供养五事

◎ 瞿汝稷茶供养象征清醒。献茶：口齿芳香、永离渴爱，安乐少病，具大福报。春先蕊，百草甚奇青；茶芽点出馨香喷，玉瓯展内雪花辉。 赵州公案又重新，睡魔王能退几度黄昏阵，南无普供养菩萨摩诃萨。茶能退睡魔王，人..

◎ 瞿汝稷

茶供养象征清醒。

献茶：口齿芳香、永离渴爱，安乐少病，具大福报。

春先蕊，百草甚奇青；茶芽点出馨香喷，玉瓯展内雪花辉。 赵州公案又重新，睡魔王能退几度黄昏阵，南无普供养菩萨摩诃萨。

茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍，此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。

食供养象征意义：禅悦妙食

献食：力大无穷、寿命绵长、众人爱乐、辩才无碍。

天厨供，纯陀最后来,，饥餐麻麦充皮袋；仙人又送斋食在，双双牧女献香糜。 四天王捧钵遥望灵山拜 ，南无普供养菩萨摩诃萨。

用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广，佛子在供饭时，以七粒饭出食，念曰：法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。另加咒语三遍谓：佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。佛以大慈与一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思，神咒功强了。 世间上，有情众生也好，无情草木也好，都免不了食，花木需要露水泥土的滋润，人除了吃饭以外，更重要需要以道德来庄严我们的人格，用道德来维持永恒的精神，令其光耀千古，永垂不朽。

珠供养象征摩尼宝珠

献珠：事业圆满、内心明亮、所有安全、不遭破坏。

世间宝，历代古今传，珊瑚琥珀银丝线；砗磲玛瑙连珠串，给孤长者舍只园，金轮王说法永镇龙宫殿， 南无普供养菩萨摩诃萨。

珠者圆的指示，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。

宝供养象征意义：法宝

献宝：相貌庄严、风度美好、破除悭贪、速证佛果。

一百八，持经满藏图；消灾延寿药师佛，毘卢心内瑜伽部。大乘经典共弥陀，证南方龙女直至菩提路， 南无普供养菩萨摩诃萨。

金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了信，于己有信，对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。

衣供养象征意义：柔和忍辱，出离生死。

　献衣：怀惭愧心、皮肤洁净、色泽柔美、具有方实。

衣奉献，绫罗锦绣纱，销金挂子难描画，龙女织就金丝帕。 波斯匿王舍袈裟，马鸣王菩萨誓愿神通化 ，南无普供养菩萨摩诃萨。

即用衣服供养三宝。衣在此引申着依靠之意。从事上说，衣服须穿着在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人须依佛、依佛经、依靠出家人，照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。