蔡礼旭：幸福人生讲座（第四梯次）27

幸福人生讲座（第四梯次）蔡礼旭老师主讲（第二十七集）2005/8/13台湾中坜善果林档名：52-138-27蔡老师，刘林长，林长夫人，诸位法师，华藏耕心教育基金会，李老师、陈老师，诸位老师，诸位志工，我们善果林的诸位义..

幸福人生讲座（第四梯次）蔡礼旭老师主讲（第二十七集）2005/8/13台湾中坜善果林档名：52-138-27

蔡老师，刘林长，林长夫人，诸位法师，华藏耕心教育基金会，李老师、陈老师，诸位老师，诸位志工，我们善果林的诸位义工菩萨，诸位学友，大家好，阿弥陀佛。「阿弥陀佛。」这一次我们因缘非常难得，能够在台湾中坜善果林净土寺举办四个梯次的「幸福人生讲座暑期种子教师研习营」的活动，这个因缘非常难得，到今天是大圆满。

这次活动是杨淑芬杨老师她安排蔡老师来举办这一次的活动，她希望我们社团法人华藏净宗学会来主办，我们也非常荣幸来主办这一次的活动。杨老师是我们导师上净下空老和尚交给她这个任务，在宣扬中国传统伦理道德教育的理念，这方面宣扬教学的工作都交给她来接洽、来安排、来处理，这一次蔡老师来此地讲课是杨老师她安排的。而这次活动我们社团主办得力於财团法人华藏耕心教育基金会全体总监事，全体的老师，全体的志工来支援，他们来安排这些活动课程，尤其李老师跟陈老师非常用心的来安排。中坜善果林净土寺刘林长、林长夫人他们提供硬体设施，吃住，这次刚好遇到几个台风，他们夫妻两个人以及我们净土寺的全体义工，大家都忙上忙下的，非常的辛苦。在此悟道谨代表社团法人华藏净宗学会向这两个单位全体的义工菩萨来致谢，谢谢大家。他们这次全力的支援，我们这个活动才能够顺利的圆满，同时也一定得到佛力的加持，保佑诸位六时吉祥，身心健康，法喜充满。

我们这个研习营到今天是全部的圆满，后续的当然有很多同修非常关心蔡老师明年还有没有因缘再办一次这样的活动。办活动的确只看因缘，这个因缘成不成熟在於你学习这个课程之后，后续的修学，我们有没有在生活当中去把它落实，如果大家认真努力在生活当中去把它做到，去落实，就是因缘成熟，因缘成熟当然以后还是有机会，还是有机会请蔡老师回来再跟大家讲课，这个就是佛门讲的「感应道交」。感应一定是以真诚心才能感，真诚就是我们实实在在、落落实实的依教奉行，这个才是真诚心的表现，真诚心具体表现在生活当中就是依教奉行，能够依教奉行自然感应道交得佛力加持。

所以我们求不管求什么，我们看《了凡四训》大家都知道不能向外求，向外求，求之有道，得之有命，我们要向内心去求，向内心求。我想蔡老师也是同样的愿望，他真正的愿望是希望各个成圣成贤、成佛成菩萨，我想蔡老师的愿望一定是这样。并不是说希望大家对他赞叹，你讲得很好，我们听得很有受用，也应该不止於这个，应该是希望大家真正能够理解他讲的内涵，真正能够去做一个改变，起码像《了凡四训》讲的改造命运，这样才有真正效果。

所以我们一定要先了解蔡老师他讲的观念跟态度上，这个是非常重要，这个就是我们佛门常讲的，六和敬第一个就是见和同解，我们在认知上、在知见、见解上，你有正确的认识，正确的见解，正确的观念，正确的思想，你的言行也才会正确，否则我们一个起心动念的基本心态错误了，但拿著《弟子规》、拿著佛经来念那也都错了，因为你基本心态错误，因此有很多人想要学习，也真正发心要学习，但是怎么学，味道不一样。所以我在每一个梯次也都跟大家报告这一点，就是不能只听他的言语文字，最重要要透过他这个言语文字里面的真实义，我们开经偈讲「愿解如来真实义」，一定要把这个听懂了，你自然就知道怎么去做，你就会做。如果一个观念心态上扭转不过来，那我们所做还是偏差，纵然拿著《弟子规》来背诵那也是偏差的，当然有读是比没有读好，但是还是不能跟圣贤的教诲相应，主要就是心态上错了。存心是好心，但是心态错了，做错了，这一点非常重要。

这一点一些老同修常听老和尚讲经，老和尚也常讲，在学佛的人来讲，就是一些错误心态，老和尚讲经当中也都很明白给我们指点出来。比如说读经，他劝人家读经读《无量寿经》，读经是好事，但是如果不知道用心，用错了心，读经是一方面有在种善根，但是另外一方面又在增长烦恼，增长什么烦恼？比赛，我读十部你才读八部，我比你厉害，增长我慢，那有的干脆不要读，这个增长他懈怠，这两个都不对。所以一定要抓住这一个重心，正确的中庸之道，那我们不管做什么也都是正确的。

这一点也是希望我们同修圆满之后，因为我们每一梯次都有现场录影，录出来我们原来计画就是凡是来参加的学员，你参加哪一梯次，这一梯次或者四个梯次的你都可以听，你从第一梯次听到第四梯次，每一梯次蔡老师讲的都会有一些不相同，这个也是老和尚常讲的后后胜於前前，每一次讲都有一些新的体会，新的境界，每一次有新的学员进来，彼此之间老师跟学生有新的互动，互相加持，这样的一个悟处。我想下次如果有因缘再请蔡老师来讲，假如说明年有因缘，我想肯定跟今年的境界不一样，来的人，对象也不一样，又有新的东西，这个是不断的增长。

我们等一下大家结业式完成之后，发个结业证书给各位，大家走出去善果林净土寺，后续的我们要再怎么修学，这是当前最重要的课题。当然我们一个人修学总是很容易受环境的影响，所以我是建议大家还是跟佛门共修一样，在我们这个道德学问还没有成就之前，依众靠众还是非常需要的，大家最好一个礼拜或两个礼拜聚会一次，大家再来进修，这样才能保持一个不至於退转。这个我想李老师跟陈老师他们会主动来协助大家，提供给大家后续的修学的这些机会。如果你的因缘没有办法跟大家一起共修，那就完全要靠自己提醒自己，靠我们自己提醒自己，这个自己的警觉心要特别的高，如果警觉性提不起来，那我们在这个大环境当中我们很容易随波逐流，跟著就又退回去了，这是我们现前在这一个时代、这个环境修行的一个困难。虽然不难，但是我们总要自己掌握一些修学的机缘来成就自己的德行，来帮助别人。

另外我们导师上净下空老和尚他老人家讲，我们这两天早上放的这两片，「中国人在四千五百年前如何教导他的子孙」这两片，虽然只有两片，是一个总纲领，这个非常重要，大家要多听，等一下我们结缘品当中会有这两片，大家带回去一定要找时间来多听几遍。他讲的儒家的、佛家的修学的纲领都在里头，虽然有一些都是浅显的语言，但是这个语言当中里面有很深的意义在，大家务必要多听，听多了你自然才能明白它里面的真实义，里面真正的道理，真正明白才知道怎么去做。

另外我们修学《弟子规》，因为我们这一个时代的人从小就没有接受这个教育，所以在做人处事这一方面可以说是一张白纸，我自己个人也是一个例子。老和尚讲的人情世故是一窍不通，我是出家之后多少跟老和尚看一点、学一点，才懂得怎么做人、怎么做事，但是学得还差很远，实在讲我这个学得是很少，学得很少，但是亲近善知识我们总是多少都会得到利益。从这个当中我再去看别人，那就知道现在一般人实在讲是完全不知道怎么做人、怎么做事，一些人情世故，人与人之间的往来是完全不知道，完全是一张白纸。所以我出家那一天老和尚跟我讲，他说如果你只有懂佛法，你不懂世间法，你这样不能弘法利生，所以特别给我讲，不但佛法要通达，世间法也要通达，这样才能够弘法利生。如果只通佛法不通世间法，不知道人与人之间怎么相处，那这样不能弘法利生。这一句话我已经放在心里放了二十一年了，出家那一天给我讲了这些话，所以这二十一年我也常常记住这句话，常常自己在学习，也提供给大家做一个参考，所以学做人非常重要。

我们跟人相处，相处得不好，老和尚也讲得很清楚，帮助你的人少，甚至没有人给你帮助，最后你要办什么事情你都很难有成就，所以办一些事情不是说一个人有什么能耐做那么多事情，靠众人，大家众志成城才能成就。像这次我们办这个活动也是我们社团上上下下这些工作人员，华藏耕心教育基金会，善果林净土寺，大家这些同修大家同心协力来帮忙才有办法办这一次的活动。悟道个人实在讲是无德无能，什么都帮不上，实在他们很客气给我封个引导师，实在导师是我们上净下空老和尚，他是我们指导教授，他老人家才当之无愧。我实在讲可有可无，来这里还是跟大家一起学习，所以我也是跟大家一样在学《弟子规》，因为我也是没有受过这个教育，所以也是不懂，虽然出家这么久，但是对这一方面还是不通，也没有去做到，这是很惭愧的。

所以我们要向蔡老师学习的，就是他年纪这么轻，比我轻，他能够明白中华文化《弟子规》，他能够认识的这个深度的确在我认识的人当中是第一个，但是我也没有慧眼去发现这样的人才，这是我们杨淑芬杨老师还有我们老和尚，他们才有这个慧眼，如果没有他们两位的推荐，我跟蔡老师坐在一起大概我也不会认识，因为我也没有那个慧眼，这的确是这样。经过老和尚的推荐我们才知道，可见得我业障有多重大家都知道了，业障深重，这是实实在在也不是说客气话，不是客气，是实实在在的业障凡夫，这个不是客气话，就是这样。

老和尚大慈大悲，杨老师对我们台湾的同修也是心心念念在照顾，虽然她在大陆，但是我们这边同学她还是照顾，所以这一次杨老师她打电话给我办这个讲座，我们也对她非常的感激，下次回来，我们大家再有机会，大家再请她来吃一餐，再跟她聚聚餐，有机会再请她来跟大家见见面，不过她也是很忙，现在老和尚给她的任务太多了，所以是忙得不亦乐乎。我们这次讲座到此圆满，接著我们看下一次的因缘。

我们《弟子规》的修学，在我们年纪比较大的人来讲，像我这个年纪不算很大也不是很小，总是习气很重，烦恼习气很重。过去早年在华藏图书馆，老和尚有一天早餐给我们开示，对我们出家众开示，他说戒腊高，罪愈深。那个时候我们出家众大家在比戒腊，谁的戒腊比较高，谁先去受戒，戒腊高排班就要排前面，吃饭坐都坐上面。老和尚说戒腊高，罪愈深，这个听了我们冷汗直流。原来以为戒腊高坐在上面满光荣的，结果坐在愈上面那个人罪愈深，所以我们坐得实在是浑身不对劲。所以后来我们就不敢再比戒腊，戒腊比较低的人罪愈轻，戒腊高那罪愈深，那比什么？比到最后就是戒腊愈高就堕地狱堕得愈深。所以这个实在讲是没有戒，没有戒以为自己有戒，这个就是罪愈深的一个相，这是实在。所以年纪愈大，戒腊愈高，说明习气就愈重，习气愈重要改就愈困难，我现在自己实在讲有这种感觉。所以大家刚刚初学的是最好的，最好的，年纪愈轻来学当然要调整愈容易，年纪愈大，习气养成了，愈深，就更难改。所以明天是善果林又要佛七了，每一次佛七都有一些老菩萨关门很大声，每一次有人都给我告状，我说年纪大了，他已经养成八十年的习惯，叫我跟他讲，我嘴巴讲得都快破掉了还是一样，都已经养了八十年的习惯了，我们要体谅他，这个时候我们要换个心态，要去体谅他，他那么老了。所以明天佛七，有参加佛七的同修有遇到八十几的老菩萨关门大声一点，大家多担待一点，我也没办法，我现在泥菩萨过河，自身难保。

最后祝大家这次的学习带给大家真正法喜充满，六时吉祥，心想事成，事事如意。谢谢各位，阿弥陀佛。

阿弥陀佛，我们的引导师悟道师父把话都讲尽了，各位，师父这么说了，那我们。

悟道法师，刘林长，林长夫人，诸位法师，诸位老师，诸位义工菩萨，诸位朋友，大家下午好。「老师好。」坐在这里百感交集，刚刚我们陈老师说到，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这是一种心境。因为刚刚我们悟道法师有提到戒腊愈久，地狱堕得愈深，那我们学习要懂得举一反三，学问不够被人家太尊重了，那地狱也会堕得很深，所以我真是那种心情。有时候突然睡觉醒过来都会想，我现在怎么在这里？这两年的因缘真的是赶鸭子上架，结果上了架以后，犹如在坐云霄飞车，一个因缘接著一个因缘。

受到老和尚精神的感召，我们也坚信至诚感通，所以不自量力出来尽点心力。因为我们在这两年的过程当中，最重要是有诸佛菩萨的加持，圣贤人的庇荫，以及老和尚威德的感召，一路上有非常多的菩萨、善心人士给我们极力的支持帮忙，才让事情得以顺利推广。确实每一次办了活动，我总希望能够到厨房，到很多工作人员在的地方去给他们道谢，因为万法缘生，就是他们默默的付出才成就了殊胜的因缘。而我们能做得这么顺利，因为老和尚他的教诲已经在神州大地十多年的时间，非常多的同胞都是因为老和尚的教诲而把人生从转恶能为善、转迷为悟，进而朝著转凡成圣的目标迈进。而我们因为有著这些恩德、这些威德的庇荫才能做得顺利。而大家对末学的尊重却让我觉得诚惶诚恐，时时提醒自己不求有功，但求无过。

第二个心情就是影响我的生命相当重要的一条，「鞠躬尽瘁，死而后已」。人生的过程有无量的恩德要去回馈，要去报恩，那因为无量，所以也说不尽，不要说有把过去世算进来，当世的恩德我们就报不尽。每一位朋友至诚的祝福，至诚的关怀，我们也要对得起，不要让他们失望。

回想在六七年前，刚好有一天晚上我到高雄净宗学会听讲经，那一天是悟道法师讲课，那我坐在底下。课还没开始讲，悟道法师先礼佛三拜，因为法师的法相非常的庄严，我坐在底下看著悟道法师拜那三拜，突然眼泪就迸出来，心里想同样是丈夫，法师可以上求佛道，下化众生，而我却依然还在自私自利，还在沉沦，当下就觉得很惭愧，在那里掉眼泪。由於悟道法师的这一个因缘，给了我生命相当大的撞击，也影响了我往后的人生方向。而我们人生有太多的因缘在成就著我们，而每一个缘我们都应该珍惜，都应该时时把殊胜的因缘来鞭策自己。

这六天的课，多少老师、多少义工菩萨用著至诚，用著慈悲的态度在成就我们这一段人生。在「孔子传」里面有一幕不知道诸位朋友还记不记得，当很多的学生拥入夫子家学习做人处事的道理，那时有另外一位长者默默在那里付出，就是孔夫子的夫人。她非常耐性，非常欢喜在给每一个学生盛饭，给他们生活的所需，当我看到那一幕的时候突然有很深的体会，孔夫子的夫人跟孔子所修的功德无二无别。福田靠心耕，智慧也靠心去成就。为什么孔子的夫人她能这么欢欢喜喜帮每个人盛饭？因为她把每个人都当作未来的圣贤人，都当作可以成就学问进而造福社会国家的栋梁，她盛这一碗饭盛得欢欢喜喜。我相信我们在大寮里面所有工作的菩萨都以这样的心境在供养我们，这一份恩德也不能忘掉。人真正能时时想著「上报四重恩」，我们的道业绝对会「德日进，过日少」。

缘有生就有灭，缘起要珍惜，缘灭要带著收获更去造殊胜的因缘，惜缘之后要懂得造缘，开始成就自己，成就家人，成就生命当中的有缘人。而其实缘散即是缘聚，当我们散了以后，各自都能尽心尽力为圣贤正法的弘传而努力，那将是下一个聚的重要因素，那也是下一个聚能够更上一层的关键所在。缘散了，我们留下了什么？留下了感动，留下了体悟，留下了成长的喜悦。那我们又要带走些什么？我们要带走的是使命，是责任，是一盏能够点燃人类的心灯，点燃人类光明的心灯，我们要有这个使命，要有这个责任。能为道德的重整，能为一个个天真无邪的孩子，能为我们的国家民族以及世界的和平尽一份心力，那如何尽？最重要的要做出《弟子规》，要演出《弟子规》，再教出《弟子规》。只要《弟子规》能够普遍弘传到社会的各个角落，那未来的家庭、社会必然可以安康幸福，这是可以预料得到。

而当然信心很重要，首先要先相信谁？相信自己。再来还要相信谁？要相信圣贤的教诲真实不虚，你要信经典。「信为道元功德母，长养一切诸善根」。还要信谁？「信老师。」信我们的老和尚，信我们的师公李炳南老师，这一脉相承，「但愿众生得离苦，不为己身求安乐」。对於这些高僧大德以及诸佛菩萨的信心我非常的强，莫向外求，我都很相信只要我是至诚受教的心，释迦牟尼佛都会马上现身来替我说法，你有这个信心吗？假如没有你根本不相信佛法，释迦牟尼佛是千百亿化身。而当你真正明了一个真相，看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫，就可以感觉身旁所有的人都是佛菩萨，他们都是老师，他们都在提醒我们还有哪些不足之处。一个人修行最怕是搞不清楚该修什么，他们每天提醒我们，一看到他们，我们火气就来了，代表我们还要修什么？不瞋，那他不是老师不然是什么。末学在这里讲了六天也没有一棒敲到你，一回去看到他，他一棒就敲到你了，他是你的好老师。要会修，你就可以契入华严境界，华严境界就是只有一个学生，所有的人都是老师。

我们要相信师承，再来还要相信谁？人性本善，这一句话也是总纲领。很多人在推广的过程说，唉呀，小孩都好教了，大人最难了，也要相信大人是「人之初，性本善」。也有人说现在那些老师都是为了薪水才来的，他们也很没爱心，那你又不相信他们。要相信一切人「人之初，性本善」。我们很多的朋友、同修都在各地推广著，像我们在三重有华藏耕心莲苑，非常多优秀牺牲奉献的老师，可以在我们学习圣贤教诲的过程当我们的好善知识，好同参道友，因为刚刚悟道法师也有指到这个时代要依众靠众。而这个众不一定代表一定要是人，你当下有多少缘要尽心尽力去惜缘，不要刻意去攀，你可以每天打开经典是众，每天打开老和尚讲的VCD是众，这个很重要。再来，我们大方广文化公益网上面儒道释三教的教诲很多，那是众。你打开《论语》、打开德育故事，那都是众，里面有七百多个圣哲人，当下你要用心跟他学习。真诚心可以超越时空，还是莫向外求，当然假如你身边就有好的善知识，那你也要不错过这一个机会。

像我在澳洲那两个多月，每天都是跟在卢叔叔的屁股后面，我都不敢离开。记得我要回去的最后一天，刚好我先走了，去处理一些事情，后来处理完在净宗学会等飞机，刚好卢叔叔又下山来办事情，又遇上了，我又赶快又跟到屁股后面去。卢叔叔对我讲一句话，你真像我儿子，跟得这么紧。缘来的时候要珍惜，缘散的时候不要执著。卢叔叔跟我并没有分开，我把他的风范放心上，我把他的教诲好好去实践，下一次见到他，缘分更殊胜，为什么？因为你有做了，他的话你才会愈听愈明白，愈听愈有收获，愈有悟处。假如你只是执著能够跟著他，又不去依教奉行，这个缘会变化，会下降，缘是要靠经营的。

看得出来非常多的朋友有一份愿心，想要替众生、替佛法、替正法弘传去努力，只要你有这一个心，诸佛菩萨都怎么样？都知道，但是不能著急，急了，欲速则不达，不用急，往自己内心求。我有这一份愿心，我现在每一天好好提升我的境界，等你的能力够了，佛菩萨就给你通知了，你跑不掉的，缘就接过来了，统统都不用去刻意求，对啊。我也没想我去海口，就去了，也没想要去深圳，人家就来找你了，我们是阿弥陀佛的小工，阿弥陀佛就会排我们该去哪、该去哪。但是我们能力不够的时候，佛菩萨会不会派？不会，那会让你生烦恼，你刚好走到一半说「菩萨，我不玩了，你带我回去吧」，这样就很吃力了。中庸说的「君子居易以俟命」，每天充实的过，每天不断提升自己能力，等待天命安排。我都很怕有一个妈妈把她儿子带过来，「蔡老师，我儿子就拜托你了」，那我会做恶梦。

还是往自己的内心去求，因为这种弘传正法的事业，那不是杨老师的，那也不是蔡老师的，我怎么讲台语？那是诸佛菩萨的事业，都是诸佛菩萨在安排，不是谁在决定的，诸佛菩萨是怎么安排？都是看每个人的真心有几分就安排到几分的工作。你要对佛菩萨有信心，他们的智慧是已经到了极处了，不会看错你。当我们有了这一份明白就不会常常打妄想，在当下的因缘尽心尽力修福去付出。

再来修慧，在境界当中历事炼心，你放心好了，「世人共争不急之务」，现在很重要的事很缺人做，只要你真发心，这个位置马上就怎么样？咚就下来了。我们在大陆这一二年这样的例子太多了，杨老师才说，怎么都没有一个法律顾问来帮助我们？那一个礼拜就有一个人上报，我在法律顾问上班，可不可以来帮大方广做义工？我们想说他在法律顾问不知道是洗厕所的，也不知道，后来来了，长了一百九十公分，高头大马，还是老板，就来帮我们全力的护持法律方面的工作，而这一位朋友现在已经到处在讲课了。因为他有愿心，后来我们每个礼拜就做一次教师训练，他因为有社会的历练，很快加上他的练习，才练了两个多月，现在已经在到处讲课了。佛菩萨都会穿针引线。

好，那祝福大家在未来能够福慧双修，六时吉祥，更重要的能够当生成就，让我们每一天在念那一句回向偈的时候都是从真心念出来，「尽此一报身，同生极乐国」。好，谢谢大家，阿弥陀佛。