诸位朋友，下午好。上一节课跟大家提到那个大学女生找她父亲一起来听课，其实她的父亲在上完课以後，也很明白他女儿的那分用心、那分孝心。当人的心感受到彼此那分关爱，那分诚心的时候，人的心就会变得很柔软、很真..
诸位朋友，下午好。上一节课跟大家提到那个大学女生找她父亲一起来听课，其实她的父亲在上完课以後，也很明白他女儿的那分用心、那分孝心。当人的心感受到彼此那分关爱，那分诚心的时候，人的心就会变得很柔软、很真诚。那不只会改善他的家庭状况，以至於他会去很自然的关怀他的员工，关怀他的邻居，都是在心境的转变自然就会流露出来。这位朋友他还提到，他回去以後心已经柔软许多，就留心到他们住的那栋楼，底下的铁门其实那个锁已经坏掉很久了，这麽多人住在这栋楼，也没有人去关心、去改善。他回去以後，看到了就觉得应该出一分力，他就自己去找工人把锁给换好了。其实这个锁好了，对整栋楼邻居都增加了一分安全。
很有意思的是他装好了锁以後，又挨家挨户把新配的钥匙送给了所有的邻居。本来这些邻居都不大认识的，闽南话讲都没有互相打招呼。以前整个乡镇彼此之间都很熟悉的，我以前听卢叔叔讲到，他要去当兵的时候，整个邻里乡党，一排的长辈出来送他。看到那个场面，都不知道到底是哪个人的儿子，一堆长辈甚至邻居都一把眼泪、一把鼻涕送他，你要好好照顾自己，那种人情味非常的浓厚。以至於他们有好的表现的时候，整个故乡的人都为他们感到高兴。这分关怀、这分互相的礼敬，现在比较淡了。
所以当他把钥匙拿给邻居的时候，邻居也都很吃惊。他说到「这是新配的钥匙，很抱歉，增加大家的麻烦」，然後就分给每户人家。他自己帮大楼装了个新的锁，他不只没有邀功，他还想着因为配好了锁，每个人进门都得开门，他觉得增加大家几秒钟的时间开门，所以不好意思。我们去想想看，当他的邻居听到这个话一定会很感动。他已经帮大家弄好了这个门，让大楼更安全，他不只没有夸耀自己做了这个事情，还设身处地很柔软的告诉我们，可能你们还得开门多个几秒钟。当这栋楼有一个人是用柔软、这种付出的心来对待彼此的时候，我们相信整栋大楼的氛围都会因为一个人的转变，而整栋楼都会转变。所以有礼则安，一个人礼敬、恭敬，身旁的人都会有如沐春风的感觉。
刚刚跟大家提到周朝八百年的历史，从它这些开国的领导者，我们可以感觉到，都是因为礼让、因为德行才能有这麽大的福分。周文王的两个伯父能把天下让出来，文王其实他也是非常懂得让。因为那个时候商纣王拥有的领土比他还要小，他还是非常尽心的去做他臣子的工作，他并没有要去夺天下。其实也有很多人劝他，现在商纣王无道，你应该取而代之，但是他没有那种占有的念头。他心里想他旁边还有比干，旁边还有微子、箕子这些圣贤人，他还有机会改过。我们真的去了解到我们历史当中这些圣王，他们真的不是那种争，为了自己拥有更多的权势去做，不是的，他们还是出於一分利益人民的心。
像我们知道，商汤他是讨伐夏桀，但是他是已经竭尽全力去尽他为人臣的本分。他找了伊尹这麽好、这麽有德行的圣贤人，找来去辅佐夏桀，而且还不是找一次，找了五次。可能每次去，夏桀一听就打瞌睡，都不愿意听，最後没有办法，人民都已经痛苦不堪了，才无奈讨伐夏桀。而且讨伐了不是「太好了，我可以得天下，把夏桀给杀了」，不是的。讨伐夏桀以後，把夏桀又带到一个地方去，划了一片地，让他跟他的子孙还能够在那里好好生活，并没有那种要去杀害他的国君的念头。这都是我们要去深刻体会到的，绝对不是在争名夺利。
周文王也是尽全力的来劝商纣王，後来文王去世了，武王上来。连着身边的圣贤人，统统被商纣王给杀掉，逼於这种情况，再下去人民就完全就是在水深火热当中，这时候才起兵把商纣王给推翻掉。推翻以後，其实武王并没有说我就是君王，他们只是替天行道，让商纣王不要再荒淫无道而已。只是商纣王下来以後，所有的诸候感他的德行，依附到他这来，他才做了天子，并不是去争天下。武王传到了周成王，周成王年龄又很小，最後是周公辅佐周成文，辅佐了几十年。慢慢等到侄子长大了，然後再把天下还给成王。所以周公也绝对是让，绝对不争。
周公的封地是在鲁国，他的孩子，周公的儿子伯禽，当时候要到鲁国去上任的时候，周公还交代他的儿子。说到你看你的父亲，我的爸爸是周文王，我的哥哥是周武王，我的侄子是周成王，等於在这个天下已经找不到像我这麽显贵的人。但是我绝对不敢傲慢，我还是对一切人很礼敬，甚至於我时时记在心上，我的责任就是要帮这个国家推举更多贤人，好让天下更安定。其实我们也要效法周公的精神，我们今天处的地位愈高，我们对社会、对自己的企业团体影响就愈大。假如这时候我们非常尊重这些有德行、有能力的人，就可以让整个团体、企业人才聚集，这是我们给团体、企业最好的回报，我们尽到了我们一分的忠诚。假如我们在其中还傲慢对待自己的同仁，甚至嫉妒、甚至陷害，这就是不忠不义。
周公又说到，我深怕怠慢了这些贤人，所以我每次吃饭，吃着吃着刚好有贤德之人来，我马上把嘴里的饭吐掉，赶快先出来见他。我洗头发，以前古人一生都没剪头发，头发都很长，说我洗一次头发，可能又有这些贤德之人来，我得分好几次洗。中途来了，我赶快先出去见见他，谈完事情继续回来再洗。所以我们对於周公的德行，常常都会赞叹周公是「一饭三吐哺，一沐三握发」。诸位朋友们，假如我们的下属有周公这种一沐三握发，一饭三吐哺，一个人可以当十个人挡。
周公对我们整个民族有很大的贡献，周公制定了《周礼》，所有人与人这些纲常，在《周礼》当中都有非常详细的教导。所以孔子、周公等於是教化了我们这个民族几千年的时光。当讲到这里的时候，周公对自己的儿子讲到，你现在过去就是国君，我这麽高的地位，都不敢怠慢任何人，你也绝对不能骄傲。交代他的儿子「慎无以国骄人」，你要很谨慎，不要因为你拥有了一个国家而怠慢任何一个人。懂得让，懂得尊敬，不怠慢任何一个人，这就是礼最重要的本质。所以，「曲礼」开篇就告诉我们，「曲礼曰，毋不敬」，就时时这分恭敬心要放在心里。
一个年轻人假如对长辈不恭敬，这个年轻人就没有前途。一个新进的员工，假如对於资历比较深的一些同仁不尊敬，那他就要吃大亏，很多好的经验，人家就不可能会传给他。他自己可能会无形当中，因为不恭敬，形成很多对立、形成很多无形的障碍都有。但是假如懂得尊重这些长辈、有经验的人，他就增加很多的助力。我们在教育的行列里面，最得利的就是懂得尊敬有经验的老师。我们虽然教书才教了几年，但是很幸运的，我们在还没有开始教，以至於教书的这一、两年，都得利於很多已经在教育界十年、二十年、三十多年的这些长者的经验。我们很诚恳的向他们请教，因为我们自己心里想，我们愈慢懂得这些教学的正确心态、跟教学的方法，很可能我们就要误了自己的学生，可能要误好几年，这不是我们愿意见到的。因为有这分使命，主动的去跟这些长者请教，他们也欢喜，因为他们走向教育这条行列也就是为了作育英才，希望教育更多好的学生出来。所以，礼在我们人与人当中，真的是非常重要。
仁义礼智信，智代表的范围其实非常的广。人能分别是非、善恶、邪见，这是智慧，人人知道应对进退，这也是智慧。人人能知道「天时不如地利，地利不如人和」，人和是最重要的，他有这些正确的人生认知，都是智慧的表现。包含在一次孔夫子跟学生的谈话当中，颜回说到「智者自知，仁者自爱」。有智慧的人有自知之明，有智慧的人懂得看清自己、了解自己，不会糟蹋自己，这都是智慧的表现；自暴自弃那就没有智慧了。而且有智慧的人不会欺骗别人，更重要的是不欺骗自己的良心。所以夫子告诉子路，「知之为知之，不知为不知，是知也」，知道就说知道，不知道不要装知道，这是求智慧很重要的一个心态。有智慧的人实事求是，面对事情他会把它了解得清楚，不会好像打马虎眼，把它敷衍过去。
我们今天学习传统文化，每一句不能变成记问之学，每一句一定是要紮实放在我们的心田，紮实的落实在我们处事待人接物当中，这才是实学，这才是真实的智慧。因为现在很多社会价值观都比较模糊，比方说有人在谈话当中会说，不管做什麽事能赚钱就好，这就是没有智慧。因为君子爱财，取之有道，我们做的事情不符合道义，这一定不会长久，这就没智慧，甚至於会殃及後代，这就不是有智慧人做的事情。而现在很多的说法，让我们听起来会觉得判断不清楚，比方这几十年，好像很强调女性权利要抬头，女性不够被尊重，女性要来争社会的一个权利。看起来好像是在努力的争取女性的权益，女性在社会的被尊重，但我们很冷静的来看，女性有更被尊重了吗？你们怎麽这麽无辜的看着我？诸位女同胞们，你们觉得这几十年来女性被尊重了吗？不是很努力在做吗？说实在的，什麽样的人会被尊重？真正做好自己本分，会被人家尊重。我们在那里争取东、争取西，然後连自己的本分都忘记了，到头来还是自取其辱。
不管是在家庭里面，或者是在团体里面，只会在那里耍嘴皮子，那个对事情都没有实质的帮助。我们在家庭里面，可以感觉到母亲的恩德最大，因为母亲尽了她的本分，那个尊重自自然然，孩子也好、家人也好，就流露出来了。像我母亲嫁过来的时候，我们家那个时候生活比较困难，我母亲嫁过来，她是教书，薪水统统都是给家里用，我爸爸那时候还在念大学，根本没有收入。因为尽心尽力爱护这个家，所以公公婆婆，还有小姑、小叔对我的母亲都很尊重。这个尊重其实不是争来的，是做得让人家感动来的。我们从经典当中来看，女性本来就很受到尊重，孔夫子讲妇女是一家之主，「亲之主也」，一个家庭里面很重要的主角。这不是我说的，是孔夫子说的，我说没什麽力量。夫子一直都很肯定女性对一个家族兴衰的关键。
有一句大家耳熟能详的话，「闺阃乃圣贤所出之地」，闺阃是女子住的地方，是圣贤出来的一个源头，「母教为天下太平之源」，因为有了母亲的教诲，才有人才出现，有了真正有德行的人才，这个社会才能安定。当女性忽略了母教的本分，一个社会民族快速堕落。当这个时候，我们夫妻纵使有再高的地位、再多的钱财，看到一个不肖子孙，这样的人生会觉得快乐吗？会没有遗憾吗？很可能在曲终人散，夜阑人静的时候，一想到孩子没教好，内心都是隐隐作痛。所以女强人，这个强是强在做别人不愿意做的事，做最重要的事，这才是强；不是去跟人家争高下，那叫强。而这个社会最重要的事，就是教育好下一代，我们要有这个智慧，有这个远见，不然真的很难想像。我们现在问说，你的家道要传几代？很可能这个问题一问，很多人心里想，下一代传不传得下去都是个问题，还传几代？我们要思考到，要想得很深远。
我们很冷静来看，虽然一直在强调女权运动，可是女人真的是太不受尊重。打从有历史以来这几千年，整容手术空前的，女性被尊重了吗？假如女性被尊重，还这麽多人去整容？我们走在都市的街道当中，看这麽多广告牌，女人变成什麽？有没有好像变成商品一样？这是被尊重吗？好像都是专注女人的色，而不是专注女人的德！当一个男人看着一个女人的色，他是尊重她吗？他可能把她当作什麽！我们要很冷静，女人的地位是要靠自己的德行自然感召来的。所以有智慧的人，重实质不重形式。从有历史以来，女性受到侵害也是空前，现在女性受侵害的情况真的都是倍增在增加，这都是流露出来女性很不受尊重。真正女性要受尊重，还要靠教育，两性之间懂得尊重、懂得礼敬才对。所以，智慧的人重实质不重形式。
我们曾经看到一段格言说到，「竭忠尽孝，谓之人；治国经邦，谓之学」，学问不是耍嘴皮子，真正能利国利民。「安危定变，谓之才；经天纬地，谓之文；霁月光风，谓之度；万物一体，谓之仁」。我们有智慧的，要重实质，不是重形式。诸位朋友，我们是不是人？人的实质是什麽？竭忠尽孝才有资格叫人，才是「三才者，天地人」。假如我们都没有忠孝的态度，我们枉费这一生来当人，糟蹋了人这个字。再来我们看到，治国经邦叫学问，但是很多时候整个社会风气变成什麽？口若悬河，死的都能讲成活的，这个厉害。这不叫学问，这是让整个社会风气愈来愈糟糕。都是用言语来推托责任，没有那种承担，没有那种承认错误的勇气，反而是让社会风气愈来愈堕落。
有句话提到「上以言语为治，下以言语为学，世道之所以日降也」，世风为什麽日下？这句话也点出了一个重点。上位者觉得口才很好就是他的政绩，就是他懂得治理，任何场面他只要用嘴巴就可以把它盖过去。而处下位的人，也觉得口才是本事，他选举的时候可以讲得让大家统统被他瞒过去，他觉得这个太厉害了。整个社会风气就变得只会说，都不做，知行都脱节开来，世道就一直下降。为什麽孔夫子说「巧言令色，鲜矣仁」？面对很会说话的人大家要小心，你看我们人生当中被骗过几次，都被什麽人骗了？诸位老师，投票也不能被骗，是不是？你假如看错人，那一票也会投错了。
真正有德行的人讲话厚道，不刻薄，讲话不会很夸大。所以常常讲他有多厉害的，都不是有真实本事的人。没有读经，真的这些判断力、这些智慧不容易形成。一个重视德行的人，他讲的跟做的是一致，甚至於是他讲得少，做得多。可是现在我们的社会为什麽危险？做得多的人，讲得少的人，反而被忽略，反而被笑傻。真正厚道的人都被叫傻，这个社会怎麽会不危险？我们应该是在家庭、团体当中，看到这种苦干、实干的人，一定要常常去肯定他、鼓舞他。这样子那种厚道的社会风气，才能够再兴盛起来。
我去大学讲课，讲完课下来，好几次大学生跑过来，第一句话我一听都觉得百感交集。他们一过来都说：「蔡老师，你的口才真好！」我不是高兴，我们很真诚的讲了两个小时的课，这两个小时也不知道，可能也讲了几百句、几千句，一句也没有触动他的心灵。他只想着赶快来学他口才，我们看到世道日降。我们为人长辈、为人父母，一定要教导孩子要干实事，不能只耍嘴皮子。日久见人心，当人家发觉我们知行不一，那一辈子人家都不会再相信我们。治国经邦，真正能利益团体、利益社会，这才是真实的学问；不然学的那些东西，根本一辈子也利益不到别人。那我们当下能不能治国经邦？可以。我们不管在哪个行业，就做这个行业的好榜样，这就是在治国经邦。这些都不是口号，当下都可以做。假如我们都非常廉洁，我们都是不逃税，我们都是时时回馈社会的公益，都跑在最前线。社会对我们的关注，都觉得企业就是要这样做，社会风气就因我们开始改变了。
还有「安危定变，谓之才」，一个人有没有才华，看到真正出现状况他能够临危不乱。而不是拿着才华在那里炫耀，秀几手，人家说好厉害，那都不是很高的才华。真正的才华能够化解危机，能够扭转家庭、扭转社会的问题，这才是才华。还有霁月光风，这个才是真正的度量，能够心胸广大。「而万物一体，谓之仁」，能够爱护家人，爱护人类，甚至於能够「亲亲而仁民，仁民而爱物」，也唯有我们善待万物，地球才能和谐、才能平衡。结果我们现在对万物都是掠夺，都是杀害，都是从大自然当中，无尽的去获取大自然的资源，剥夺大自然的资源。都没有想着我们在这个地球上生活，我们也是这个世界地球的一分子，应该有爱护它的责任才对。我们这个念头，跟万物形成的是对立、冲突。
比方说我们对这些昆虫，我们都想着要把牠们杀害，牠们会吃我们的植物。反而你愈杀牠，牠愈杀不死，牠也有要求生存的意志力，你农药发明愈多，牠的基因愈厉害，杀不死。本来一种农药就能杀死，现在可能两、三种才够，说实在的，杀死了吗？害虫，不是，不能说害虫，我以前也没智慧，都说溜嘴。其实人们不了解，万物是一种和谐、平衡，当菜被虫吃得最严重的时候，就代表这个地方的土壤太贫瘠。假如这个菜长得很健康，虫就不吃这里的东西，因为牠们咬下去可能牙齿会断掉。所以健康的植物牠不咬，不健康的植物牠去咬。牠告诉了农夫，告诉人类，这片土壤贫瘠，你要好好改善它，牠在提醒我们，在告诉我们如何去改善，牠在帮助我们的农耕。可是我们不了解这个真相，就想着要把牠杀害我才有好的收获，不是和谐的思考，反而是对立，争夺的思考。杀到最後，农药给谁吃？人类自己吃。
你本来要让牠断子绝孙，後来变成什麽？现在不孕症好像愈来愈多，农药吃得太多，我看伤害身体太严重，都可能不孕。曾子曾经讲过，「出乎尔者，反乎尔者」，这句话现在都被用错了。出尔反尔真正的意思是什麽？出尔反尔的意思就是你怎麽对待别人，别人就怎麽对待你；你怎麽对待这些万物，大自然就反扑回来你的身上。叫种瓜得瓜，种豆得豆，这叫出乎尔者，反乎尔者。我们的意念都是杀害万物的意念，这个杀气最後回到谁身上？所以农药我们自己吃得最多。我好几年前看的报导是我们台湾的人，同胞们每年平均吃二点七公斤的农药。来，乾杯，一下就翘辫子了；现在是慢性中毒，吃到最後什麽病都来了。
我们在那里种二十九亩田，那个虫很好商量，你告诉牠说，「来我们这里别客气，不过你吃就吃这一块就好了」。我们还在那里写着，「昆虫先生，昆虫太太，Ladies and Gentlemen」，你对牠们尊敬，牠们也很客气，不会给你乱吃，很有规矩。说不定在那里你常常放些带子讲讲传统文化，可能牠们以後：我也不当昆虫了，我要去当人去。万物都是有感应的，人不了解这个真相，太自尊、自大、自傲。我们大楼里面还有鸟去筑窝，很有意思，鸟在我们大楼里面已经住了好几个月，可能都超过一年了。突然我们发现，奇怪，这鸟住这麽久，怎麽从来没有在我们大楼里面贡献一点黄金？都没有。你善待牠们，牠们也善待你，牠们的家教也很好，牠们会告诉孩子，你看人家连地方都给我们住了，不可以在这里撒野。都有感应。
我们当地有个农民，他是专业的，专门在教人家种地的，他到我们二十九亩给我们指导。当初一开始说这片土地荒废太久了，你们明年收成可能不理想。结果我们今年收成超过五万公斤，大丰收，他都不敢相信，他说很可能是种的人有爱心。你看万物是相感应的。他说到我们种的葫芦瓜，都是用竹子架起来的架子，那个很低，居然架子上面好多鸟在上面筑巢。他干了一辈子没有看过，居然有鸟敢在这麽低的架子上面筑巢。这些动物都感觉到我们的善意，所以和谐才有好的未来。我们这二十九亩地叫和丰园，和谐、和睦了就会丰收。而且会肥水不落外人田，这些鸟牠大便的时候一定不会跑到外面去大，赶快都大到这个土地上。每天吃，在这里生活，也要回馈人家一些什麽。很可能这个土地这麽肥沃，跟这些动物给我们的帮助是息息相关的。
在推展有机耕作，恢复大地生机的这些工作里面，有一个人很多人应该认识他，他叫做约翰罗宾森，他曾经写过一本书叫《新世纪饮食》。这本书给世界很大的震动，原来人吃东西会影响到自己的健康以外，还会影响到整个大自然的发展。人假如吃的都是吃大量的肉类，很可能这个大自然再过不了几十年，就会整个不能用了。这其中的因果关系，我们在之前的课程都有提到。其实在种植，假如是以肉食为主，大部分的农作物都要给这些牛羊猪吃，就要有大量的森林要被砍掉，统统都得种这些粮食给牛羊猪吃。森林砍得愈多，地球上的空气就完蛋了。而且养牲畜要用大量的水源，水都流失掉了。养一只牛，养到牠变成商品的水量，可以浮起一艘驱逐舰。我们就可以感觉到为什麽现在的水源一直愈来愈匮乏，这都跟我们吃的东西息息相关。
而让我们很感佩的，是罗宾森他本身，他的父亲是三一冰淇淋的老板，他父亲的公司每年营业额是上亿，这麽有钱。但是他不愿意接父亲的事业，因为那个事业接了以後，冰淇淋都是高热量的，吃多了很容易会得文明病。而且说实在的，冰对身体的伤害很多。我们有些从事医学的朋友，他们移民到国外去了，我请教他说，我看外国人都喝冰水，是不是他们体质跟我们不一样？他们里面火气比较大是吧？喝了冰水问题不大。他说其实不是的，这些外国人喝冰水多了，到中晚年以後，闽南话说的身体就不好，很多小毛病很严重。所以养生之道，事实上是我们整个传统文化里面，中医、道教是最完整的，都是不治已病治未病，都是养生，不让身体生病的学问。因为他觉得冰淇淋其实没有办法利益到人民，纵使赚很多钱他也不愿意。所以他的父亲对很他很生气，我努力了一辈子，你都不给我接。
但是他的坚持也给他父亲带来很大的利益，因为他的父亲是卖冰淇淋的，我们刚刚说「出乎尔者，反乎尔者」。吃冰淇淋让人家很肥胖，他的父亲在晚年的时候，心脏病、糖尿病都很严重。结果很有意思，他就把他自己学到的、体悟到的这些健康的道理，写成这本书送给他爸爸。他爸爸看不看？不看，还在生他的气，不接我的事业，有什麽好看？有时候孩子在为父亲想，父亲还不懂，感觉不到。所以人有时候一个脾气、情绪，真的会障住自己的智慧。後来很意思，他的爸爸因为太严重了去看医生，医生跟他讲，你假如想要再活多一点，想要健康一点，我建议你看一本书《新世纪饮食》。所以他爸爸又看到那本书，拿回来真的看了，他爸爸说因为是医生叫我看的。儿子叫我看，不看，医生叫我看，没办法，要活命就看了。结果他的爸爸现在还活着，好像已经八十多岁，很长寿，这也是他儿子这本书给他父亲带来的福分。
而且他爸爸对他讲了一句话很意思，他爸爸对他说，你是我这辈子遇到没有价码的人。就是他觉得很难理解他这个儿子，不为了任何的金钱，只是一分热诚要去利益社会、利益人、利益万物。他父亲当了一辈子的老板，来为他工作的都是一个月薪水要多少钱。所以他爸爸说我就遇到你这个从来不跟我谈价码的，连我这麽多的遗产也都不给我拿。但是我相信孩子这麽样的坚持，这麽好的理念，最後还是感动了他自己的父亲。而约翰罗宾森他每天吃饭的祷告，那段话让我们很感动，他说到「愿一切生命都能得到温饱，愿一切生命都能得到康复」，你看现在大自然、万物都是在受伤的状况，「愿一切的生命都能得到爱」。当我们每天吃饭的时候都是这种心境，都是万物一体谓之仁，相信我们会很长寿，我们也会很有福分，我们的子孙也会很有福分，因为承传了这分仁爱之心。好，今天先跟大家交流到这里，谢谢大家。
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