蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）2

幸福人生讲座(第一梯次) 蔡礼旭老师主讲(第二集)2005/7/18台湾中坜善果林档名:52-135-02诸位朋友大家好。蔡老师好。我们刚刚提到了,人生要有理智,没有理智所做出来的事情会让自己后悔,也会造成他人的障碍。我们刚刚..

幸福人生讲座(第一梯次) 蔡礼旭老师主讲(第二集)2005/7/18台湾中坜善果林档名:52-135-02

诸位朋友大家好。

蔡老师好。

我们刚刚提到了,人生要有理智,没有理智所做出来的事情会让自己后悔,也会造成他人的障碍。我们刚刚举到了「人之初,性本善」的认知,它是一种理智,当一个老师没有这样的态度,他对於在他心目当中的好学生,他并没有起到人格的榜样作用,很有可能让孩子恃宠而骄。而他看不起的学生,虽然没有用很犀利的言词去对待学生,请问他能不能感受到你对他的那一份不信任?能不能?能感觉。而孩子对於老师的那一份恭敬、那一份崇敬之心提不起来,影响他的自信,也影响到他往后学业的发展。一个老师不能用习性、不能用感情去用事,要用理智。而确确实实真正的理智才是真正的真情,真正的真情绝对符合智慧。

我们刚刚也提到,在知识爆炸的时代,似是而非的观念太多了,而且把很多很简单的事情搞得非常复杂。明明就是一句,比方说观摩法。在《礼记.学记」里面提到「相观而善之谓摩」,假如「独学而无友」,将会「孤陋而寡闻」。一个观摩法他可能要写成一本书。而中国人最强调的要言简意赅,而且很多的道理,他不会跟你讲得这么多,讲得太多把你的悟门都怎么样?都堵塞了。我们现在在重视知识技能的孩子,长大以后只会丢出一些知识,他能不能去感受别人心中的需要?这个悟门能力特别弱,把他的内心那种敏锐度都塞住了。高学历变成什么?高离婚率。书念愈多应该是愈明理,愈懂得去爱护别人。这是因为读的书本身都只是落在这些知识上面而已,而不是开发一个人内在的善良、内在的智慧。

确实在我的读书生涯当中,我也是深刻有一种态度,叫外国的月亮怎么样?比较圆。我没有刻意要这么做,但是为什么变这样?从接触的人群,以至於社会传播媒体,西方的思想都变成主流。在初中的时候,我的书房里面贴了一张照片,席维斯史特龙的照片,这样对我有什么影响?什么样的男人才会让人家尊重?要肌肉都很结实的。「金玉其外,败絮其中」。

我们来思考一下,奥运选手的平均寿命怎么样?特别短,有没有?运动的目的在哪里?你看现在很多的人生价值都迷失在中途,跟本来要追求的事都背道而驰。运动是要健身的,结果变成逞强斗胜,哇,那种潜移默化太厉害了。你看西方所有的运动都是什么?强调力气。你看拳击,拳击的背后代表人心性的影响是什么?要去击败别人。打起篮球来都要跟人家撞击,争来争去,无形当中都是一个争的特质,争的意念。与人争斗的意念对自己的细胞是好还是不好?不好。而人都觉得科技发达,医学进步,人的寿命好像延长了,其实平均寿命并没有延长,延长了什么?延长了人痛苦的岁月。你看很多心血管疾病的人,中风以后躺了多久?有的十年、二十年,诸位朋友,这样的寿命你要不要?实质性的东西不再追求,追求的是外在的什么?表相。这个时代真是金玉其外,败絮其中,人生的本质统统被忽略掉了。

我们来看看家庭的幸福根源在哪?我还没有读圣贤书以前,我的脑海里什么叫家庭幸福?一个男人穿著西装,背后有一间豪华的别墅,旁边还要站一个什么?身材很好的女人,然后前面还要开一台双B的轿车来,这样叫成功。我们静下来思考一下,当他都具备了这些外在的条件,他的家庭会真正幸福吗?保证在外面都是光鲜亮丽,回到家里呢?第一个,女人假如这么重视外在,她的里面会怎么样?会很充实吗?会相夫教子吗?

我们在幼儿园里面,有一个女孩跟她弟弟来上课,他们的老师说道,这个女孩你看她第一眼,不敢看她第二眼,因为长得太漂亮了。看了之后,你假如再看她,会被她吸引过去,连女老师都有这种感觉。假如这是你的女儿,你会不会高兴?在目前这个社会你要担心得不得了,很可能在她读小学的时候,你每天都要把她接回来,因为很多这些苍蝇蚂蚁都过来了。她说这个孩子上课的时候,时不时就把她的镜子拿起来照一下、照一下,学习能不能专心?不行,她跟她弟弟的学习状态就愈差愈大。谁造成的?每一个成人朋友看到她,第一句话讲什么?哎哟!长这么漂亮,鼻子就是鼻子,眼睛就是眼睛,还一边一个。你这样的称赞,对她那种眼神,都是影响她的人生价值,她的人生价值只重外表不重实质。

他今天把人生的成功建筑在这些外在的金钱、女色的追逐上,他会耗掉大半的人生在赚钱,他有没有工夫好好把孩子教好?很困难。《朱子治家格言》里面提到「家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢」,一个家庭里面最重要是什么?家和万事兴。家里和气,父慈子孝,兄友弟恭,这叫幸福。我父亲那个时代,从小很穷,吃面从来没有吃过面,都是吃汤面,但是他们的内心时时想的是什么?我赶快大学毕业,好好孝顺父母,他的内心没有欲望的追求,只有一份念恩的心,那叫幸福的感觉。幸福的感觉就在感恩别人与爱护他人当中,那才是真正的幸福味道。

物质的追求,老祖宗说「欲」是什么?深渊,欲是深渊。我记得在念高中的时候,同学都在买NIKE的运动鞋。有一个同学,每一次出新的款式,他就去买一双,那时候我看到他的家里有七、八双,用不用得上?他的父亲是在爱他还是在害他?他那个欲望就无限制的扩展。而我们追求的人生目标却被误导到名利物质的追逐上,而没有求其本质。幸好父亲那一辈还演出幸福的感觉给我看,假如我的父母依然是重视名利的追逐,那我这一生就毁掉了,我没有好的榜样可以学习。我看著我父亲那一代,我的叔叔也好,姑姑也好,统统很有成就,因为他们看到父母的困苦,念念都想著要回报,都很孝顺。而那一段小时候的记忆,在他们现在谈起来都是苦尽什么?甘来。都会想到那时候哥哥不吃,都让给我们,弟弟妹妹都是尊重这个大哥。

所以人生的乐一定是从内心散发出来,这才叫真乐。要靠外面的刺激让你快乐,那都不是真正的乐,那都是一种刺激你而已,等这个刺激结束了,你的内心会愈来愈怎么样?愈来愈空虚,因为你的内在不充实,你不会感觉到你的人生有价值。我们举一个例子,穿了一件很漂亮的衣服,别人看了,哎哟!真漂亮。这些话都结束了,你一个人回到家里面去,你的内心会很充实吗?当下虚荣心作祟觉得还有点舒服,真正夜阑人静,我们思考看看到底对哪一个人有价值?假如对他人都没价值,内心一定很空虚,感受不到自己存在的意义。

因为我那时候到深圳有在一个企业讲了一个题目,叫「快乐人生」。诸位朋友,明白快乐重不重要?因为太多人都说「我要追求快乐的人生」,在这个时代我们没有理智,很多讲的话连自己都不大清楚,有没有这种感觉?在念书当中跟朋友谈起来头头是道,讲了一堆话,人家说,哇,你真会讲话,其实那一段话当中很多话我们自己都搞不清楚,有口无心,打肿脸充胖子,这种事我干好多了。真正别人说,哇,你口才很好,夜阑人静很空虚,甚至於有一种感觉,人家那么信任我们,我们是不是糟蹋了别人?

因为我在跟家长问,我说你希望你的孩子以后的人生是怎么样发展?是什么样的格局?诸位朋友,你希望你的孩子以后的人生是什么样的格局?什么样的人生情境?怎么都没有反应?你们都没想过这个问题吗?我们有时候想想,自己都还搞不清楚往哪里走,但是你没有搞清楚以前,你已经带路带了十多年了。理智重要,你理智能确立起来,你后面的子子孙孙才有福分。他们都会讲,哎呀,我也不希望我的孩子当大官、赚大钱,我只希望他快乐就好。我就对这些家长说,一个人订目标要订高一点,你一订就说我儿子不要犯法就好了,请问你的儿子会教成什么样?他一定在这个犯法跟不犯法那里晃晃晃,突然有一天,啊!你就到派出所去见他了。「取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下;取法乎下,了无所得」。为人长者没有志向,你的后代就完蛋,因为他潜移默化都在向你学习。

其实很多的道理不需要太多的人告诉你,你只要能够冷静回顾你从小到大的人生,你会有很多明白。第一点,我们回想到五、六岁的时候,你心目当中最尊敬的人是谁?是谁?是我们的父母,这个时候他对我们的影响特别大,当父母是很有德行的人,你这一辈子人格的根扎下去了,真是如此。我们透过自己自身的明白,我们为人父母、为人老师就要了解身教重要,在对家庭、对你教书事业的态度就完全不一样,你的举手投足,甚至於起心动念都会自我要求。这一份明白也是因为在我小时候的一个深刻记忆,回外婆家。

记得回外婆家都是几个表兄弟姐妹挤在一台计程车上,虽然很挤,但是感觉怎么样?很热闹、很快乐。刚好在半途当中,计程车司机在技术上出了点问题,刚好掉到水沟里去,一个轮子,好不容易把它拉起来。当时候的人看到一台计程车轮子掉到水沟会怎么做?哇,很多就下来了,很多邻居都不用人家叫都过来帮忙,人心淳厚。现在在大都市里面能不能看到这个景象?在我们中坜还看得到,我很注意看。那一天我从机场坐到善果林来,中途有一辆小货车,货车上的东西掉到地上去了,一路在那里拖地,停了红绿灯的当下,路旁的居民马上就跑过来告诉他,然后又亲手把他的东西放上车去。当每一个人的人心都是处处去协助别人、帮助别人,家庭也好,社会也好,那日子可好过了。

当这台计程车拖起来以后,后半的路途都是听著那个排气管在那里叩叩叩叩叩,因为已经松掉了。到了外婆家,我的母亲把车费给了他,另外又拿了五百块台币塞给他,这个动作在我的脑海当中不曾消失过。那时候我也当导演,把这一幕做了字幕,这个字幕上面就写道,「妈妈因为感受到他们是靠劳力赚钱,相当不轻松,而且这五百块很有可能造成他这一个月家庭生活的困窘。我们经济还算小康,比较宽松一点,何不帮他一把?」当母亲做出这样的行为,对孩子的人格有没有影响?影响太大了。教育孩子没有想像中这么复杂,是我们有没有那一份真诚把德行演出来,每一个动作都烙在孩子的心目当中影响他一生。我的母亲有没有用言语?没有,她那一份存心没有透过言语,也没有透过动作,直接就传递到孩子的心中来。

在我接触几位全然奉献要弘扬中国文化的老师当中,我会去了解他的家庭情况,都是有父母的榜样在他的人格当中。其中有一个王老师,还有他的太太仉老师,在海口都是那一个学校里面最红的老师,后来因为山东建了一个庆云书院,必须要有老师先过去负责,他夫妻俩二话不说,把工作都辞掉。王老师他的父亲是中医师,他的印象当中,在吃年夜饭的当下有人来求诊,他父亲二话不说怎么样?药箱背了就出去了。不要用私心,用大公无私的心,你的孩子一生人格多么的光明。你当下不愿意出去,说好、好,我陪陪家人,请问给了孩子什么影响?有没有尽他的天职?医生的天职是什么?救死扶伤,他演出了仁慈之心,又演出了尽职给他的孩子看。他的父亲要去世以前,也很奇怪,行善的人好像脑筋都比较清楚,临终的时候都有点明白。他的父亲在要去世那一年的过年跟他儿子讲,他们有承传,每一年过年都要给父亲磕头。现在你们家还有这个的举手?你看这么宝贵的文化我们都没用上。他的父亲跟他说,儿子,你再给爸爸多磕几个头,以后没机会了,没有多久他父亲就走了。

不只他的父亲给了他这个印象,他的母亲,东北天气凉的时候都是零下几十度(二、三十度都有),天气很冷,他进门来,母亲给他煮了一个热腾腾的面,正准备要吃,突然有人敲门,母亲打开门来一看,一个已经饿了很多天的长者,他母亲马上把他请进来坐好,那碗面二话不说怎么样?移过来请他吃。这一个动作在孩子幼小的心灵有什么影响?施比受更有福。当他看到一个饥饿消瘦的面容慢慢绽放笑容,他会觉得很有意义。

我们从这里又想到新加坡一0六岁的许哲女士,她提到她这一生都是以服务他人为人生的目标,处处帮助别人,受谁的影响?受谁?她母亲。小时候整家人正准备吃饭,有人来要饭,马上就把菜给他们吃。假如你的孩子那时候四、五岁,他的善根就会唤醒了。假如孩子已经十八岁了,很自私了,你要端走的时候,他还说端什么端,我要吃,就在那里拉了。少成若天性,习惯成自然,小孩子教特别好教,他没有分别执著,一下这个善根就种下去。我们有了这样的明白,你人生每一段都会充满价值,你人生所走的每一个宝贵经验,都将成为你的孩子以至於你学生的人生垫脚石。

很多朋友问我,什么样的动力让你去推展中国文化?我对他们提到,第一年我带班,给他们读《弟子规》、读《孝经》,他们在读诵的当下,有时候我都眼泪就掉下来,说这个经书我二十六岁才读,我的学生十二岁就可以读,我很安慰。带班没多久,我拿了两本《弟子规》,我开车到台中去找我的结拜大哥。我结拜大哥也报了名,这四期也会来。他说他在萤光幕上听我讲这段话,当场那个景象就出现了,他在电视前面一直在那里掉眼泪,这是我们兄弟确确实实一种真心的交流。我还记得在台中的一家素食馆,在河南路上,我马上(还没开始吃)就开始跟他讲,《弟子规》第一句对你女儿有什么人生影响,就一句一句讲给他听,讲没几句,我放声大哭。情绪比较平和下来,我大哥就说了,他说我听大学教授讲课也没人讲成你这个样子。我对他说道,我刚刚在讲的过程突然有一个很强烈的感觉,假如我在求学的过程当中,这些道理有老师告诉我,我这一辈子少走多少冤枉路。

所有做人的道理都是一点一滴去磕磕碰碰摸出来,还不确定摸得对不对。自己走了冤枉路不打紧,在这一段冤枉路的过程又伤了多少爱我们人的心。这个伤了心不是一句对不起就没事了,我们那一些无情的话、刻薄的话烙在他的心中,纵使拔开来了,还有什么?还有痕迹在上面。爱护我们、照顾我们的人,我们回报都来不及了,怎么可以再做错事情让他们痛苦,这不是我们愿意的,可是我们没有理智,这样人生的遗憾,我不希望继续在我的学生身上出现。这是做人最基本的良知,人连这一点良知都没有了,那我们是光披著一个人皮,没有资格做人。

升学主义给了我什么?这对我的人生是十多年的影响。念初中有什么记忆?每天考四科,每天考五科,有时候还在那里算破纪录,今天考八科,从早读到晚,考不好怎么样?打。诸位朋友,你有没有坐过飞机?有没有?你们不懂我的意思,所谓坐飞机就是两只手、两只脚被抬起来,然后拿著藤条打屁股。这样给了孩子什么人格影响?在我的生命当中非常的幸运,因为我有绝对不会憎恨别人的父母,在言谈当中从来没有批判别人,我们孩子无形当中就是这样的人生态度,从来没恨过人。纵使老师打得那么惨,我们的想法是什么?老师真是人在江湖,身不由己,真的。虽然他给我打那么惨,但是我看到他为了要让我们分数提高,不管这个好不好,他为了让我们分数提高,请问他有没有家庭生活?有没有?他礼拜六、礼拜天都得来陪学生,他照顾孩子的时间也都大大的减少。人生一大堆人耗了这么大的生命,追求到的却是错误的人生方向,现在人冤不冤枉?力没有白出,他有没有办法把孩子教好?

再来,这么样升学主义上来,请问学生会尊重他吗?会不会?很多孩子被打到最后就有什么?一种逆反心理。学生对老师逆反,他这一辈子就栽了,不喜欢念书。那一份对老师的怨恨埋在哪?心里。我有好多的同学,智商都一百五十几,一百四的那也很多,我在我们班排的可能是百分之二十,最低的那里,我的智商是一百一十八,我的同学一百三以上的一大堆。但是这些智商很高的同学,有一些上了高中,连高中都没有念毕业,不喜欢念书了,排斥读书;人生空有一个聪明的脑袋,搞得一团乱。我们看在眼里,不希望再用这种方式教育学生。我们不是不受教,要了解「人之初」怎么样?「性本善。」每一个人那一份善良、理智都是可以被点燃的。

在讲课的这一年多当中,从两岁到九十岁的听众都有,接触上万的人,没有一个人听中国文化听完以后,不是带著感动、微笑离开的,不管他是任何一个年龄,以至於任何一个行业,都完全能接受。我们常常,像有一次在汤池,庐江汤池办,来的统统大半都是官员,跟官员讲课好不好讲?一开始上课的时候,两只脚还跨在前面听课,听到最后,脚自己放下来了,很专注。有时候我们讲课的人都被那一份专注所感动、所震摄,感受到人那种向善的心非常非常强烈。我在温州讲课,有一个大男人过来跟我们说,他说我一天抽菸不知道要抽多少枝,这几天上课连一枝菸都没有抽。气氛,他说连我在上课起一个不好的念头都觉得怪怪的。人的善只要有好的缘分出现都可以被唤醒,都可以被开显出来。

初中的时候,我记得两句话,第一句话是我的理化老师说的,做人的道理大半是应该谁教?其实应该每个老师都要教。当老师是传道、授业、解惑,这是老师的天职。现在老师的职责在哪?在分数提高,这时代颠倒了,要不要继续倒?不能再倒了,从我们开始正。家庭的幸福,颠倒追求了。父子的关系颠倒了,什么叫孝子?孝子、孝子,孝顺儿子叫孝子。有一个女士就跟我们提到,她说你假如有孙子了,你就真的变孙子了;你假如有儿媳妇了,你就真的变儿媳妇了。有没有味道?

那时候我在念师范院校,我的老师有一天从校门口走出来,那一天刚好下雨,看著一辆豪华的轿车开了过来。因为师范院校旁边都有附属小学,那附属小学都是谁的孩子比较多?大学里面的教职员工多。母亲从车子里开车门走出来,赶快把伞打开,女儿站在校门底下对著她妈妈说,你白痴,现在才来。我们老师本来在走路,听到这句话,震摄住了,一动也不动。这个母亲继续踏著著急的脚步往她女儿的方向走过去,一边走一边说对不起、对不起,我来晚了。什么叫孝子?对孩子无微不至的侍奉叫孝子,倒过来了。

夫妻颠倒了没有?还没结婚要先去做财产公证,这样的婚姻会不会幸福?不可能的。夫妻要建立在恩义、道义之上,首先不谈这些东西,先谈什么?利害。很多做人的本质在这个时代扭掉,因为人不学不知道,谁懂?我常常跟很多朋友在聊,她说我先生都四十多岁了,连这一点做人的道理都不懂,她很生气。我说他本来就不懂,你有什么好气的?他有的是四十几岁的身体,几岁的脑袋?你相不相信他做人的根基比六年级的还差?相不相信?因为社会是一个什么?大染缸。不然你去做实验,六年级的小朋友有道德,还是高中生,还是大学生?你去做做实验看看。

有一班高中生接受心理测验,八千多个人,心理测验结果,百分之七十一的人作过弊,百分之六十八的学生打过人,跟人家打架,百分之三十四的学生在商场里面偷过东西,结果这一个测验最后有一条题目,叫你觉得你的人格很高尚的人,占了百分之九十六。诸位有没有听清楚?七十一的人作过弊,六十八打过人,三十四偷过东西,然后结果这一群高中生有百分之九十六觉得他人格高尚,他依循的是谁的标准?谁教他的?父母。只要我觉得对的就是对的,我不喜欢的,再有道理我也不干,上行下效。做人的标准在这个时代快要被摧毁掉了,又没人教。

那时候我的理化老师讲了一句话,他说「人不可以有傲气,但是绝对不能没有骨气」。在所有升学主义的气氛当中突然听到一句做人的道理,当场好像太阳光照出来,一片光明,我并没有把它写下来,但是那句话从此在我的人生当中不曾消失过。学生愿意学,是我们怎么样?没教。一句就能影响一生,十句呢?这个孩子把十句做人的道理真正落实了,他这一生绝对会有成就的。另外一句话叫「冰冻三尺,非一日之寒」。我的老师每一次说冰冻三尺,非一日之寒,一边说一边对我们摇头,哎呀,冰冻三尺,非一日之寒。来,我们接著看下一题。我听了三年不知道这句话是啥意思,这里也透露出来,我实在是太不好学了,也没有去问清楚这句话是什么。真的,老师教做人太贫乏了,一个老师、一个校长的态度、人生想法都将造福每一个学生。

我第一次,去年回来过年,过年前我回到我第一年服务的高雄县龙肚国小,这一段因缘现在回想起来非常的甜美。确确实实当人善念一起,你人生从此谱出来的都是美妙的乐章,每一个跟你走过的朋友,你回头,我们已经认识三年了,想想这三年的过程,你会觉得真愉快。因为「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」,你对人无所求,你就没有失望。你只想著要去成就别人,你这一份诚意人家感受到了,一定用同样的诚意回馈给你。

记得那时候,我考上代课要填志愿,我是三十三名,我的一个同学三十四名,那时候我就对我同学讲,来,我们两个去弥陀国小当同事,因为弥陀国小还有两个名额。我那时候在考试的时候还跟同学开个玩笑,我说我考试不是到弥陀就是到观音。高雄县有弥陀国小、有观音国小。后来我第一年当导师就在观音国小,心想怎么样?事成。那时候在填,本来要去弥陀国小,我才跟我同学话讲完,头一回,三十二名把弥陀国小填掉了,只剩一个。我的同学已经有女儿了,其他的不是在海边就是在山边,我也不懂那是什么学校,就站上去,这个时候怎么样?我就填了一个山区的学校,把这一个位置让给我同学。结果我同学回去就跟他婆婆讲,说这个机会是我一个学圣贤学问的同学让给我的,他的婆婆对於我们圣贤的教诲有什么印象?这个叫给佛菩萨、给圣贤脸上什么?贴金。他往后接触这些经典生什么心?欢喜心。但是有舍怎么样?必有得。我挑的那一间学校是全高雄县最漂亮的学校,学校里面还有一座山,你有遇过这种学校吗?下完课还可以去爬山。而他们是客家人,客家人那种美浓窑烧出来的东西都很漂亮,走在路上都是一块一块的作品。去了以后,整个同事、同仁把你当家人看,都要额外多煮几样菜请我们吃,怕我们吃不饱。确实有舍必有得。

那一年教下来跟同事感情很好,所以我从海口回来就带了当地的一些糖果去给我这些同事吃。圣贤的教诲什么时候用?要能布施、爱语、利行、同事。刚好就把这几个月做的一些工作跟我的校长报告,我校长听完很感动,他说每一个老师只要一天肯花十分钟教孩子做人,孩子往后感谢你一辈子。这样的校长,你听了会怎么样?很感动。所以校长说,今天下午你跟所有的同事讲一堂课。这样的校长,我们两肋插刀都要讲,那一天就讲了两个小时。讲完以后,校长说今天全校同仁没到,还有一些出去办事,明天早上再来讲一堂。多有心的校长,这一份爱心绝对能够改变多少孩子人生的命运。

所以因为感受到这些教诲对人生的重大影响,我自己在教书一定要把这些东西教出来,才在跟自己的结拜大哥谈这些事的时候感受那么强烈,这是我们背后一股力量。我们跌过的陷阱,绝对不能站在陷阱旁边,然后等著看别人跌下去,这样的事不能再干。我们要重新审视自己人生的态度观念,真的要静下心来好好思考。

我们脑子里的东西太复杂了,常常我会问,诸位朋友,你是炎黄子孙吗?这里有没有救护车?氧气筒帮我准备一下。诸位朋友,你们有没有听到一股声音?有没有听到有人在掉眼泪?几千年的祖宗在掉泪,这五千年后的子孙居然不认我了。诸位朋友,你是不是炎黄子孙?「是。」这个时代不是讲话大声就赢,重实质不重形式,我们不能再活在表相里面。有几个朋友,他们到韩国去参观,在参观的过程当中看到很多七八百年的古迹,那种建筑物都是仿照中国的建筑,在那里介绍,非常的爱惜。然后我们中国人听说这栋建筑已经八百年了,我们随口就说八百年算什么,我们二三千年的都还在,看起来很骄傲。突然回头想想,人家八百年的东西珍惜成这个样子,我们二三千年的东西拿来做什么?糟蹋。要感到羞耻,不是拿来傲慢。我们现在听到那一句:「中国人是礼义之邦」,你觉得是光荣还是羞耻?「羞耻。」对啊。说中国人很值得人尊重,请问是哪里的中国人?啥时候的?「古时候的。」要重实质,我们脑袋里现在是什么思惟,这个要观照。

请问中国人的快乐是什么?中国人的快乐是真正内在散发出来的快乐。来,什么是中国人的快乐?你看你们脑袋里都没冒出来。假如这个时候你冒出来是买一件漂亮的衣服叫快乐,这个不是中国人的思想,「衣贵洁,不贵华,上循分,下称家」。我们很多同年龄的这一些朋友,工作也算稳定,一个月领个三万多块钱,很有财务规划能力,前十天就赶快去买她要的那一件衣服,刷,名牌的,一刷下去,一个月的薪水一半都走了,后面十五天省吃俭用,也相当有能力,买很多泡面吃,快乐了吗?穿到公司去,然后对著一个男同事说,你觉得今天有什么不一样吗?还要左边晃一下,右边晃一下,而且手还要放这样,这样比较淑女。刚好遇到一个观察力很不敏锐的男同事,说有吗?没什么不一样。你不只不会快乐还会怎么样?气得半死。穿一件漂亮的衣服,先生视若无睹,你还在那里生闷气生半天。

外在的追求、欲望的追求是不可能让一个人快乐。穿了漂亮衣服,穿一天、二天,信用卡要付多久?要痛苦一个月。然后后面几天撑不下去了,赶快回去,「爸,我没钱了」。现在赚钱的年轻人跟父母要钱的多不多?多。谁的责任?她爸爸气得半死,「我跟你讲过多少次,叫你省点花,你就是不听我的话,你分明要把我气死是不是?需要多少?过来拿」。「宠猪举灶,宠子不孝」,「由俭入奢易,由奢入俭难」,这个叫中国人的智慧,我们都没用上。很多男人觉得买一台豪华跑车很快乐,一买来要付款,贷款付多久?可能要二年、三年。一买了,拉风一个月,在那一个月当中每天擦车子,你的老婆被打成小老婆,谁是大老婆?车子是大老婆,对它无微不至的照顾。开出去,虚荣心作祟,到处怕人家看不到我的车。突然过了三个月,新的款式又出来了,你的内心会怎么样?被比下去了,很不舒服,结局是什么?真正奢侈的人会不会开一辆车开十年?开没多久又去买新的款式。欲是深渊,他就一直在做物质的奴隶。

「欲不可纵」,这都是老祖宗在经典当中,《礼记.曲礼》一打开来,对人生有四个提醒,我那时候一看很震撼。「傲不可长,欲不可纵」,我们现在是在推波助澜,助长下一代的欲望,还觉得是在爱他。现在的苦,根源就在不听老人言,吃亏在眼前,谁是老人?这个老是尊称,有人生智慧者,他的话我们要听。

很多企业家,我接触过,我也去跟他们上过课,其中有一个企业家,他修养不错,他对我讲,我那一群企业朋友穷得只剩下一个东西,叫什么?钱。穷得只剩钱,内心很空洞。他们有时候茶余饭后,在那里谈的是我在哪里又买了一栋别墅。我们就听到有一个朋友,他买了一栋别墅是一千平方米左右。台湾跟大陆的单位不一样。一千平方米,平方米就是一公尺跟一公尺叫一个平方米。它是一千平方米,换成坪数的话应该也有四百多坪,大不大?大。每一年的开销,光是让这个屋子整理好的开销,必须要二十多万人民币,相当於八十多万的台币。他一年去住几次?三、四次,刚好放大假的时候才有机会去住。因为一栋别墅那很贵,一栋别墅买下去,付款要付多久?十年、十五年,甚至更久。一年住个三、四次,还要请两个人去看,两个佣人去看,这个佣人一年住几天?三百六十五天。诸位朋友,这个时代颠倒了,谁有福报?「佣人。」佣人在那里躺得很舒服,然后「来,赶快去赚钱」,我们拼死拼活在那里跑三点半。

这一个朋友买了这个房子,我们分析了一下,年轻的时候没时间住,年纪大了以后没经济能力住,有没有道理?等他中晚年真正退休了,那个基本开销是他沈重的压力。所以年轻没时间住,老了没能力住,他买那一个房子来干嘛?闽南话叫没事找事。为的是什么?为的只是茶余饭后怕人家问说,「喂!你有没有买别墅?」假如没有,觉得「哎哟!我好丢脸」。人生大半耗在虚荣当中,那是快乐吗?中国所有圣贤的教诲有没有哪一句话说这个叫快乐?哪一个叫快乐?知足常乐,「学而时习之,不亦悦乎?」叫成长的喜悦,这才是快乐。

我在杭州讲课,有一个朋友四十岁,刚好主办单位派他来当保镖,因为很多人,他帮我们,怕太多人过来,我们老师应付不了,因为讲课比较辛苦,希望让讲课这些老师多休息,请他来保护我们。他体格满壮硕的,当了十多年的武警,看起来有一点功夫。听课听到第三天,这一个朋友带我们去吃饭,边走他就说,他说蔡老师,太好了、太好了,真是太好了。你听懂不懂他的意思?你们假如听得出来,那你实在太厉害了。但是可以感受到他的情绪怎么样?很欢喜,他就一路这样太好了、太好了。然后走到餐厅的时候,他对我们说,他说我现在的心情只能用幼儿园的水平来表达,就是太好了。这一个朋友,我这次到大庆去,他坐了几千公里去见我一面,隔天就走了,他说蔡老师,你每天都跟我在一起,所以我不执著。来跟我们谈了一些事,他就坐回去了,继续回去推广这些圣贤教诲。

接著他就说道,他说我活了四十年,终於明白我太太为什么跟我离婚。你看一个人真活明白了,内心怎么样?欢喜。人什么时候最痛苦?活得不明不白。我们不要看很多人死不认错,其实他的内心痛不痛苦?为了个面子在那里硬撑,那种日子不好熬。他真正把道理明白了,谁不愿意断恶修善?谁不愿意往幸福的路上走?是他理听不明白,面子又放不下。他接著说,为什么我儿子跟我不能沟通,为什么同事都这么怕我,我都知道了。人明白错在哪,人明白道理,是一种喜悦。

古语又说「书山有路勤为径」,这句话有没有听过?没有。我现在做的是两岸文化交流,所以有一些句子,我们这边有,他们那边没有,这样互通有无,这样叫「相观而善」。不过我也要调整一下,要写繁体字。「书山有路勤为径」,要用勤奋读书,「学海无涯苦作舟」,确实要勤奋好学,但是后面这句话我把它改了一个字,「学海无涯乐作舟」。诸位朋友,你这一个月微笑的频率有比刚刚这两个小时多的举手?好。苦吗?不苦。学习能明白道理,内心很踏实,理得心安,怎么会苦?那为什么他们苦?因为他每天想著我要考上进士,我要考上状元,我要考上名牌大学,有求就有求不到的痛苦。

今天他假如是范仲淹,他读四书的目的在哪?在为人民谋福祉。当他把《论语》里面「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时」,他把这句话听明白了,他了解如何去引导、如何去带领人民,他苦不苦?他高兴。四书的道理他愈明白愈喜悦,不苦,为自己的时候才苦。而且他这种利人的心境读四书,跟为了功名而读四书的人,深浅一不一样?截然不同。所以真正是要为人民谋福祉的读书人,他写出来的文章一定跟其他人不一样。所以你看明朝史可法,老师一看他的文章就把他批状元。所以这个是乐,「学而时习之,不亦悦乎?」

好,我们要来检视一下自己到底对於中国文化认知多少,学习有一个很重要的态度叫「学贵自知」,我们要有自知之明。我曾经接触一些名牌大学的中文系,跟他们聊了一二个小时以后,他会告诉我,说蔡老师,以后我们出去的时候,你不要告诉别人我是中文系的。他们中文念了什么?念的是那一些辞藻、那一些舞文弄墨的东西,谈起人生的理智、智慧,处事待人的道理,他谈不出来。四年的大学生涯耗在哪?多可惜。我现在到大学里面去演讲,那种心境就是赶快把他的智慧点燃,他那四年大大有作用,那四年糟蹋掉了,对生命是莫大的损失。由於我们有这一份存心,大学生听起来共鸣特别强。

我在北京地质大学讲了三堂课,九个小时,讲完以后,他学校的领导人在第三堂课来听,听完又找我去讲第四堂课,总共十二个小时。讲完以后,大学生很多人掉眼泪,尤其讲到孝道的时候。虽然他们都是独生子女,看起来也都有被宠,但是纵使被宠,纵使有一些习性,他那一颗「人之初,性本善」的心丝毫不减,最重要是你有没有好的缘分去唤醒他。当场太多都很感动,几个小男生冲上台来,下完课的时候告诉我,蔡老师,你讲这一些是我们现在内心里面最缺乏的。学校也非常爱护学生,重视他们做人处事的学习,我才讲了四堂课,他就发了一个聘书给我,请我当客座讲师给他们讲三年课。

确实任何的年龄,他的接受度都会很高,我们应该有这一份强烈的信心去做。任何人与人的交流,最重要的还是那一份存心。当我们是为了他的人生著想,他们很快速可以感受得到,所以任何事情不能感动别人,首先要问谁?「自己。」普天之下没有不能化之人,光看诚心够不够。普天之下没有不可为之事,唯恐立志不够坚定。立志坚定了,「天下无难事,只怕有心人」。我们要有自知之明。

在中国文化的学习,以至於很多现在人生的价值观,有一个根本问题,把枝末当根本,把根本当枝末。一个家庭的兴衰,根本在哪?在家风、在德行。现在为人父母者要留给孩子的是什么?《大学》说的「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也」。一个家庭也好,一个企业组织也好,只要有钱无德,必败无疑。老子说的话值得我们在人生当中深深去观照,叫「祸福相倚」,「福者祸之所伏」,福当中都有祸潜藏在那里等著冒出来。

中国话说的「富不过三代」,因为无德就不了解到做人应该如何长德行,就不了解到做人应该避免掉哪一些致命的习染,他不懂。诸位朋友,道高一尺,魔高一丈,「宁可终年不读书,不可一日近小人」,因为小人那些恶习一沾染上了,很难剔除掉。为什么中国人对於小孩子的教育这么样谨慎,要求这么严格?那是洞察到习性不可著,一著之后又要花多少倍的时间才能把它剔除掉。「本末」在现在的思想当中有一点颠倒。

再来,中国文化的核心在哪?是写一些让人留下悲伤的眼泪、流下感慨的眼泪,这是中国文化吗?文章是拿来做什么的?文以载道,是要把人生处事待人的大道彰显出来,这才叫文章。古代人写文章,「言而世为天下则」,这要为后代负责任的,不可以乱写,不是我想说啥就写啥。现在市面上自己什么个想法就写上去,多少的年轻人都被这些思想误导。「文以明道」,文章是拿来明白大道的;「文以贯道」,透过这些千古文章让智慧贯通。

中国有一部非常重要的书,《四库全书》、《四库荟要》,《四库荟要》是《四库全书》的三分之一。《四库全书》有一千五百本,《四库荟要》再抽五百本,因为干隆怕他寿命不够长,等不到《四库全书》编完,就命令一些重要的官员先编小部的,就是《四库荟要》,很精彩。《四库全书》四个最重要的范围,叫经、史、子、集。所以文学在中国文化当中排在哪一位?排在最后一位。最重要的是要先明白整个处事做人的大根大本,处事做人的原理原则,你清楚明白了,再读史。史是什么?是历代这些读书人把四书的教诲、把五经的教诲怎么样?演给你看,表演出来。看到诸葛孔明的忠,看到李密的孝,因为只有理论,你看起来不够生动,表演给你看。圣哲人几千年来对我们是什么?仁至义尽。最后,子、集。子是什么?因为几千年的过程当中有很多的经文,比方宋朝离春秋战国那么长了,有一些遣词用语变化了,当代的这些读书人再把经典的教诲领会,用他当时候的语言、社会情境再把它开显出来,子、集都不离经,本在经典。所以我们要了解,看看自己对文化的认知、对经典的认识有多少,明白以后,再从这个基础继续往前跨出去。好,那我们今天的课先上到这边,谢谢大家。