志公曰：佛法虽然平等，作福却有上中下。何以故？若人延僧到俗家诵经者，为下品。若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。若往山门中作答福..

福有三等

◎志　公

梁武帝问：吾师恒说，佛法平等，无有高下，如何福有三等？

志公曰：佛法虽然平等，作福却有上中下。何以故？若人延僧到俗家诵经者，为下品。若人山间野地，作个供寮祈福者，为中品。若往山门中作答福、诵经者，为上等。所以在家为污地，山间名净土。但凡属庵堂寺观，乃伽蓝净地，诸佛神祇，常住不离，是故为上也。佛经浩大，不比寻常。经筵方启，龙天拥护；邪魔闻著，合掌皈依。所以香灯供果，时时勿缺。如有欠缺，即是轻慢圣贤不敬之罪，了不可休。奉事之人，也要知因识果，不可行动粗躁，动念经者之心。古云：一动念头，时隔如千里。譬如行路，失却伴侣，所以获罪非轻。或是僧道嬉笑，无有诚心，不具威仪，不信经中之理，不解经中之义，心猿乱走，意马奔驰者，是他自己有罪，不涉别人之愆。若有诚心斋戒，礼诵如法，字句清楚者，何须定要许多？但诵几卷，功德甚多。若当嬉戏，纵多枉然。偈曰：

念经不恭敬，纵多也枉然。

依法无欠缺，方为大福田。

摘自 《梁武帝问志公禅师因果文》